河洛文化与赣鄱文化（河洛文化研究丛书）

图书标准信息

• 作者 龚国光
• 出版社 河南人民出版社
• 出版时间 2018-03
• 版次 1
• ISBN 9787215113367
• 定价 103.00元
• 装帧 精装
• 开本 大16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 240页
• 字数 200千字

【内容简介】

本书为“河洛文化研究”丛书中的一种，主要阐述河洛文化与赣鄱文化的关系渊源，河洛文化作为中华文化的核心文化、源头文化，对其他地方的文化有着极大的影响，尤其对客家地区的文化影响更为深远，而其他地方的文化也反过来对河洛文化有所补充，二者护卫影响。本书资料广泛，论据有力。

【作者简介】

龚国光 ，男，汉族，江西新建人，研究员。1987年毕业于中国艺术研究院戏曲理论研究班。研究方向为文艺戏剧学与地域文化理论。

【目录】

章  绪论

节  走近河洛

一、伏羲台与河图洛书

二、黄帝的有关记载与神话传说

第二节  鄱与赣辨析

一、鄱阳湖原与“吴头楚尾”

二、鄱的特征与内涵

三、赣的形成与勃兴

第三节  河洛与赣鄱的融会

一、关于中国古代文明起源的认识

二、河南固始的地理环境与北民南移

三、北民南移与江西境内的便捷通道

第二章  先秦时期河洛与赣鄱的青铜

节  河洛“三代”的青铜

一、“三代”青铜文明的流程与特征

二、“三代”青铜的南扩与辐射

第二节  赣鄱青铜的风采

一、赣中樟树吴城遗址的发现

二、新干大洋洲商墓的出土

三、赣北瑞昌铜岭矿冶遗址的发掘

四、西周“应”国之器与周公在赣北置监

第三节  赣鄱青铜器物的类型与特征

一、赣鄱青铜器物的类型

二、赣鄱青铜器物的艺术特

三、赣鄱青铜的历史启示

第三章  春秋战国时期赣鄱的重塑

节  河洛地区东周政治势力的重组

一、东周政治解体是“分封”的必然结果

二、中华文明思想能量的一次大释放

第二节  赣鄱地区由中心向边缘转化

一、西周在南方的分封与吴楚的崛起

二、“瓯脱”现象使赣鄱地区边缘化

三、赣鄱文明在历史动荡中淡出

第三节  赣鄱与吴越楚的交流

一、吴越对赣鄱的影响

二、荆楚对赣鄱的渗透

第四节  赣鄱多元融合形态的形成

一、以“选择”为杠杆的形态

二、赣鄱在曲折中新的探索

第四章  河洛农耕文明与赣鄱农耕文明

节  河洛地区农耕文明的形态

一、有关炎黄二帝农耕的传说

二、《周易》关于“时”的农本思想

第二节  赣鄱地区农耕文明的形态

一、赣鄱流域新石器早期的原始农耕

二、商周时期鄱阳湖原农耕状态

三、春秋战国时期鄱阳湖原农耕状态

第三节  北民南移与赣鄱地区的农业发展

一、声势浩大的“北民南移”

二、东晋陶渊明式的田园耕作

三、唐代鄱阳湖原的农耕模式

第四节  两宋以来赣鄱流域农耕的飞展

一、丘陵山地的全面开发

二、理论专集《禾谱》与《农具谱》

三、赣鄱地区与“天下粮仓”

第五章  河洛与赣鄱的衍化

节  传人河洛与南下赣鄱

一、与洛阳白马寺

二、河洛的特点

三、东汉建宁时期南下赣鄱

第二节  慧远南下与庐山东林寺

一、慧远的佛路历程

二、庐山东林寺与净土宗

三、净土宗理论及影响

第三节  禅宗在赣鄱的大兴与衍化

一、少林寺与初祖菩提达摩

二、五祖弘忍与南北禅宗的分野

三、惠能南禅在赣鄱的衍化

四、神会与“弘南灭北”

