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设计艺术学十讲

65 八五品

仅1件

重庆沙坪坝
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作者诸葛铠

出版社山东画报出版社

出版时间2006-09

版次1

装帧平装

货号O18-4

上书时间2024-08-25

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品相描述:八五品
图书标准信息
  • 作者 诸葛铠
  • 出版社 山东画报出版社
  • 出版时间 2006-09
  • 版次 1
  • ISBN 9787807133728
  • 定价 49.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 其他
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 350页
  • 字数 240千字
【内容简介】
本书在人类发展历史的广阔背景中,用通俗流畅的语言、真切可靠的案例和丰富多样的插图,讲述了什么是设计艺术;中国现代的“设计革命”是偶然还是必然;艺术设计在古代和近现代为什么有不同的运行规律;艺术设计在东方和西方怎么会产生迥然相异的形式,以及艺术设计的起源、本质、构成、形态等问题。作者以史论交叉的眼光和夹议夹叙的笔触,对设计艺术的各个层面进行了思辨,并触及到中国古代哲理中与设计相关的问题。如果你是设计艺术史论专业的学生,这本书将让你增长知识、开拓思路;如果你是设计艺术学的研究生,这本书将引导你走进学术研究之门。总之,一切对艺术设计有兴趣的教师、学生和设计研究人员,都会从本书中咀嚼出不同的滋味。
【作者简介】
诸葛铠,1941年出生,现任苏州大学艺术学院教授、博士生导师,设计艺术学学科带头人。1992年起,享受政府特殊津贴。  长期从事艺术设计教学和设计史论研究。从1 980年起,在境内外学术刊物上发表专业论文60余篇,出版专著和书籍《图案设计原理》、《中国纹样辞典》(合编
【目录】
第一讲 中国的设计革命

 1-1 新观念的挑战与中国的设计革命

 1-2 “图案”、“设计”之争及Design的内涵

 1-3 工艺美术的局限与设计艺术的新意

 1-4 设计艺术学的构成及其学术规范

第二讲 人猿相揖别的时刻

 2-1 从艺术起源看最早的设计

 2-2 原始工具的“功能主义”

  2-2-1 原始工具的设计原则

  2-2-2 功能主义促进形式的进步

 2-3 原始装饰的象征主义

  2-3-1 丰富多彩的原始装饰

  2-3-2 原始装饰与图腾

  2-3-3 原始装饰的象征主义内涵

 2-4 原始设计的社会性

  2-4-1 原始设计与人类需求的同步增长

  2-4-2 原始设计造就了社会人

  2-4-5 原始设计与非物质文化的互摄

第三讲 为人造物的艺术

 3-1 设计艺术的组成要素

  3-1-1 科学技术与设计

  3-1-2 艺术与设计

 3-2 科学技术与艺术的关系结构

  3-2-1 科学技术与艺术的相互对立

  3-2-2 科学技术与艺术的相互转化

 3-3 设计是为人造物的艺术

  3-3-1 “预先设想”是艺术设计的基础

  3-3-2 “美的规律”也是造物的规律

  3-3-3创新是设计的永恒主题

第四讲 美的传统与新生

 4-1 人造物的有用性与功能美

  4-1-1 功能美和它的性质

  4-1-2 功能美不是“有用即美”

 4-2 人造物的形式与形式美

  4-2-1 形式对于内容的相对独立性

  4-2-2 人造物形式的特征

  4-2-5 从形式到形式美

 4-3 传统美的积淀

  4-5-1 传统美的内在意蕴

  4-5-2 传统美的外在形式

 4-4 现代美的超越

  4-4-1设计革命引发的“反传统”思潮

  4-4-2“形式崇拜”的崛起

第五讲 构成的创造力

 5-1 构成是一种创造

  5-1-1 功能性的构成

  5-1-2 形式性的构成

 5-2 构成的时空秩序

  5-2-1 时间、空间与运动的关系

  5-2-2 建造新空间

  5-2-3 时间的延续效果

 5-3 构成的形式规律

  5-3-1 和谐是构成的最高形式

  5-3-2 对称和“反对称”

