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品史录

中国历史 纵观王朝兴衰 品鉴人性短长得失 新华书店全新正版书籍

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作者秦怀保 编著

出版社人民出版社

出版时间2019-07

版次1

装帧平装

货号1201917091

上书时间2023-02-10

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品相描述:全新
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商品描述
有名军旅作家王树增作序。 一位共和国将军读史品史的独特感悟。 不求宏大叙事,但求品历史之精华。 不同于戏说历史类作品,史料权威。
图书标准信息
  • 作者 秦怀保 编著
  • 出版社 人民出版社
  • 出版时间 2019-07
  • 版次 1
  • ISBN 9787010199825
  • 定价 89.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 页数 443页
【内容简介】
欲知大道,必先知史。*总书记认为“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因”,中华优秀传统文化是*总书记治国理念的重要来源之一。 这部书稿,是一位共和国将军读史品史的独特感悟。该书从前秦写到明代,以二十五史等史籍为基本素材,以尧、舜以来中国历史的发展为基本脉络,择史之要者、察史之根末、品历史精华。 作者以其长期从事政治领导工作的知识积累,以独特的视角审视历史,评述历史人物和历史事件的成败得失,研究和揭示其所以然,给人以多方面的启迪。
【作者简介】


秦怀保,1946年生,历任民政治部处长、局长、副部长、部长,民武装部队政治部主任,中将,2009年退休。多篇文章在报报求是杂志发表,曾主持编写新时期军队建设思想学纲要国与军队建设思想学纲要,主编中国武警政治工作概论等。

精彩内容:

