重刊明心宝鉴 一函二册
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浙江杭州
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作者范立本
出版社线装书局
ISBN9787512049789
出版时间2022-08
装帧线装
定价680元
货号智
上书时间2024-02-28
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中华典籍源远流长，铸就了中华文化的精神血脉。如何在浩如烟海的典籍中找到真传，选本非常重要。如果底本有误，出现讹、漏、错、衍、夺、倒等问题，那出版的古籍也就跟着错了。目前在市面上流传的不少经典古籍通行本，没有底本来源，也不做出版说明，以讹传讹，误导读者。为了正本清源，我们汇集国家图书馆古籍版本专家智慧，利用国家图书馆丰富的古籍馆藏优势，对读者喜闻乐见的古籍进行遴选，首批推出“国家图书馆藏善本丛刊”，作为“中华文脉书系”的重要内容，让读者领略中华文化的精华。
何为善本？清末张之洞在《读书宜求善本》一文中讲到，善本之义有三：一足本（无阙卷、未删削）；二精本（精校、精注）；三旧本（所见很早旧刻、旧抄）。这一说法得到学术界的普遍认同。善本是底本之源，也是阅读或学术整理的好选择。
选本精当是本丛刊的特色。首批十九种均选自国家图书馆古籍馆善本特藏部。皆为所录品种中优秀本子，即使对于个别品种版本较多，更举优遴选，择善而从。宋本有《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《酒经》《茶经》五种，其中《酒经》是后世各种版本的祖本；明本有《老子道德经》《素书》《传习录》《近思录》《明解增和千家诗注》《重刊明心宝鉴》《寒山子诗集》《黄帝内经》八种，其中《黄帝内经》为明覆刻宋本；清本有《鬼谷子》《小窗幽记》《老老恒言》《随园食单》《溪山琴况》《孝经》六种，其中《孝经》为清初影元抄本。这些珍本善本多为首次以才装书的形式影印出版。
《国家图书馆藏善本丛刊》基于中华传统文化的传播和普及，因此选本精要，所选品种充分考虑中华传统文化基础性精髓，通达、易懂。所选品种主要集中在四个方面：一是修身养德类，如《论语集注》《大学章句》《中庸章句》《孝经》《近思录》《传习录》，基本囊括了国学精要。二是人生智慧类，如《老子道德经》《鬼谷子》《素书》。三是养生雅趣类，如《黄帝内经》《茶经》《酒经》《溪山琴况》《随园食单》《小窗幽记》《寒山子诗集》。四是启智开蒙类，如《明解增和千家诗注》《重刊明心宝鉴》。
《国家图书馆藏善本丛刊》印制精良，工艺遵循各版本古制原貌，采用传统手工宣纸，做旧如旧，力求达到“下真迹一等”的效果，让读者触摸经典、阅读经典，收藏经典。
参与选本的学者均为国家图书馆古籍版本方面具有丰富经验的专家，并为每种书作序，尽导读之意，以飨学林与读者。
前言/序言
《重里刊明心宝鉴》二卷。明嘉靖三十二年（一五五三）曹玄刻本。半叶九行，行十八字，黑口，四周双边，花鱼尾。
《明心宝鉴》之“明心”，取佛教“明心见性”之意，明达自心、明照自性。“宝鉴”即“宝镜”，取其藉鉴之意。《明心宝鉴》采掇经书、家训、蒙书、劝善书中诫世训俗之语，旨在劝人行善，即如范立本在序言中所说：“曩古圣贤遗志经书，千言万语只要教人为善。”
通行本《明心宝鉴》二卷二十篇，上卷为：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、勤学、训子，下卷为：省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行。杂糅儒、释、道各家之说，涉及立身处世、齐家治国、修身养性、礼义观念等多方面，有道德教化之用。每篇围绕一个主题，分类纂辑先贤格言、俗语警句，文辞简短精辟、易于习诵。
《明心宝鉴》辑录嘉言七百多条，各篇数量不等，多者如“正己”“省心”有一两百条，少者如“安义”“存信”不足十条。各篇罗列诸家之言，并无严谨的编排。一部分条目注明来源，如《礼记》《汉书》《性理书》《景行录》等经史、诸子、宋儒语录，未注出处的多是民间流传之俗谚，如“诸恶莫作，众善奉行”等。但书中对文句来源标注较为粗略，比如“继善”篇的“子曰：为善者，天报之以福，为不善者，天报之以祸”，实是《孔子家语》中引述孔子所言；又如“天理”篇的“孟子曰：顺天者昌，逆天者亡”，并非出自孟子而仅是古语所云。总体来看，《明心宝鉴》一书的汇辑特征较为明显。
《明心宝鉴》在明清两代皆有流传，万历皇帝还曾敕命重辑。明正统六年（一四四一）开始修撰的宫廷藏书目录《文渊阁书目》，卷二“荒字号”著录“范立本明心宝鉴一本一册”两条，知其时收藏两部。成书于嘉靖十九年（一五四〇）的高儒《百川书志》，卷四著录此书及其条目数量：“明心宝鉴二卷。失传作者。上卷纲领十篇，三百七十三条。下卷十篇，四百〇一条。”《明实录》还记载万历十三年（一五八五）“上于官中见《明心宝鉴》而悦之，命辅臣订正，制序。”而明代黄洪宪《碧山学士集》、王直《抑庵文后集》、郑郑《峑阳草堂诗文集》，清代金堡《徧行堂集》等书中皆有妇孺读《明心宝鉴》的记载，清代王夫之《读四书大全说》也曾有“村塾小儿所习《明心宝鉴》”之语。
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