清中早期湖北马口窑
￥ 1500 九五品
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湖北武汉
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制作者不详
尺寸45 × 35 × 50 cm
上书时间2018-02-05
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马口镇位于汉川市区东南7．5公里，距武汉市45公里，是一个平原兼丘陵的古镇。马口镇的得名与三国时期的关羽有关系。相传关羽在征战曹操的战斗中，宿营此地，将赤兔马系在一根石柱上。后来人们便将此处定名“系马口”，时间一长，又将“系”字去掉，干脆就叫“马口”了。马口镇在改革开放前都是以制陶作为支柱产业，后来由于抵挡不住塑料用品的兴起和景德镇的精美瓷器，制陶业逐渐衰落。由于马口毗邻武汉，地理位置优越，这里变成了纺织工业的大本营，先后有几十家企业落户于此，成为湖北著名的工业重镇。马口窑制品为湖北民间陶器，与麻城蔡家山和圻春管家窑的陶器并称为湖北三大陶器。有着一千多年历史。
据考证，马口的陶瓷业始于北宋年间。马口是个汉江边小镇，新石器期时代就有人类在此繁衍生息。马口最早叫“洗马口”，传说此地宛如一匹骏马躺在河边，而岭上有一清泉常年不息从马口中流出，当地人称之为“洗马口” 。又传三国时关羽从荆州途经洗马口，牵马到河中饮水后，将马系在一块大石上，洗马口从此改成了“系马口”。马口关圣村还留存着关帝庙。马口原有一条老街，地面用青石铺成，从正街一直延伸到横街和背街，总长约3公里。走在青石板路上，夏天不烫脚，雨天不湿鞋。街上车水马龙，商贾云集。马口有两个码头，一个上码头，一个下码头，里三层，外三层，不是车就是船，桅杆林立，基本上全是装窑货的货船，帆影无边，蔚为壮观。汉川当地有两句歇后语：马口的院墙——烂坛（湖北方言“烂”和普通话“乱”字发音一样，因此“烂坛”谐音的意思是“乱弹”或“乱谈”）。 这句话的本意，就是指马口民居的院墙是用废弃的坛坛罐罐砌起来的，马口的院墙用烂坛堆砌，说起来和马口的陶瓷业兴旺息息相关；旧时此地乡民用芦苇生火烧窑，成天是天地散雾，老人便开玩笑说系马口发了火是窑烟——“谣言”，由此来描绘马口当时的繁荣。清代邑人曾写诗句“渺渺群山一水国，孤舟尽目泛清辉”赞美马口。马口街道上店铺鳞次栉比，有铺局200多家，有许多专门经营马口窑的陶器坊，都是有名的老字号。抗战初期马口成为抗战后方，许多外地商人蜂拥而至，使此地商业更加兴旺。他们将马口陶器通过汉江入长江，远销至日本，韩国、东南亚和美国。最兴旺时汉川全县几万人，从事马口陶器业的就有几千人。到了民国时，马口窑新集周围的龙窑最多时达到36窑。
马口陶瓷采用当地特有的红黏土，土质细腻密实，红黏土的土层很薄，地底下一米处便可挖取，资源十分丰富。有了这种红黏土，马口窑有了雄厚的物质基础。马口窑烧出的陶器敲击铿锵有声，耐腐蚀，防渗漏，储存腌菜不腐烂不变味。马口陶器一般是坛、壶、钵、罐、缸、盆、烘炉等民间器皿，属民间陶瓷。马口老陶艺人擅长信手挥刀，在坛面上飞快刮刻出花卉人物，刀法老练、简洁大气、虚实相生，意到刀不到。代表作有《八仙坛》、《十八学士坛》、《空雕双层龙坛》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《天仙配》等几乎涵盖了所有历史文学题材。汉川东南一带的丘陵岗地的“描金刻花陶”据说源于北宋，多为缸、坛、罐、钵等民用器皿，皆造型古雅大方、釉色古朴厚重、刻花装饰讲究，主要部分以划花剔地的阳纹为主，次要部分以刮花阴纹作陪衬，主次分明。烧后呈桔红、紫褐、酱红、紫红、古铜等色，庄重耐看。马口窑以小器型居多，其中烘炉为湖北人冬季取暖常用的手提炉，多为老年人使用，地方话称之为“火坛”。制陶艺人们喜在提把的两端加饰一对青蛙类的小动物，既增加了提把的承重力，又显得生动有趣。还有古香古色的烛台、小巧实用的暖炉、雕花刻字的酒坛、造型朴拙的陶枕。汉川马口窑以生产各类坛子著称，故又称“坛子窑”。湖北旧俗称“女儿”为“坛子”，女儿出嫁前男家要送一坛酒、女方陪嫁的食品也往往以各类坛子装盛，“坛子” 因此成了女儿的代称。“京坛”为当地婚礼的必备器物，其型矮而圆，周身刻以寿字，上下装饰以回纹和莲花纹，美观而别致。
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