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  • 佛界诗集】民国活字排印【潮音草舍诗存】原装2册全，超大开本，纸白细腻光洁。民国四大高僧—太虚大师诗集。他创办了中国佛教会、中国佛学会、世界佛教会，并任首任会长。他四处宣讲佛法，倡导佛教改革，提出佛教革命。他积极抗战，奔走于日本、南洋、台湾宣法、募捐抗日。本书是其修行持道的诗文总集，其诗亦禅亦俗，坦荡自然、别具脱俗的禅机气韵，涤荡人性中的污浊，使人觉醒开悟。亦为禅诗经典 。钤印：玄贤
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佛界诗集】民国活字排印【潮音草舍诗存】原装2册全，超大开本，纸白细腻光洁。民国四大高僧—太虚大师诗集。他创办了中国佛教会、中国佛学会、世界佛教会，并任首任会长。他四处宣讲佛法，倡导佛教改革，提出佛教革命。他积极抗战，奔走于日本、南洋、台湾宣法、募捐抗日。本书是其修行持道的诗文总集，其诗亦禅亦俗，坦荡自然、别具脱俗的禅机气韵，涤荡人性中的污浊，使人觉醒开悟。亦为禅诗经典 。钤印：玄贤

￥ 9850 八品

仅1件

河南漯河
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作者不详

出版人不详

年代民国 (1912-1948)

纸张白纸

刻印方式其他

装帧线装

尺寸27 × 15 × 1.5 cm

册数2册

上书时间2024-11-14

珍稀孤本线装古书

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清代惜荫轩刻本【授经图春秋】原装1册四卷一套全，大16开本，字体方正。卷一为历代传授春秋的总体义例；卷二为历代春秋的传经人传承图表；卷三为历代传授春秋的诸儒的生平传记；卷四为历代传经人的著作，以及历代春秋的传注著作。是研究春秋的珍贵古籍。原装原封皮，古色古香
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【重转加衬】清光绪丁氏泉唐刻本《柘轩集》6册一套全，大16开本，镌刻精美，字体秀丽。明初浙江杭州名仕凌云翰撰，浙江慈溪人明代名臣陈敬宗为此书作序，此书所做之诗，与自然景观完美结合相应，自然通畅让人爱不释手，回味无穷，有股身临其境的妙境，顺时间横跨千古感受古人美妙的心灵世界。是珍藏之首选佳品。此书极少见。较后印。
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品相描述：八品
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佛界诗集】民国活字排印【潮音草舍诗存】原装2册全，超大开本，纸白细腻光洁。民国四大高僧——太虚大师的诗集。他创办了中国佛教会、中国佛学会、世界佛教会，并任首任会长。他四处宣讲佛法，倡导佛教改革，提出佛教革命。他积极抗战，奔走于日本、南洋、台湾宣法、募捐抗日。本书是其修行持道的诗文总集，其诗亦禅亦俗，坦荡自然、别具脱俗的禅机气韵，涤荡人性中的污浊，使人觉醒开悟。亦为禅诗经典 。钤印：玄贤

