• 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
  • 清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。
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清早期和刻本《五家正宗赞(希叟和尚正宗赞)》存四册,禅宗古籍,宋·希叟绍昙撰。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,“五家”即指临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五宗。作者选出五家中之重要禅师,叙述其师承、禅风,文末并加赞语,故书名曰“五家正宗赞”。

顺治年间刻印,大开本,全套五册缺最后一册

1680 七品

仅1件

湖北孝感
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作者希叟绍昙

出版社不详

出版时间1600

装帧线装

货号B5-2

上书时间2024-11-03

花涧阁

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   商品详情   

品相描述:七品
开本:27.3*19.7厘米,厚4.2厘米;无缺页破损,虫蛀较多,见图30张

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开本:27.3*19.7厘米,厚4.2厘米;无缺页破损,虫蛀较多,见图30张
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