文艺学三论

图书标准信息

• 作者 叶知秋 著
• 出版社 人民出版社
• 出版时间 2014-11
• 版次 1
• ISBN 9787010139562
• 定价 52.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 343页
• 字数 320千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　《文艺学三论》是一部系统阐述文艺学相关问题的理论专著。作者围绕文艺起源与文艺本质问题、文艺创作问题以及文艺作品的类型与特征问题展开论述，通过对古今中外优秀的文艺作品和各种有影响的文艺学理论的深入分析。提出了一系列新观点、新见解，并进行了相应的论证。

【作者简介】

叶知秋，1965年生，原名张宇鸿，祖籍甘肃，北京政法职业学院教授，甘肃省文学院特约家。出版专著无美之学——西方美的本质学说批判精神主义纯粹美学的視界精神现象研究，在文艺研究文学北京大学学报报光明报等刊物发表学术数十篇，多篇被新华文摘全文转引。

精彩内容：

峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似”。具体说来，是静观一种事物，时间久了，会发现这一事物异于别的任何一种或任何一个事物的特殊来，然后在把握了这种特殊的基础上进行联想或想象，寻找与它在特殊方面相一致的事物，一般情况是：如果静观的是一种没有人的自然事物，会通过想象或联想而寻找与它在特殊上相一致的具有人的事物或人类事件，如果静观的是某个人的某种言行、活动或长相，会通过想象或联想而寻找与它们在特殊上相一致的没有人的自然事物，当这样的想象、联想或寻找有所得时，可以把非人的事物通过仿照人的言行或长相而活灵活现地写成具有人的事物，而把活生生的人可以写成某种自然事物或器物。甚至像英国的意识流作家沃尔芙的墙上的斑点那样，通过把静观及想象、联想的过程和结果直接记录下来而形成文学作品者。写这一类作品的作者大多都是想多产又没有心得、无处落笔时，这种行当。这一类的作品，如上所述，是对于人的欣赏活动及在此基础上的联想、想象活动的一种记录，艺术价值不是很高的。这样的作品，对于作者只是一种练笔，对于读者只是一种可以打发一段无聊的时光的材料。充其量，这样的作品读多了，可以对身边的世界增加一丝亲切感或某些乐趣。这样一种写作方式，由于美学上的一种糊涂主张——“凡物皆有欣赏属”而在当代国一些严肃的诗人中比较走红，从而也大量地产生出这样的一些诗来。但我要告诉这些诗人的是：只能说“凡物皆有欣赏属”，但不能说“凡物皆有审美属”。既然有些“物”没有“审美属”，不能说“凡物皆有审美属”。但一个人只要可以忍受住自己的厌恶心理，对一些极其丑陋的、极其污秽的事物是可以欣赏或观赏的。因为，欣赏、观赏所注重的是事物的特殊，而特殊是世间万物各自的存在方式，因此，对于的事物只要肯欣赏，会有所得。无疑，只有认清诗意，重视诗意，才可以有真正的文学。如果诗和其他文学、艺术的本——诗意得不到准确的理解和积极的强调、张扬。

【目录】

第一篇文艺起源与文艺本质论
第一章诸种文艺起源论批评
第一节摹仿论及其起源论批评
第二节表现论及其起源论批评
第三节艺术起源于游戏说批评
第四节其他的文艺起源论批评
第二章文艺起源于对“诗意”的表现
第一节文艺的生命基础
第二节文艺的生命与本质——诗意
第三节万物有灵论的诗意性质与美感体验的万物有灵性质
第三章文史哲的分家与文艺的起源
第一节神话同时作为哲学文本、历史文本、文学作品的特性
第二节追求外在（客观）的真实与历史从神话中分化
第三节追求心灵内容与对象蕴涵关系的真实与哲学从神话中分化
第四节追求内在（心灵）的真实与文艺从神话中分化

第二篇文艺创作论
第一章何谓创作？
第一节创造的实质
第二节二度创造
第二章谁在创作？
第一节中外学者论创作者
第二节天才的实质
第三章为何创作？
第一节弗洛伊德的文艺创作论批评
第二节荣格的文艺创作论批评
第三节创作动因界说

第三篇文艺作品类型与特征论
第一章文艺作品的类型
第一节文学体裁的形成与分类
第二节诗的概念和特征
第三节散文的概念和特征
第四节纪实文学的概念和特征
第五节小说的概念和特征
第六节戏剧文学的概念和特征
第二章文艺的特征
第一节文学作为一种艺术的特征
第二节文学作为一种特殊艺术的特征
参考书目