原装2册全，超大开本，纸白细腻光洁。民国四大高僧——太虚大师的诗集。了空和尚编、冯明政校，李基鸿作序。没有虫蛀，没有衬纸，没有修补，品相完好

释太虚 (1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，属牛，出生在清代光绪十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
 太虚大师 与虚云老和尚 、印光大师、弘一大师合成民国四大高僧，他提出“佛教革命”的主张，并积极付诸于实践，一生为佛教事业四处奔走，其“人生佛教”主张即为现今“人间佛教”理念之发端。他积极抗日，抗战胜利后，被国民政府授予宗教领袖胜利勋章。
宣统元年随寄禅和尚学佛，并在南京从杨文会学《楞严经》，又随苏曼殊学英文。三年赴广州弘扬佛法，被推为白云山双溪寺住持。
民国元年（1912），国民政府建都南京，太虚和尚在南京创立中国佛教会，太虚被选任《佛教月刊》总编辑。太虚提出进行"教理革命，教制革命，教产革命"的佛教"三大革命"口号。撰文鼓吹"佛教复兴运动"和改革旧的僧团制度。后转入普陀山闭关潜修佛学。闭关两年间，深研佛学法相唯识诸宗经论，旁及中、西哲学诸论著，法学精进，深有所得。民国五年出关后，即赴台湾、日本考察佛教，进行讲学。
民国七年（1918）从日本回国后，在上海与陈元白、章太炎、王一亭诸名士创设"觉社"，主编《觉社丛书》。翌年改《觉社丛书》为《海潮音》月刊。月刊持办30多年，从未中辍，成为中国持办时间最长，普及影响最广的佛教刊物。
民国十一年太虚任湖南大沩山寺住持，后于武昌创办武昌佛学院，十二年夏，发起筹办世界佛教联合会。翌年夏，佛教世联会正式成立，太虚被选为首任会长。民国十六年，任南普陀寺方丈和闽南佛学院院长。
太虚一生创办或主办的僧教育学院有：闽南佛学院、武昌佛学院、世界佛学苑、重庆汉藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教研究院。创办佛教刊物有《海潮音》月刊和《觉群周报》等。组织创建的佛教团体有世界佛教联谊会、中国佛教会、中国佛学会、中国宗教联谊会、世界素食同志会等等。抗战胜利后，受任为中国佛教整理委员会主任、国民精神总动员会设计委员等职。主要著作有《整理僧伽制度论》、《释新僧》、《新的唯识论》、《法理唯识学》和《真现实论》等等。后由其门下弟子编辑《太虚大师全书》行世。民国二十六年（1937），抗战爆发，太虚为抗日救国奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入抗日救国运动。并首先发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教"和平止杀"的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。同时又通电全国佛教徒，播讲《佛教与护国》的论述，动员组织"佛教青年护国团"，积极参加救护工作、宣传工作以至地下斗争工作。并响应"航空救国"和"伤兵之友"等抗日爱国活动，募资捐款支援前线。二十八年，发起组织佛教"国际访问团"，远赴缅甸、印度、锡兰以及星、马各地，宣传抗日救国，发动各地华侨、华人和广大佛教徒、佛教团体，积极支援祖国抗战。三十二年，与于斌、冯玉祥、白崇禧等著名将领和宗教界首要人物组织中国宗教徒联谊会，呼吁全国各宗教团体和全体宗教徒团结起来，一致抗日。因其积极参加抗日救国活动，抗战胜利后的1946年元旦，国民政府授予他宗教领袖胜利勋章。
李基鸿，自号了空和尚。湖北应城盛家滩人。清光绪二十九年（1903年）以府尹考选资送留学日本，入东京法政学校。1905年8月，在日本加入孙中山领导的同盟会。1906年回国，开始其革命生涯。1911年秋参加武昌首义，任鄂都督府参议。首义成功后，赴北京任《国光新闻》总编辑，抨击袁世凯的倒行逆施。1914年，加入中华革命党。在上海担任海上通讯社编辑。后在粤军许崇智部任秘书兼粤汉铁路总局监督，又被任命为广东筹饷总局长和广东财政厅长，成为粤方财政界要人。北伐军攻克武昌后，任国民政府财务委员会秘书长。1930年同时担任鄂、豫两省财政特派员、湖北省榷运局长、缉私局长及河南省盐务局长五职，时有“一官五印”之称。抗日战争胜利后，他被选为国大代表。后笃信佛教，入寿宁寺为僧，自号了空和尚。1949年春去台，以“国大代表”虚衔闲居台北善导寺，精研佛学，编纂出版《圣揆录》一书。被佛学界称为近代佛教大护法。1973年9月病逝于台北。
冯明政(1907—1954年),别名冯鸿勋,浙江省杭州人,信奉佛教。冯明政先生系佛慈创始人玉慧观先生妻弟, 1941年,上海沦陷,冯明政先生辗转经昆明至重庆,在重庆江南区海棠溪创建"重庆佛慈药厂"。

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