刘泽华全集：政治思想史论（一）

图书标准信息

• 作者 刘泽华 著；南开大学历史学院 编
• 出版社 天津人民出版社
• 出版时间 2019-10
• 版次 1
• ISBN 9787201152257
• 定价 135.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 页数 296页
• 字数 99999千字

【内容简介】

  由天津人民出版社编辑出版的《刘泽华全集（全十二卷）》，在众多南开师友、刘门弟子、家属及出版社领导、各位编辑的共同努力下，终于可以问世了。刘泽华，享誉海内外的著名史学家、南开大学荣誉教授，1935年2月出生，2018年5月8日病逝于美国西雅图，享年83岁。自1960年大学三年级破格留校任教后，刘先生在南开大学历史系、历史学院执教四十余载，直至2003年退休。刘先生曾任南开大学历史系主任、校学术委员会委员、教育部人文社科重点基地中国社会史中心主任等校内外多种重要学术职务，受聘于多家高校及科研单位并担任客座教授，退休后被授予“南开大学荣誉教授”称号。刘先生著作较多，理论观点自成一体，所提出的“王权支配社会”“王权主义是传统思想文化的主脉”“中国传统政治思想是一种‘阴阳组合结构”’等命题和论断，准确而深刻地把握住了中国传统政治文化与政治实践的特点，具有重要的理论创新性，学术影响极大。
  在几十年的教学与科研进程中，刘先生带起了一支专业素质较强的学术团队，以他的学术观点为灵魂，系统梳理中国传统政治思想的脉络，找寻传统与现代政治理念间的异同，致力于剖析中国现代化进程中的诸多症结，具有鲜明的学术个性、敏锐的问题意识和强烈的现实关怀，被誉为“王权主义学派”或“刘泽华学派”。先生可谓是中国政治思想史领域的代表性人物之一。
  鉴于刘泽华先生崇高的学术地位及其论著的重要理论价值，《刘泽华全集（全十二卷）》得以人选天津市重点出版项目。

【作者简介】

  刘泽华（1935-2018），河北石家庄人，中国当代史学大家，中国政治思想史研究著名学者和思想家。曾任南开大学历史系主任、教育部人文社科重点研究基地中国社会史研究中心首届主任、“985工程”三期建设重点项目“中国思想与社会创新基地”主任，兼任国内多所高校客座教授及多个专业学会理事。开创了当代中国政治思想史研究的“王权主义反思学派”，亦即“刘泽华学派”，体现了当代中国学人的学术主体人格与史家风骨，在海内外史学界及政治学界享有盛誉。
  代表作：
  《先秦政治思想史》（1984）
  《中国传统政治思想反思》（1987）
  《士人与社会（先秦卷）》（1988）
  《士人与社会（秦汉魏晋南北朝卷）》（1992）
  《中国古代政治思想史》（1992）
  《中国政治思想史》三卷本（1996）
  《中国的王权主义》（2000）
  《洗耳斋文稿》（2003）
  《王权思想论》（2006）
  《中国政治思想史集》三卷本（2008）
  《中国政治思想通史》九卷本（2014）

【目录】

第一章 秦始皇神圣至上的皇帝观念：先秦政治文化的集成
第二章 秦始皇的帝王专制思想
第一节 皇帝至上理论的高度发展
第二节 皇帝极欲与重罚主义
第三节 以法为教以吏为师

第三章 陆贾的通变政治思想：仁义与无为的结合
第一节 天人合策、统物通变与因世权行论
第二节 仁义与无为的结合
第三节 兴亡在君与道高于君

第四章 贾谊的崇仁尚礼和以民为本的治安论
第一节 论攻守之术和对汉初无为政治的批评
第二节 以礼定制：正名号、严等级、尊天子
第三节 以民为本：施仁义、行博爱
第四节 “道”重于权势以权势行“道

第五章 《礼记》的以礼、乐治国论
第一节 礼、乐的必然性与绝对性
第二节 礼、乐――社会制度、行为道德、认识情感一体化
第三节 君为心、民为体与君主专制主义
第四节 “大同”理想与“小康”之王制

第六章 晁错的尚法与重农战思想
第七章 《淮南子》的无为政治思想
第一节 黄老思想与汉初政治
第二节 《淮南子》的成书及其主旨
第三节 法自然与无私
第四节 顺时变法与礼法
第五节 顺人情与以民为本

第八章 董仲舒的天人合一与君主专制主义理论
第一节 神化皇权的天人合一论
第二节 维护封建制度的“合分”论
第三节 政治上应变的“经权”论
第四节 统治阶级两手政策的“德刑”论

第九章 《五经》崇拜与思维方式
第一节 “五经”神话
第二节 孔子神话
第三节 “五经”是放之四海而皆准的“最后真理
第四节 经学化的思维方式

第十章 经学的在官与在野之争与儒学之分化
第一节 经学的在官与在野之争
第二节 官学内部的分化与儒学的多样化
第三节 皇帝裁定分歧和定是非
第四节 余论

第十一章 汉代政治中的儒家精神
第一节 孔子为汉家制度说
第二节 等级、朝仪、封禅、明堂与儒家的尊君思想
第三节 “《春秋》决狱”与儒家伦理道德刑法化
第四节 经义：政治的准则

第十二章 罪己诏中的政治调节观念
第一节 畏天崇圣与罪己诏
第二节 罪己诏与政策调整
第三节 罪己诏和帝王统治的正当与合理

第十三章 论汉代的炎黄观念与帝统和道统
第一节 理论上的炎黄观
第二节 帝王形象的塑造模式与帝统、道统
……

第十四章 汉代“纬书”中神、自然、人一体化的政治观念
第十五章 《白虎通义》神化王权与三纲五常的“国宪化”
第十六章 何晏贵自然与用名教
第十七章 王弼“名教出于自然”的政治哲学
第十八章 嵇康、阮籍”越名教而任自然“的政治观
第十九章 裴Q的崇有论和名教与无为相结合的政治思想
第二十章 郭象“存在即合理”：名教合于自然的政治思想
第二十一章 论贞观时期君臣的民本思想
第二十二章 孔颖达的道论与治道
第二十三章 从韩愈、柳宗元的表奏析君尊臣卑观念的普遍性
第二十四章 “理学”的圣人无我与圣王专制
第二十五章 论由传统政治观念向近代政治观念的转变
第二十六章 论从臣民意识向公民意识的转变
第二十七章 论由崇圣观念向平等、自由观念的转变
第二十八章 近代社团政党与中国公民意识的培育
第二十九章 学会做公民