引言(1)
*章古希腊罗马文学与希伯来文学(3)
*节概述(3)
第二节普罗米修斯:文明的悖谬与人的困惑(10)
第三节荷马史诗:古典英雄主义的颂歌(19)
第四节《俄狄浦斯王》:“弑父娶母”与野性之美(23)
第五节《圣经》:苦难民族的文化经典(29)
第六节亚当与夏娃:善恶主题的源始之原型(35)

第二章中世纪文学与文艺复兴时期人文主义文学(44)
*节概述(44)
第二节《神曲》:人类如何臻于至善至美?(50)
第三节《十日谈》:人欲是天然合理的?(56)
第四节《巨人传》:“畅饮知识,畅饮真理,畅饮爱情”(62)
第五节《堂吉诃德》:在笑声中升腾着崇高(67)
第六节《哈姆莱特》:复仇故事对人性的演绎与诠释(73)

第三章十七世纪古典主义文学与十八世纪启蒙文学(84)
*节概述(84)
第二节《伪君子》:让伪善者原形毕露(89)
第三节《新爱洛伊丝》:展示怦然心动的自然之爱(93)
第四节《浮士德》:满足于永不满足的追求(101)

第四章十九世纪浪漫主义文学(114)
*节概述(114)
第二节《恰尔德?哈洛尔德游记》:世纪病患者与激情的反抗者(118)
第三节《巴黎圣母院》:欲火与圣洁誓言之间的痛苦挣扎(123)
第四节《日十甫盖尼?奥涅金》:“聪明的废物”与‘饿罗斯的灵魂”(131)
第五节《红字》:烙在黑色大地上的生命的血色(137)

第五章十九世纪现实主义文学(142)
*节概述(142)
第二节《红与黑》:展现“激情”与“力”之美(147)
第三节《高老头》:“挽歌”一曲为谁唱?(152)
第四节《双城记》:“没有美德的恐怖”与“没有恐怖的美德”(159)
第五节《简?爱》:人格尊严是爱的前提(164)
第六节《德伯家的苔丝》:“纯洁的女人”与爱的‘宿命”(169)
第七节《罪与罚》:“超人”、‘凡人’’抑或“罪人”?(173)
第八节《安娜?卡列尼娜》:自然人性与平庸环境的冲突(178)
第九节《玩偶之家》:“我要学做一个人!”(184)
第十节《哈克贝利?费恩历险记》:对现代文明社会的叛离(190)

第六章二十世纪现实主义文学(196)
*节概述(196)
第二节《母亲》:无产阶级英雄的颂歌(204)
第三节《静静的顿河》:在血与火中历练的人性(211)
第四节《老人与海》:“人不是生来要给打败的”(216)
第五节《菜尼与他们》:“小人物”对生活的冷漠与执著(221)
第六节《蝇王》:从儿童世界反观人心之明与暗(225)
第七节《彩虹》:寻找两性和谐的希望之虹(231)
第八节《盘缠在一起的毒蛇》:披露罪恶心灵的点点亮色(236)
第九节《洪堡的礼物》:倾听来内人类良知的声声呼唤(242)

第七章二十世纪现代主义文学(247)
*节概述(247)
第二节《荒原》:采撷“尸首”里开出的“丁香”(255)
第三节《变形记》:在甲静的叙述中藏匿焦虑与凄苦(260)
第四节《毛猿》:从“笼子”到“笼子”的抗争(265)
第五节《尤利西斯》:描面现代生活中的“反英雄”(271)
第六节《厌恶》:“英雄自己使自己成为英雄”(278)
第七节《等待戈多》:在尢望的境地里等待着希望(284)
第八节《窥视者》:把人物销蚀为“物人”(288)
第九节《第二十二条军舰))_反疯狂的疯狂(292)
第十节《百年孤独》:耐人寻味的循环怪圈(297)
附:蒋承勇主要成果(306)
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