李锦全文集（第八卷）

图书标准信息

• 作者 李锦全 著
• 出版社 中山大学出版社
• 出版时间 2018-10
• 版次 1
• ISBN 9787306063731
• 定价 78.00元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 轻型纸
• 页数 258页
• 字数 348千字

【内容简介】

  《李锦全文集》第八卷收入《陶潜评传》和《现代思想史家杨荣国》两部论著。

 

  《陶潜评传》是匡亚明主编“中国思想家评传丛书”中的一部。匡老在该丛书序中说，从孔子开始到孙中山为止，从这段历史的各个时期、各个领域和各个学科（包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政等）有杰出成就的人物中，选取200余人作为传主，通过对每个传主的评述，显示出不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩。该丛书凡200部，已经出齐。

 

   由于匡老对中国思想家的定性和定位与学术界流行的看法不同，入选的传主很多不是公认的中国哲学史、中国思想史等书中的人物。而我选做《陶潜评传》和《海瑞评传》两个项目，有些人觉得不太好理解，说我在60岁高龄之后，为何放着驾轻就熟的“传主”不写，反而去捕捉两个“门外”人物。可能大家都知道我多年从事中国哲学思想史的教学研究工作，所谓“驾轻就熟”就是孔、孟、老、庄、程、朱、陆、王这些人，我不选做这些“传主”的评传，反而找个大诗人陶潜、大清官海瑞这种“门外”人物，可以说自讨苦吃了！

 

   我选这两位被认为是思想史中的“门外”人物，写起来确是有点费力不讨好，但反过来觉得比写“驾轻就熟”的思想家有意义，因为有“新”问题可以讨论。由于陶潜生活的年代佛、道二教思想十分流行，佛家力言形尽神不灭以明因果报应，道教则鼓吹人能长生久视而求做不死的神仙，而陶潜反对这些宗教神学思想。因此，陈寅恪认为陶潜的家世虽信仰天师道，但他反对“养此有形之生命，或别学神仙”的旧自然说，而提倡“融合精神于运化之中”，即与大自然为一体的新自然说，从而将陶潜定位为大思想家。

 

   陈老称陶潜为大思想家，似乎有点过誉。对“融合精神于运化之中”的所谓新自然说，虽然否定当时流行的神仙道教旨意，但也只是复归于先秦道家的运化自然。当然也不能说他的思想全归于老庄，基于他对自然界事物和人的形体与精神关系的观察，在《形影神》一组诗中，他坚持了朴素唯物主义的元气自然论观点。陈寅恪、梁启超、周勋初、逯钦立、郭维森、包景诚等对陶潜人生哲学的评价，虽然各人的着重点和具体论证不尽相同，但都说到他服膺自然、反对佛道迷信的玄学自然观的形成。

 

   我认为，陶潜的元气自然论更接近王充，具有唯物主义无神论思想，但是这并不能说明社会人事变化的科学原因，那么对人生的贫富贵贱、死生祸福，就很容易陷入自然命定论，也可以称为宿命论。人生的际遇冥冥中似受到司命之神所支配，唯心主义的宿命论从实质来说也就是通向了有神论。因陶潜的人生际遇，思想上存在这种局限，他不信佛道鬼神，但对人生际遇无力应对，只好乐天安命，度过一生。

 

   陶潜身处之乱世，是个“真风告逝，大伪斯兴”、世风日下的社会，那些“怀正志道之士”“洁己清操之人”当然难以立足。他是不合时宜才辞官归隐，只好顺应自然，“固穷守志”而终其一生。正因为陶潜为人真性情，并无伪饰之处，故元遗山《论诗绝句》评陶诗有“豪华落尽见真淳”之句，叶嘉莹为此写过专文，论他是诗如其人。我的这部《陶潜评传》属于思想家评传，重点是论其为人的思想，先知人论世才能了解其真情诗作，由人的思想表达创作出诗文，才是诗如其人。后世文士写下拟陶、和陶的诗不少，只能形合而神离，高才如苏东坡，他追和陶诗，总不能使人满意。因此，有议论说陶诗实质上是不可学，亦不能学。不了解陶潜为人的思想，是学不来陶诗的，试读我这部评传，不知能否有此体会。

