• 吉金列美(侗汉英)/贵州地方知识与文化记忆丛书
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吉金列美(侗汉英)/贵州地方知识与文化记忆丛书

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作者贵州大学西南少数民族语言文化研究所 编;白秀敏 译;袁微、潘永荣、张人位 整理

出版社贵州人民出版社

出版时间2016-01

版次1

装帧平装

货号R2库 11-12

上书时间2024-11-13

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 贵州大学西南少数民族语言文化研究所 编;白秀敏 译;袁微、潘永荣、张人位 整理
  • 出版社 贵州人民出版社
  • 出版时间 2016-01
  • 版次 1
  • ISBN 9787221128492
  • 定价 59.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 448页
  • 字数 99999千字
【内容简介】
  《吉金列美》又称《金汉列美》,民间常常简称为《金汉》或《吉金》,《吉金列美(侗汉英)/贵州地方知识与文化记忆丛书》确定以《吉金列美》为书名。《吉金列美》是侗族有影响的一部长篇叙事歌之一,侗语称此类叙事歌为“君”。《吉金列美》主要流传于贵州省黎平县、从江县、榕江县的侗族村寨,湖南省通道侗族自治县和广西三江侗族自治县的部分侗寨亦有流传。
【目录】


作者介绍

序言
《吉金列美》(Juiv Jeml Liedp Muih)又称《金汉列美》(Jeml HankLiedp Muih),民间常常简称为《金汉》或《吉金》,本书确定以《吉金列美》(Juiv Jeml Liedp Muih)为书名。《吉金列美》是侗族有影响的一部长篇叙事歌之一,侗语称此类叙事歌为“君”(jenh)。《吉金列美》主要流传于贵州省黎平县、从江县、榕江县的侗族村寨,湖南省通道侗族自治县和广西三江侗族自治县的部分侗寨亦有流传。  《吉金列美》的作者张鸿干是贵州省从江县贯洞寨的著名歌师,清道光八年(1828年),他根据当地的真人真事创作成这部长篇叙事歌。当他将这部作品正式拿到鼓楼下说唱时,受到乡亲们的热烈欢迎。之后,黎平县腊洞村戏师吴文彩(1798-1845年)创作的侗戏传到从江县的贯洞、龙图一带,张鸿干看了侗戏之后,很受启发,于是又在叙事歌的基础上,将《吉金列美》改编成侗戏演出,更受到人们的喜爱。因此,叙事歌与侗戏的《吉金列美》在侗乡都有流传。从产生的时间上讲,应当是叙事歌在前,侗戏在后。《吉金列美》这部长篇叙事歌,从产生到现在,已经经历了180多年的历史。  中华人民共和国成立后,在1958年抢救民族文化采风中,贵州省民族语言文字指导委员会派员到侗乡广泛搜集民族民间文学资料,在从江县贯洞村民间歌师石成玉、周学光的口述下,系统地将这部民间流传的《吉金列美》一一记录下来,一直保存到今天才作为侗族古籍公开出版发行。  《吉金列美》的故事梗概是:松堂是贯洞村的一名巨富,田连阡陌,但到中年仍无儿无女。他为后继有人,遂到遥远的衡州请算命先生算命。算命先生要他修阴积德,乞求神灵赐予。在他广积阴德的感动下,众多鬼神请求玉帝给他送子。于是玉帝将天庭的正宝派往松堂家投生,在正宝的请求下,玉帝又将圣女派往人间。二人出世后,男的取名吉金,女的名为列美。吉金长到十多岁,其父松堂要按侗族的姑表亲旧俗,将他与姑母家的闺女贵花成亲。吉金不愿,坚决抵制了父母的作法,通过“行歌坐夜”认识了列美,后来结为夫妻,不久便生下了女儿衡妍。  可是,吉金仗着有钱有势,产生喜新厌旧之念,在“行歌坐夜”过程中行为不轨,又与另外两名姑娘莫娘、杨妍相爱,使莫娘、杨妍怀有身孕。她们在无可奈何的情况下,自寻短见身亡。一天,莫娘、杨妍的阴魂趁吉金从衡州买草鱼仔回家的路上,寻机将吉金缠死,三人去到阴间鹅雁村寻欢作乐。  列美忠于夫妻爱情,不顾家人劝阻,决意去阴间鹅雁村寻找吉金。她一路上历尽艰辛,在众多鬼怪的纠缠下,力排险阻,把状告到玉帝案前。在玉帝的审判下,吉金得以复生,二人又回到贯洞重度夫妻生活。可是,莫娘、杨妍却被玉帝不公正地判为勾引吉金的坏女人。  《吉金列美》这部长篇叙事歌的主要艺术特点是什么呢?《侗族文学史》(贵州民族出版社,1988年)已经作出了恰当的评价:  一、塑造了众多的、性格各异的人物形象。这部作品,一共塑造了70多个各种各样的人物形象,这在侗族文学中是不多见的。在这些人物形象中,既有阳间现实生活人,也有不可捉摸的阴曹地府里的鬼神;既有超凡脱俗的神仙,也有人格化了的山川河流和动植物。这种将天上和地下、人间和鬼域、社会和自然融为一体的创作方法,不仅显示了作者开阔的思路和广博的知识,而且也反映出远古的神话传说对后世侗族文学的深远影响。现实主义与浪漫主义相结合的创作方法,在这部作品中得到了较充分的体现。对这样众多的人物性格,作者对他们的一言一行,都作了合乎逻辑的安排。作品主要人物列美,她忠实于夫妻爱情,当吉金被阴魂缠死后,许多人劝她既然人死不能再复生,何必苦苦思恋,可以趁自己年纪尚轻另寻新欢,包括吉金的父母都持这样的态度。而列美执意不听,不惜赴汤蹈火,闯入鬼界,一直要找到吉金为止。忠于爱情的人,在侗族社会中,从古至今,可以说是比比皆是,这是现实生活的反映。但活人能闯入鬼域,而且与鬼怪神仙之类的另一个世界的“人物”打交道,这就是一种很浪漫的夸张了。正由于作品现实与浪漫结合得比较好,因而更具有相当高的艺术魅力。  二、《吉金列美》的结构主要是以时间为序,以吉金和列美的爱情关系的发展线索作为叙述的主线。对同一时间不同地点所发生的事情,作者也作了比较巧妙的安排,该舍的舍,该留的留。如吉金两次出走衡州,第一次是和列美私奔出走,对此交代得比较详细。第二次出走是去买草鱼仔,作品交代得比较简单,主次分明,详略适当。有时为了互相映衬,作品对两地同时发生的事情又做了穿插性的描述。如吉金死后,作品一方面描述列美的无限悲痛和对吉金的深深思念之情;另一方面又穿插地描述吉金与莫娘、杨妍在阴间鹅雁村寻欢作乐的情景。悲中写乐,使悲更悲。所以,这部作品能够深深地打动听众的心。
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