五、怀海与《百丈清规》

第四节  禅宗与中华民族传统

一、《坛经》的民族意识

二、禅宗与中国哲学思想

三、禅宗与文学绘画艺术

第六章  河洛与赣鄱理学的互动

节  先秦河洛儒学简述

一、《月令》与《周易》

二、周公制礼作乐与孔子礼乐

第二节  周敦颐与“二程”

一、早期理学家在豫赣活动的足迹

二、周敦颐与“二程”的学术思想

第三节  程朱理学与文天祥的天道观

一、朱熹的民本思想

二、程朱理学的“存天理，灭人欲”

三、文天祥的天道观

第四节  陆王**与“江右王门”学派

一、陆九渊的“心即理”

二、“鹅湖之会”与“义利之辨”

三、的“致良知”

四、“江右王门”学派

第五节  “江西学”形成的原因、特征及影响

一、“江西学”的提出

二、赣鄱的地气作用与儒释道的融合

三、江西学的“消息重心”在书院

四、江西学的社会意义与影响

第七章  河洛与赣鄱俗文学的交流

节  慧远“唱导”与河洛说唱文学的传播

一、唱导、俗讲与变文

二、两宋俗文学勃兴的原因

三、俗文学的成熟与系统化

第二节  宋代赣鄱精英文学的俗化

一、欧阳修的鼓子词

二、黄庭坚的鼓笛令

三、曾布、董颖的大曲

第三节  赣鄱文人笔记小说《夷坚志》

一、关于洪迈其人

二、文言志怪小说《夷坚志》

三、《夷坚志》与戏曲文学

第四节  坊间话本专集《醉翁谈录》

一、《醉翁谈录》的来历

二、关于罗烨其人

三、《醉翁谈录》与戏曲文学

四、《醉翁谈录》的价值与俗文学思

第八章  河洛与赣鄱戏曲的磨合

节  河洛先秦与唐宋的戏曲艺术因子

一、周公“制礼作乐”与《大武》、《牧誓》

二、隋唐时期的歌舞《踏谣娘》

三、瓦舍勾栏的说唱与《目连救母》的演出

第二节  南戏的产生与目连戏的南下

一、南戏的产生与南戏的分化

二、弋阳腔继承农村一路南戏

三、目连戏南下与南戏吸收及弋阳腔继承

第三节  江西弋阳腔的形成

一、弋阳的地理环境与人文环境

二、弋阳的宗教对弋阳腔的影响

三、早期弋阳腔的演剧形态

第四节  弋阳腔与河洛戏曲的磨合

一、“江右商帮”与弋阳腔的流变

二、弋阳腔反哺中原河洛地区

三、赣豫戏曲的双向互动

第九章  河洛宫廷建筑与“样式雷”建筑

节  河洛宫廷建筑概观

一、“三代”宫殿建筑遗址的发掘

二、河洛宫廷建筑的传播

第二节  明代“两京”宫廷建筑的复制样式

一、宫廷建筑向洛阳的复制

二、北京宫廷建筑对的复制与拓展

第三节  雷礼在明代宫廷建筑中的地位

一、雷礼其人

二、十三陵的修建

三、紫禁城三大殿的重修

四、卢沟桥与河堤的修筑

第四节  清代“样式雷”的崛起与业绩

一、雷发达其人

二、故乡建筑对雷发达的浸润

三、“样式雷”世家的传奇彩

四、“样式雷”建筑的意义与影响

第十章  地域与中华民族

节  河洛与赣鄱在互动中体现的本质

一、河洛作为华夏民族根

二、南宋时期河洛的衰落

三、唐宋时期赣鄱的崛起

第二节  关于赣鄱的思

一、“赣”与“赣鄱”

二、“鄱阳湖生态经济区”的提出

第三节  地域的自身价值与现实意义

一、地域的从属与不可取代

二、地域的现实意义

后记