• 中国文化漫谈
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中国文化漫谈

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作者张成权 著

出版社安徽大学出版社

出版时间2013-05

版次1

装帧平装

货号R1库 11-18

上书时间2024-11-20

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 张成权 著
  • 出版社 安徽大学出版社
  • 出版时间 2013-05
  • 版次 1
  • ISBN 9787566404114
  • 定价 31.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 大32开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 275页
  • 字数 283千字
【内容简介】
  《走进传统文化:中国文化漫谈》勾勒中国文化形成和发展的脉络,主要关注的是中国文化自身发展的过程和阶段性,因此,历史朝代不是叙述单元。我们认为,中国文化大体经历了三个大的阶段:萌芽、形成和演进。从新石器时代到西周,是中国文化的萌芽时期,在这个时期,中国文化的基本元素日渐呈现和发展,中国文化的特质也日趋明显;东周时期(春秋战国)是中国文化的形成期或成熟期,其基础和特点大体奠定在这个时期,中国文化以后的发展,也常常要从这个时期吸取思想资料,获取思想动力,所以这是中国的“轴心时代”;秦汉以后是中国文化与时推移、不断演化的时期,各个时代在保持中国文化特质的同时,又对中国文化不断加以丰富和发展,形成稳定性与变动性的统一。如果说这本小册子还有一个叙述的“框架”的话,那么,这就是我们叙述中国文化的基本“框架”。
【目录】
引言

走进文明(上)

史前文明:史前文化的踪影

文明的标志

“新石器革命”:农业革命

中华大地上的“农业革命”

原始农业类型

中华文明的多源起源

新石器文明掠影

掠影(1):绚丽多彩的陶器

掠影(2):独特的玉器

掠影(3):汉字的发明

掠影(4):城市的构建

掠影(5):金属冶炼技术

掠影(6):惊现神龙

走进文明(下)

传说中的盘古和“三皇”、“五帝”

华夏族群的形成

尧、舜与“禅让”

夏王朝:从“大同”到“小康”

夏王朝需要考古证明?

青铜文化的高峰:商王朝

甲骨文的发现

商代青铜器

“郁郁乎文哉”:西周王朝

周文王:“演《周易》”

周公“制礼作乐”

在金文上发现的“中国”

东周:中国的“轴心时代”

“轴心时代”

西周的覆亡和东周的建立

王权的衰落

等级制度的打破

“初税亩”

学术下移

“士”阶层的出现

学术的多元化

“百家争鸣”

老子与先秦道家

老子与《老子》

《老子》的“道”

“无为”

“上善若水”

“自胜者强”

“反者道之动”

杨朱:“重生”的道家思想家

庄子与《庄子》

《庄子》论“道”

处世之道

精神自由

“得意忘言”

孔子与先秦儒家

孔子

孔子对中国文化的贡献(1):创办私学

孔子对中国文化的贡献(2):整理古代文化典籍

孔子对中国文化的贡献(3):创立儒学和儒家学派

孔子思想(1):对“礼”的继承

孔子思想(2):“仁学”

孔子思想(3):中庸

孟子

孟子思想(1):“仁政”思想

孟子思想(2):性善论

孟子思想(3):“养气”的修养论

荀子:“制天命而用之”思想

墨子与先秦墨家

墨学:由显而隐

墨子和墨家

墨子的社会政治思想

“利”与“义”

墨子的逻辑思想

“非儒”:“百家争鸣”的序幕

后期墨家的逻辑学

后期墨家与自然科学

时空概念

“有穷”和“无穷”

物理学举例

数学举例

从管仲到韩非:先秦法家

“礼”与“法”

管仲:法家的先驱

成文法的公布

前期法家:李悝与吴起

商鞅、慎到与申不害

韩非:先秦法家集大成者

韩非的思想(1):明法

韩非的思想(2):任势

韩非的思想(3):用术

封建帝国对意识形态的选择

“百家争鸣”与封建社会意识形态的探索

吕不韦与《吕氏春秋》

秦王朝的建立

法家治国:封建帝国对意识形态的第一次选择

道家治国:封建帝国对意识形态的第二次选择

窦漪(窦太后)

汉初的儒学

“独尊儒术”:封建社会意识形态的确立

董仲舒对儒学的改造

“经学”

今文经学和古文经学

司马迁与《史记》

“三教”:从并立到融合

社会动乱:“三教”并立的背景

经学的衰微

玄学:士大夫精神避难所

道教的创立

道教的发展

道教的主要特点

佛教:既熟悉又陌生的宗教

佛教的创立

原始教义

大乘佛教与小乘佛教

佛教传入中国

佛教在中原传播

“格义”

“礼仪”引发的争议

道生的佛性论和僧肇的“不真空”论

“判教”与创宗立派

禅宗

“三教论衡”

理学的兴衰

儒学的中衰和复兴儒学的呼吁

社会的变化

理学的形成

朱熹:理学的集大成者

陆九渊:“心学”

明初的理学

王阳明学派

泰州学派:王艮

晚明:对王学的反思

从“实学”到儒学文献学化

考据学的兴起

儒学:复兴,还是继承?

西学东渐

“西学东渐”

耶稣会士来华

利玛窦的传教方式

西学在中国的传播

明末士大夫与西学

“历案”

“礼仪之争”和中西文化交往的中断

马戛尔尼使团

“师夷之长技”

“自强”运动

“维新”思潮

“中学为体,西学为用”

“新文化运动”

有容乃大

从林则徐的对联说起

说“来”、“贝”

“夷夏之防”不是不可逾越的墙

赵武灵王“胡骑胡服”

“张骞凿空于前,班超投笔于后”

唐代的“胡风”

昆仑奴

开封的犹太人

中国最早的“外国语大学”

从“会通”到“超胜”

后记
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