  5-3-3 比例和尺度

  5-3-4 节奏和韵律

第六讲 设计的形态语言

 6-1 形态是设计造形的基本语言

  6-1-1 形态是“元素”还是“要素” 

  6-1-2 设计形态的特征

 6-2 与线相关的形态

  6-2-1 外部形态--轮廓

  6-2-2 内部形态--结构

 6-3 与物质相关的形态

  6-5-1 物质形态

  6-5-2 形态的肌理

 6-4 与形象相关的形态

  6-4-1 具象形态及其特例

  6-4-2 抽象形态

 6-5 形态的双重属性

  6-5-1 形态的自身属性

  6-5-2 形态的关系属性

第七讲 眼和手的智慧

 7-1 视知觉是一种直觉思维

  7-1-1 视知觉就是视觉思维

 7-2 设计与视知觉

  7-2-1 视觉动态(不动之动)

  7-2-2 悖论图形

  7-2-5 从二维到多维

  7-2-4 错视

 7-3 设计的思维和方法

  7-3-1 设计思想的三种模式

  7-3-2 设计的一般方法

 7-4 创造性思维

  7-4-1 创造性思维的品质和“创新”的含意

  7-4-2 想象--创造活动的先导

  7-4-5 辐散思维--开拓创造力的温床

  7-4-4 辐合思维--选择的收敛性

第八讲 自然的“人化”熔铸

 8-1 设计文化的主体与客体

  8-1-1 人与自然是一对主客体

  8-1-2 客体的丰富性

  8-1-3 设计的“文化适应” 

  8-1-4 设计文化的三要素

 8-2 人和自然的对立及人的妥协

  8-2-1 “地理环境决定论”的局限性

  8-2-2 自然生态的文化类型

 8-3 自然是设计之母

  8-5-1 自然是设计的物质之源

  8-5-2 自然是设计的“课题”之源

  8-3-3 自然是设计的“巧思”之源

  8-3-4 绿色设计的重任

 8-4 设计文化是对经济生态的动态反映

  8-4-1 设计与生产力的互动

  8-4-2 经济类型与设计的价值取向

第九讲 社会进步的足迹

 9-1 人神之间

  9-1-1 事物起源的神话

  9-1-2 人与自然谁是主宰

  9-1-5 人神沟通的工具

 9-2 社会形态与设计

  9-2-1 封闭型社会的设计

  9-2-2 开放型社会的设计

 9-3 传统文化的现在时

  9-5-1 中国的古今文化矛盾突出

  9-5-2 传统文化的现代生存方式

  9-5-3 设计风格的多样性为传统文化提供了新的舞台

 9-4 设计与生活方式的互动

  9-4-1 设计与人的生活方式相互适应

  9-4-2 设计对生活方式的直接影响

  9-4-5 设计和生活方式的对立统一

第十讲 重新体悟中国的哲理

 10-1 对“重道轻器”的疑问

  10-1-1 道、器、名的“一体化”

  10-1-2 道者器之道

  10-1-5 百工是真正的造物者

 10-2对“天人合一”造物思想的辨析

  10-2-1“天人合一”造物思想的非普遍性原则

  10-2-2“天人合一”造物思想的象征性特点

  10-2-5 “天人合一”造物思想的伦理道德内涵

 10-3 造物与自然之天

  10-5-1 “使之必报之”

  10-5-2 天物不可暴殄

  10-3-3 “天工人其代之”

  10-3-4 “人逆天”与“天逆人”

 10-4 造物艺术论及其学术价值

  10-4-1 主体的位移

  10-4-2 本质的还原

  10-4-5 造物的艺术观

  10-4-4 造物的人文观

后记

参考文献
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