古尊拈花图录
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北京东城
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作者张洽 杨春蕾 邓鑫 刘锴 著
出版社西泠印社
ISBN9787550840812
出版时间2023
装帧精装
开本8开
上书时间2023-09-20
商品详情
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三国时期东吴有一位丹青名家叫做曹不兴，画龙，时人视之若真龙；他画青蝇，孙权差点以为是真苍蝇挥手去赶，画技超凡。他听说康僧会携佛像至吴，特意前往瞻仰，回来模仿着绘出了佛像之图，是为中土佛图之始。谢赫评价其绘像手段，用了一句很有意思的话：“头面手足，胸臆肩背，无遗失尺度。”他不是夸曹不兴的运笔如何高妙、构图如何精美，而是盛赞其比例掌握得精准，没有偏离。因此可知，在佛教传至中华的同时，造像规范以及审美标准也一并进入。
佛家造像艺术，有其定规。《佛说造像度量经》一开篇，世尊欲去忉利天，弟子舍利弗说如果有善信思睹世尊，是否可以造容像。世尊回答说：“若有善人，思睹瞻仰，及为自他利益作福田故，愿造容像者，则须遵准量度法为之。” 随即布讲出造像的详尽尺寸，从体肢大小到五官比例皆有定规，巨细靡遗。之所以有此规定，是为了避免在弘法过程中，佛祖真容被造像者有意无意扭曲讹传，以致千寺千像俱个不同的尴尬场面。所以曹不兴能严守度量，被视为是“存形”化境的高手，并没人会因此指责他墨守定规、没有创意，无损其作为“吴中八绝”之一的名望。
法国著名雕塑家罗丹曾经说过：“雕塑不一定要独创，但一定要有生命。” ——这句话，用来描绘释家造像再合适不过。抛开佛法禅心不谈，造像虽有定规可循，可同样也是一门艺术。好的作品，就如同一本小说，可以从中读出许多信息。细究其精微细腻之处，能感受到工匠的用意、善士的发心以及被时光打磨过的沧桑气质。我曾在龙门石窟的卢舍那大佛下仰视良久，浮想联翩。这些雕塑，将千年时光凝固于其内，直到当我注视之时，那古老的岁月居然重新开始流动起来，如同王阳明拈在手中的那一朵花，不看时，与我同归于寂，来看时，颜色一时明白起来。
这一本《古尊拈花录》虽是收藏辑录，却不仅仅只是罗列展示。从这一件件精妙上品中，能感受到罗丹大师所谓“生命”之本意，那是不拘于形式，不悃于度量的魅力，是一种安静的澎湃和历史的总结。但究竟这是古尊动耶？是我心动耶？我等凡夫俗子纵然不能明辨，至少可以拈花展卷，微笑可矣。
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