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艺术哲学新论

美术理论 新华书店全新正版书籍

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作者[美]C.J.杜卡斯 著;王柯平 译

出版社北京师范大学出版社

出版时间2021-12

版次1

装帧其他

货号1202588196

上书时间2023-02-13

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商品描述
在美国美学发展目前,杜卡斯的《艺术哲学新论》同桑塔亚那的《美感》占据同等重要的位置。此书从哲学美学角度出发,对艺术的本质特征、审美价值、审美心理、审美客体、艺术与美的关系以及艺术的批评准则等重大问题,进行了全方位的透视和简明扼要的阐述,并对当时流行的“模仿说”“表现说”“工具说”“移情说”和“有意味的形式说”等理论,进行了具体分析和有力批判。与此同时,此书还比照了移情作用、近情作用与引情作用的不同特征,凸显了自由主义美学观,设定了审美评价的自由王国,宣称“在那里,每个人都独往独来,是绝对的君主”。因此,期望艺术鉴赏家来解决审美对象的价值评判问题,就好像邀请一位异于我们口味的美食家来为我们点菜一样。
图书标准信息
  • 作者 [美]C.J.杜卡斯 著;王柯平 译
  • 出版社 北京师范大学出版社
  • 出版时间 2021-12
  • 版次 1
  • ISBN 9787303251476
  • 定价 49.80元
  • 装帧 其他
  • 开本 大32开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 332页
  • 字数 220千字
【内容简介】
《艺术哲学新论》是美学哲学家杜卡斯的代表作,其审美自由主义学说在西方具有广泛影响。总体而言,艺术哲学是关于艺术和审美对象的批评理论。审美对象是审美静观和体验的对象,在范围上要比艺术领域更为广泛和多样。艺术是一种人类活动,一种产生艺术品的人类艺术活动,而并非一项旨在创造美的活动。艺术是情感的语言,艺术品是情感的对象化。若承认艺术是情感的语言,就务必承认艺术是情感的表现,而不是情感的交流。从实践角度看,艺术是一种需要特殊技能的活动,既不是职业,也不是游戏,而是自我及其情感的对象化或客观表现。在审美判断或艺术鉴赏方面,杜卡斯秉持一种审美自由主义的立场,坚持认为间接价值判断有可能予以证实,而直接价值判断则无法予以证实,因此也没有任何客观效力。在审美心理方面,杜卡斯着重分析了三种型态;移情作用,近情作用和引情作用,具有重要的理论开创性与启示意义。
【作者简介】
杜卡斯,美学哲学家,获得了华盛顿大学哲学学位,1912年获得哈佛大学博士学位。他在精神哲学和美学哲学方面的表现为出色,他的影响力可见于Roderick Chisholm和Wilfrid Sellars的作品。 杜卡斯曾担任美国哲学协会东部分部主席(1939-40)和科学哲学协会主席(1958-61)。杜卡斯受到威廉詹姆斯和乔赛亚罗伊斯的影响。译者王柯平,中国社会科学院哲学所美学研究室首席研究员。
【目录】


导论

1  艺术创作与艺术

2  艺术哲学

3  艺术

4  艺术史家

5  艺术真品的价值

6  审美消费者

7  美学与心理实验室

章  艺术与美的创造

1  艺术并非事物的一种特,而是人类的一项活动

2  艺术并非一项旨在创造美的活动

3  许多艺术品是丑的

4  艺术家的目的不在于创造美,而在于客观地表现自我

5  有目的地创造美并非是艺术

6  艺术品是永存的,美则是变化的

第二章  艺术即情感语言

1  维隆视情感表现为艺术的本质

2  托尔斯泰视传达情感为艺术的本质

3  何为语言?评杜威的观点

4  语言本是一种内心的表现

5  艺术即情感语言,其本质在于表现

6  维隆与托尔斯泰所用的“表现”一词的歧义

第三章  评克罗齐的《美学》

1  读克罗齐的《美学》时务必谨慎

2  克罗齐所说的“表现”与该词的通常含义相悖

3  克罗齐关于表现与直觉之理论关系的学说含糊不清

4  克罗齐对表现与直觉之间的心理关系的描述显然是错误的

……

第四章  艺术与弗洛伊德的愿望

第五章  艺术即模仿,即吸引手段

第六章  工具主义艺术论

第七章  游戏说

第八章  何为艺术?——提议

第九章  审美态度

第十章  移情与近情的知觉过程

第十一章  引情作用、外化过程与审美客体

第十二章  审美感受

第十三章  审美客体:图案与戏剧实体的形式与内容

第十四章  审美价值

第十五章  维则

附录  “有意味的形式”

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