爱是心灵的种子/中国哲学启蒙读本丁大同|主编:李翔海|绘画:碧悠动漫9787530754603新蕾
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作者丁大同|主编:李翔海|绘画:碧悠动漫
出版社新蕾
ISBN9787530754603
出版时间2013-12
装帧其他
开本16开
定价20元
货号9787530754603
上书时间2024-05-05
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导语摘要
《中国哲学启蒙读本》丛书以中国哲学史上八个重大哲学命题为内容，从少年儿童熟悉的生活问题入手，做进一步引申，阐述关于自我，幸福，仁爱，美丑，真理和谬误，生和死，阴和阳，人和社会、自然的关系等重大哲学理念，展现中国哲学的基本内容和特点，对少年儿童进行哲学启蒙，传承优秀的民族文化。
《爱是心灵的种子》(作者丁大同)是其中一册，主要以儒家的仁爱思想为主，也涉及到了道家墨家关于爱的思想，体现了“天下同归而殊途，一致而百虑”的中国哲学文化的特点。
目录
爱就在心中
养马棚着火了
井边救子
程门立雪
天下第一家
墨子说爱
爱自己是自私的吗
左丘明失明了
情愿从狗门进城
坚决不从狗洞而出
爱莲者说
爱亲人是最基本的爱
母爱似春
父爱如山
从小就要有孝心
弃官寻母
手足之情
举案齐眉
梁祝的故事
朋友之爱、邻里之爱
你的知音在哪里
“六尺巷”的由来
失斧疑邻
中国式的博爱
司马牛的叹息
皇帝宴请一千位老人
毁衣救人
五担麦子
三散千金
爰“父母之邦”
粽子节的来历
不让鸦片毒害百姓
乞讨兴学
“江山如此多娇”
爱自然万物
“见牛未见羊”
王羲之爱鹅
“四君子”
石头兄弟
内容摘要
《爱是心灵的种子》(作者丁大同)是“写给孩子的中国哲学启蒙书”的一种，以层层哲理剖析辅以中国哲学典范故事逐层深入讲述了中国仁爱哲学的基本内涵，种类、层次、境界，反映了中国仁爱哲学的特点。《爱是心灵的种子》主要以儒家的仁爱思想为主，也涉及到了道家墨家关于爱的思想，体现了“天下同归而殊途，一致而百虑”的中国哲学文化的特点。
精彩内容
相传有一年，清代的康熙皇帝到宁夏平罗县去考察民情。一
天，他穿上老百姓的衣服，私下走访。这时，有人告诉他，平罗县有一户人家，五世同堂，没有分过家。康熙皇帝听说后，就决定前去看个究竟。
当他走进这个大家庭后，发现家里家外的事情都被管理得井井有条。他一打听，得知当家的人居然是个十
七八岁的姑娘，这就让他更觉得奇怪了。于是，他就想考考这姑娘的才干。
康熙皇帝问她：“什么东西比山高？什么东西比海深？什么东西比盐成？什么东西比蜜甜？
什么人共处比胶黏？”‘姑娘听后，略一思索，随口答道：“父亲的恩情比山高，母亲的恩情比海深，姑嫂妯娌的闲话比盐成，夫妻和美比蜜甜，兄弟们共处比胶黏。”康熙皇帝一听，赞不绝口。后来，康熙皇帝回到皇宫，特地派人给管家姑娘送来一块门匾，上面有他的亲笔题词：“天下第一家”。
故事中皇帝和当家姑娘的一问一答，说出了五世同堂大家庭里最重要的东西：爱是维持大家庭的基本要素，就是尊敬父母，兄弟、姑嫂、妯娌、夫妻之间要相亲相爱，这样才能和和睦睦地共同生
活在一起。
关于互爱的道理，两千多年前的春秋战国时期，有一个叫墨翟
的人讲得挺透彻。墨翟是个大思想家，他出身于平民工匠，对劳动人民有深厚的感情，弟子们尊称他墨子。那时候诸侯国之间经常发生战争，社会秩序混乱，人们生活得非常痛苦。社会为什么混乱无序呢？人们为什么不幸福呢？平民工匠出身的墨翟认为：这一切都是因为缺失了爱，人们自私自利，不能互爱造成的。
墨子把这种没有自私自利的互爱，称作“兼爱”。
一天，墨子和他的弟子们坐在树下一起讨论问题。
一个弟子问道：“老师，在生活中，总是有一些人去和别人争夺财富，还相互残杀，这让大家的生活变得一团糟。有没有什么办法可以避免这些呢？”墨子回答说：“有啊，解决这种社会问题的办法，就是‘兼
爱’”。
弟子问：“什么是兼爱呢？”墨子回答说：“兼爱就是相互的爱。对待别人要
如同对待自己一样，爱护别人如同爱护自己，爱别的国如同自己的国，爱别人家如同爱自己的家。如果天下的人都不相爱，那么，强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，有社会地位的一定会轻视低贱的没有社会地位的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、
人与人之间的怨愤、仇恨等等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。”弟子问：“爱别人，那我们还爱自己吗？”墨子说：“爱别人的，别人也必然爱他；总是做有利于别人的事情的，别人也必然会做有利于他的事情；憎恶别人的，别人也必然憎恶他；残害别人的，别人也必然残害他。爱人不是为了个人赢得一个好名声，而是像旅店接待客人一样，是为了与人方便。爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。兼爱是一种大爱。”弟子高兴地说：“我懂得兼爱的益处了。”P14-18
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