脂砚斋重评石头记手工宣纸线装华宝斋西泠印社
￥ 2800 ￥ 1800 九五品
库存10件
北京朝阳
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作者(清) 曹雪芹, 著
出版社西泠印社出版社
ISBN9787550803718
出版时间2012-01
版次1
印刷时间2012-01
印数1千册
装帧平装
定价1800元
货号a056
上书时间2014-07-16
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- 品相描述：九五品
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脂砚斋重评石头记
出版社： 西冷印社华宝斋
定价1800元，
开本宣纸8开
册数：1函8册
出版时间：2012年1月一版一印
手工宣纸线装 脂砚斋重评石头记 西冷印社华宝斋16开8册红楼梦
脂砚斋重评石头记
出版社： 西冷印社华宝斋
定价1800元，
开本宣纸8开
册数：1函8册
出版时间：2012年1月一版一印
手工宣纸线装 脂砚斋重评石头记 西冷印社华宝斋16开8册红楼梦
内容简介:
内容介绍
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。现存庚辰本抄成年代大约是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后。是抄得较早的而又比较完整的唯一的一种存七十八回本，即一至八十回，中缺第六十四及六十七回两回（其六十四和六十七两回的残缺，各本皆然，现存各本的这两回或是据程本,或是经后人增补过的）。第六十八回脱去约六百余字，估计失去一页。十回一册，共八册，每半叶十行，行三十字。 庚辰本有不同于甲戌本的2000多条批语，十分珍贵。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将此谜错改属了黛玉。第七十五回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。
庚辰本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计两千余条，包括了己卯本双行夹批的全部（除一条单字批外）。其中有一批非常重要的批语，如第二十回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰：‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟”。
庚辰本第十一回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。庚辰本抄手不止一人，其文化水平与认真态度都很低。全书讹文脱字，触目皆是。最后一册质量尤差，几难卒读。庚辰本原出北城旗人家中，徐星署一九三三年初以八银币购于北京东城隆福寺地摊。现藏北京大学图书馆。
《千锤百炼的精材——手工宣纸
手工宣纸主产于安徽泾县(古代属宣城郡)，故名“宣纸”。一般在芒种前后砍竹，在塘中沤100天；然后以特定的地理环境、特定的药物配制，经过捶洗、蒸煮、漂洗、发酵和调浆等多至上百道工序，出品往往需要一至两年。手工宣纸帘纹自然，抗拉力强，可长期保持其耐折度和色泽度，是极品藏书的最佳选择用纸。
手工宣纸从宋代起就配有杀虫驱毒功能的天然植物制剂，具有防蠹作用。现存的宋版书至今完好，未见虫蠹迹象。同时，手工宣纸坚韧柔软，洁白匀密，耐老化，耐破裂，润墨性佳，层次精微，宜书宜画，有"纸寿千年"的美誉。手工宣纸成为传统书画艺术及历代一些重要的档案资料、珍贵图书、装潢裱托、碑文拓片等的专用纸。有鉴于此，国家质监局新近授予宣纸为原产地域产品国家标准，并受国际产权保护。
通常使用假冒宣纸制作线装书籍的有两种情况：轻型胶和机器仿宣。它们的制作工艺及使用效果和手工宣纸有很大区别。而真正的宣纸是不可能大规模的使用机器制造的，宣纸的特点之一就是“纯手工性”。
1 帘纹：真宣纸帘纹较明显，能看得出但摸不出；假宣纸帘纹非常明显，看得出也摸得出。
2 手感：真宣纸手触有纤维细毛绒感；假宣纸手感光滑、脆性，抖动时有明显响声。
3 色泽：真宣纸自然色，久放不易变色；假宣纸强制化学漂白色，久放易氧化变色。
4 韵味：真宣纸韵味浑圆，渗透性好；假宣纸无韵味，渗透性弱。
5 存放：真宣纸防蛀防霉，宜长久存放；假宣纸防蛀防霉性差，只相当于普通纸。
内容简介:
内容介绍
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。现存庚辰本抄成年代大约是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后。是抄得较早的而又比较完整的唯一的一种存七十八回本，即一至八十回，中缺第六十四及六十七回两回（其六十四和六十七两回的残缺，各本皆然，现存各本的这两回或是据程本,或是经后人增补过的）。第六十八回脱去约六百余字，估计失去一页。十回一册，共八册，每半叶十行，行三十字。 庚辰本有不同于甲戌本的2000多条批语，十分珍贵。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将此谜错改属了黛玉。第七十五回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。
庚辰本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计两千余条，包括了己卯本双行夹批的全部（除一条单字批外）。其中有一批非常重要的批语，如第二十回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰：‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟”。
庚辰本第十一回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。庚辰本抄手不止一人，其文化水平与认真态度都很低。全书讹文脱字，触目皆是。最后一册质量尤差，几难卒读。庚辰本原出北城旗人家中，徐星署一九三三年初以八银币购于北京东城隆福寺地摊。现藏北京大学图书馆。
《千锤百炼的精材——手工宣纸
手工宣纸主产于安徽泾县(古代属宣城郡)，故名“宣纸”。一般在芒种前后砍竹，在塘中沤100天；然后以特定的地理环境、特定的药物配制，经过捶洗、蒸煮、漂洗、发酵和调浆等多至上百道工序，出品往往需要一至两年。手工宣纸帘纹自然，抗拉力强，可长期保持其耐折度和色泽度，是极品藏书的最佳选择用纸。
手工宣纸从宋代起就配有杀虫驱毒功能的天然植物制剂，具有防蠹作用。现存的宋版书至今完好，未见虫蠹迹象。同时，手工宣纸坚韧柔软，洁白匀密，耐老化，耐破裂，润墨性佳，层次精微，宜书宜画，有"纸寿千年"的美誉。手工宣纸成为传统书画艺术及历代一些重要的档案资料、珍贵图书、装潢裱托、碑文拓片等的专用纸。有鉴于此，国家质监局新近授予宣纸为原产地域产品国家标准，并受国际产权保护。
通常使用假冒宣纸制作线装书籍的有两种情况：轻型胶和机器仿宣。它们的制作工艺及使用效果和手工宣纸有很大区别。而真正的宣纸是不可能大规模的使用机器制造的，宣纸的特点之一就是“纯手工性”。
1 帘纹：真宣纸帘纹较明显，能看得出但摸不出；假宣纸帘纹非常明显，看得出也摸得出。
2 手感：真宣纸手触有纤维细毛绒感；假宣纸手感光滑、脆性，抖动时有明显响声。
3 色泽：真宣纸自然色，久放不易变色；假宣纸强制化学漂白色，久放易氧化变色。
4 韵味：真宣纸韵味浑圆，渗透性好；假宣纸无韵味，渗透性弱。
5 存放：真宣纸防蛀防霉，宜长久存放；假宣纸防蛀防霉性差，只相当于普通纸。
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