• 满篇双色批注】民国木刻本【道德经释辞】原装2册一套全,超大开本,纸张洁白,墨色黑亮,墨浓字大。(东周)老子著,(明)王一清注释。老子为道教始祖,《道德经》为道教的根基,为《道德经》作注解的道士层出不穷。现存最早的道教注本是东汉天师道创始人张道陵版本,注释最后好的版本是明万历道士王一清版本。该书论述修身、治国、用兵、养生之道,内圣外王之学,包涵广博,被誉为万经之王。该书收入《道藏》的心集
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2150 八品

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作者不详

出版人不详

年代民国 (1912-1948)

纸张白纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸27 × 18 × 2 cm

册数2册

上书时间2024-11-19

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民国涵芬楼,据瞿氏铁琴铜剑楼藏宋代福建版影印【龟山先生语录】四卷和【龟山先生语录后录】两卷。2种4册合拍一套全,纸张洁白如雪,宋代杨时著,他师从程颢、程颐,是程朱理学的代表人物之一。被后世尊为“闽学鼻祖”,他将“二程”洛学传播至南方,上传二程,下启朱熹。杨时晚年隐居龟山,因此被称为龟山先生。《龟山先生语录》记录了杨时的言论和思想,是研究理学和杨时思想的重要资料。此书宋代版本极其稀有罕见。
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民国涵芬楼据元代写本影印【河汾诸老诗集】原装1厚册八卷一套全,纸张洁白如雪,此书元代版本极其稀有罕见。是元代房祺编撰的金遗民诗总集。保留灭金战后乡邦文献,书中收录金代汾河流域的八位诗人——麻革、张子、陈赓、陈庾、房皡、段克己、段成己、曹之谦的诗作,每位诗人各占一卷,这些诗作反映了那个时代民族矛盾尖锐、战祸连年的社会背景,他们满怀亡国的痛苦回忆和对和平生活的向往。
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清同治山西永兴斋精刻《史鉴节要便读》原装2巨厚册六卷全,超大开本29厘米,纸张洁白如玉似开化纸,开本如此阔大,实属罕见。初刻初印,字大如钱,字体方正如活字字形。首有探花鲍源深进呈皇帝的奏折,和咸丰的御批“朕知道了,书留览。钦此”。紧接同治帝师、状元翁心存的序言。前后近十篇名家序言,此书为四字韵文历史著作,间有注释。记载盘古至清朝一统天下,读来颇为有趣,后世历史教学普及多以本书为蓝本,值得收藏研究
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清末禁毁书,康有为著,清光绪上海大同译书局木刻【春秋董氏学】原装4册八卷全,白纸刻本,康有为阐释董仲舒的《春秋繁露》,鼓吹戊戌变法的著作。弟子梁应骝、徐勤等助编。共8卷。该书使三世说渐趋完备,为变法维新提供了理论武器,是研究康有为戊戌前思想的重要资料。光绪二十二年(1896)编成,光绪二十三年由上海大同译书局刻板行世,变法失败后被禁毁。前有俞守己毛笔小楷题跋一则,钤藏书印多枚,朱印磊磊
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品相描述:八品
商品描述
满篇双色批注】民国木刻本【道德经释辞】原装2册一套全,超大开本,纸张洁白,墨色黑亮,墨浓字大。(东周)老子著,(明)王一清注释。老子为道教始祖,《道德经》为道教的根基,为《道德经》作注解的道士层出不穷。现存最早的道教注本是东汉天师道创始人张道陵版本,注释最后好的版本是明万历道士王一清版本。该书论述修身、治国、用兵、养生之道,内圣外王之学,包涵广博,被誉为万经之王。该书收入《道藏》的心集。

原装2册一套全,超大开本,纸张洁白,墨色黑亮,墨浓字大。原装没有修补,没有衬纸,没有虫蛀,不缺页不少字。全套完整无缺。封皮后加,通篇有前代研究道德经的藏家双色批注。极为珍贵。

明代万历年间道士王一清则认为,仅以修炼之道阐释《道德经》是片面的。他在《道德经释辞》中说,“五千文之道,不只专言炼养,盖亦兼言治道。……若概以炼养之意释之,则隘矣,然非老子之旨也”。在他看来,“老子之道,极深研几圣人南面之术也”。因此,他非常注重《道德经》中的治国内容,表现出明显的救世情怀。同时,他也阐述了修炼之道。

王一清,号体物子,明万历间道士.生卒年不详.少习儒学,但科举失败.因素喜读道家书,遂有绝尘之志,乃戴黄冠,游历东南各省,最后隐居于武当山.他在武当山"阅八十余家注释",认为那些注释"言多乖劣,罔合经旨,互有得失,罔见全书",于是"参详众论,以利其器,究极玄微,撮其精要,折衷诸家之说,参之未发,直而注之,目日"。该书后被收入道藏辑要的心集之中.

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