 

   《陶潜评传》后面链接有三篇评论文章，可供读《陶潜评传》时对照参考，同时欢迎读者对《陶潜评传》发表评论意见。

 

   本卷还收入另一部著作《现代思想史家杨荣国》，这原是列入“广东历史文化名人丛书”中的选题，写作要求和“中国思想家评传丛书”不同，无须对传主的学术思想做出研究性的评论意见，而是作为文化名人做通俗性的介绍。这里将杨荣国定位为现代思想史家，因他是生活在现代的学者，业务上是从事中国思想史的研究，书中主要介绍他这方面的情况。至于他在学术研究方面的成就和得失，书中还留有空间供读者评议。

 

   我这部著作是用传记式的写法，结合时代背景，比较客观地叙述杨荣国的生平活动，他从抗日战争后期开始在大学任教，对其生平活动的是非得失，我没有过多评论，读者可以各凭自己的认知再做思考。

 

【作者简介】

  李锦全，1926年生，中山大学哲学系教授、博士生导师。曾任中山大学哲学系系主任，兼任国际儒学联合会理事、广东儒学研究会会长、广东岭南理学研究会会长、广东朱熹学会思想研究会会长等职。多年来，从事中国哲学思想史教学和研究工作。出版个人专著、合著20余部，发表学术论文200多篇。与萧萐父主编的全国高校统编教材《中国哲学史》获国家教育委员会高等学校优秀教材一等、广东省哲学社会科学优秀成果奖特别学术成就奖、中山大学第二届卓越服务奖，发行10多万册。与方克立主持国家哲学社会科学研究基金“七五”“八五”重点规划课题“现代新儒学思潮研究”。在中国传统思想文化研究领域中做出了重要贡献。

【目录】

  
上编 陶潜评传


章 陶潜的时代


一、中原社会大动乱与北方人士的南迁


二、东晋立国后的内忧外患


三、在各种盾交织下晋、宋王朝的交替


第二章 陶潜的家世与生


一、先世渊源


二、家道盛衰


三、生经历


第三章 时代思潮与学术环境


一、儒家经学的学术演变


二、玄学的分化及其历史作用


三、道、佛思想的流变及其社会影响


第四章 陶潜的自然观与人生哲学


一、朴素唯物主义自然观与无神论


二、儒道兼综的自然本论——名教与自然关系的探讨


三、从道法自然到归根宿命的自然命定论


四、乐天知命的人生价值观——兼论无神论与有神论的通向


第五章 陶潜诗文的思想内涵


一、固穷守志的耿介品格


二、关心国运的悲愤抒怀


三、归隐田园的盾心境


四、民生活的率真感情


五、桃源风貌的社会理想


第六章 陶潜诗文的艺术风格


一、淡泊自然的朴实诗风


二、丰富多彩的艺术境界


三、后人对陶诗的品评及所受到的影响


结语对陶潜思想评价的结


陶潜年表


后记


附录


中国知识分子的一面旗帜——李锦全教授与他的《陶潜评传》


《陶潜评传》读后


李锦全先生《陶潜评传》读后


下编 现代恩想史家杨荣国


章 人生道路的选择


一、家道中落，想要读书兴家


二、社会不公，立志教书育人


三、时势所迫，转向抗救国


第二章 八年的征途(上)


一、“七七”事变后的抗救亡活动


二、“长沙大火”的劫后重生


三、征途中新的一页


四、《中国古代唯物论研究》的学术价值


第三章 八年的征途(下)


一、白恐怖下的进步人


二、特殊年代的学术争鸣


三、先秦孔、墨与明清之际的学术研究


第四章 三年解放战争的艰难岁月


一、反迫害、争，反对


二、讲理论、重实践，培养接班人


第五章 1949年后17年的学术走向


一、坚持批判资产阶级的学术道路


二、边破边立，学术自成一家言


结语


参书目