序 王树增 秦将军所著品史录出版,可喜可贺。 所谓品史,本是悟天地沧桑,叹时光须臾,感世事交集与人生熙攘,一份家国情怀而已。品史录上至春秋,下至晚清,岁月枯荣,人情霜雪,尽显笔端。写史者,取材多为断代,纵论则鲜见。中华文明之渊远,中国历史之流长,位于世界文明史之首。面对令人敬畏的幽深长卷,成竹在胸,落笔从容,足显著者心胸格局宏阔。史海淘珠,必先懂海;海天极目,无边无涯。学识不厚,则海况不明;学识不宽,则海路偏狭。心中无路,安可行舟?舟难至远,何以得珠?秦将军的品史录取材极宽,涉猎极广,非多年积累,厚积而薄发,必不能够;著者慧眼识珠,艺高胆大,成此著述,绝非一时之兴、一刻之功。可以说,品史录凭一颗诚心评述天下兴亡,乃著者人生观使然。以“不以物喜,不以己悲 ”的胸襟,视家与国为一体,以国运为己运,这便是秦将军著述中的责任担当。 所谓品史,本是阅览人间百态,感怀世事沧桑。推及前人顾盼来者,触景生情,一种忧患意识而已。历史是包罗万象的,高尚与卑鄙,英雄与懦夫,痛苦与欢乐,前进与倒退,繁华与衰败,处处杂糅一体,每每熔于一炉,写作如同史海寻贝,沙海淘金,一字一句均为胆识与眼力。品史录中,上至庙堂下至庶民,均收入笔端;宇宙洪荒,市井野趣,皆为内容;至于朝代更替,外乱内讧,奸雄嘴脸,忠勇品格,更是墨饱满。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”的人文精神,跃然字里行间。著者忧的是苦寻长治久安之策,患的是如何铺黎民安康之路。中华民族上下几千年,历史的可贵之处在于,忧患者多来自民间。民视角的叙述有别于官史修辞,传世的历史札记多自民立场出发,令历史生动的往往不是官史典籍而是民间札记。旁观者清的道理自然是其一;更重要的是:历史评判权力在,因为历史是创造的。这是唯物史论亘古不破的核心真理。 所谓品史,本是触感而发,随而言。夜有微凉,茶尚余温,评天说地之事,推心置腹而已。秦将军的品史录或事、或人、或物;议论、杂感、评说,杂糅一体。经天纬地时怒发冲冠,街谈巷议时妙趣横生,两相兼容,从无抵触;而谋篇布局如仰头苍穹,俯首蝼蚁,仰俯自由,无微不至。这份自由文体的传统,仍源于著者的人文情怀。品史录根基是道德评说,强调的是积极人生的入世劝世,主张的是三省吾身的修养和警醒,彰显出中国传统思想家深入浅出的内敛风格,深入则察其根末,究其肌理;浅出则促膝而谈,俯首皆是。“品史 ”与“治史 ”有天壤之别,从阅读者的角度上讲,少有 “治史 ”之心,多为品评之趣,著者动笔之初,已与读者心领神会。著者采用的是实语言和民语境,推心置腹,扎实可靠。至于君清臣正,明镜高悬,扬善抑恶,宁静自守,这既是人类的道德彼岸,更是品史录所找寻求索的现世此岸。“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之 ”,中国文人的彼岸理想从古至今从未泯灭。秦将军亦是。 品史录终于成卷。洋洋数十万言,贵在一 “品”字。 对历史趋势的品评,目的在于促进社会文明的发展。评史不难,难在觉醒。人类历史偶有钝挫之时,刻意的品评是一剂清醒良药,振奋精神,自觉启蒙,让理与宽容回归,心底宽阔,方可前行。 对往事故人的品评,在于促进人的道德尺度的提升。历史是人之行为的串联,品评他人他事,强调的便是道德的作用。家国一体,命运相息,无论帝王将相庶民百姓,都是历史舞台上的演员,每个人应该对这个舞台负责,这是所谓 “天下兴亡,匹夫有责 ”的古训。 对百态人生的品评,在于面对镜中自我,力求清醒客观,此改善人生质量。个人而言,人格高低决定生活质量优劣。 在数不尽风流,说不尽苦乐,唱不完悲欢的历史万花筒中,更难体味“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 ”的无奈,在感叹人生苦短之时,多几份人格样品,多知晓些荣辱悲欢,扪心内省,自律警觉,或许能找到快乐活下去的些许理由,这一 “品”,令我们这些俗世之人更为动情。 将军有此著述,着实不易。 著史需要海量阅读。将军戎马一生,军务锁身,野帐冰河,冷剑热血,一生少有闲暇。不挖千井,不得一捧泉,不破万卷书,不知万事缘。尽管将军嗜读早有碑,但典籍浩瀚,书海茫茫,熬不干几盏灯,呕不尽一腔血,何谈读书有成?行旅秉烛,鞍上捧卷,甘苦自知。 著史需要通学积累。人类乃是人间万事万物之大杂烩,自古有史学便是杂学之说。天文地理、兵农工医、哲学美学、经济商业、文学艺术、周易经学,乃至奇门巧、八卦,历史从少不得任何一项,若想著史,先为杂家,没有相当的学识积累,史如何去品? 著史需要哲理思索。历史是变幻中的时空交错。时过境迁,世事流变,自然科学之进程,文明发展之进步,都将改变历史的价值判断:今为痛苦,明为欢乐,今为高尚,明为卑鄙,今为英雄,明为大逆,今为前进,明为后退。著者须审时度势,理出历史大规律,辨明是非大道理,验的是哲理思辨的真本事。 著史需要艰苦劳作。著述乃是人生大辛苦。一字一句,搜肠数遍而不得获,断发数根而不成篇,冬寒夏暑,呕心沥血,悬梁刺骨,孤灯难眠。所著不是自家欣赏的个人记,在取悦自己的同时更要取悦读者,两者相顾,苦情加倍,两情相悦,苦尽甘来。 中国几千年的历史博厚精深,世界上没有哪个民族的历史如此纷繁复杂。读秦将军的品史录,从窥见一般继而推及心念,实现自省自悟,从这个意义上讲,品史录有文史价值,更有阅读价值。 将军自谦,说其读书偶有心得,随手记录在案,不料 “无意成卷 ”,实则是将军的 “居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君 ”的品胸怀。好友怂恿,勉为其难,略集案头笔墨之时,将军深谙乐趣所在:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷 ”,和读者一起对历史长河进行一番品头论足,散去郁结,畅快胸襟,更偶有薄收,茅塞顿开,岂不快哉! 庙堂高远,匹夫叨念,都是责任担当;剑胆琴心,亦文亦武,均为人生气势;将军解甲,笔耕不辍,实乃大境界也。 读后感慨,且为小序。
【目录】
前面的话001 酒的是与非001 秦穆公求贤用才003 燕王哙图美誉招实祸006 鲍管之交008 晋文公磨难成霸业011 范蠡三徙三散014 功过秦始皇017 得天下与治天下 020 萧规曹随023 裂地立藩与七国之乱 026 “独尊儒术 ”的历史评价030 司马迁忍辱成一家之言034 李陵降匈奴的是非之辩 037 知足不辱,知止不殆043 西汉和亲046 谨度不骄,高而不危050 “四知先生 ”杨震 053 “铜臭 ”一说的由来056 曹操唯才是举060 诸葛亮高风亮节065 羊祜与 “堕泪碑 ” 068 奢侈之费,甚于天灾073 清谈误国078 急于建垂史之功导致丧命亡国 082 佞佛乱国 086 魏孝文帝推动民族融合092 陈后主梦断 “胭脂井 ” 098 国富而民苦是隋朝灭亡的一个重要原因102 玄武门之变107 唐太宗与群臣论政九则 112 深明大义的一代贤后 130 武则天秉政称帝134 娄师德 “唾面自干 ” 142 值得称道的 “伴食宰相 ” 147 从“开元盛世 ”到“安史之乱 ” 150 用之则行,舍之则藏158 杜甫的仕途与诗途 164 “击贼笏 ”的浩然正气171 涓流不绝,溪壑成灾 176 冯道的有道与无道179 “重文抑武 ”的双重后果 185 吕端的 “糊涂 ”与“不糊涂 ” 192 “圣相 ”李沆不用密奏197 “五鬼 ”何以乱政201 浓处味短,淡中趣长207 范仲淹的家风210 两位政敌的 “君子之争 ”216 玩物丧志,纵欲败度 221 “建炎南渡 ”,不归之路226 金世宗开创 “大定之治 ” 233 余?d治蜀,一木之支 240 “不自量力,而以身殉之 ”,壮哉! 245 蒙元汉化(四则)251 马绍拒非分之福267 别的因 “三知 ”成人270 “缓称王 ”成就帝业273 洪武肃贪281 郑和下西洋的历史昭示295 “救时宰相 ”于谦302 厂卫制祸患310 王守仁的人生智慧与智慧人生 322 嘉靖倭患332 海瑞的刚直与清廉346 亡国之君的图治与无奈 351 魏象枢 “誓绝一钱 ” 366 荒唐的 “议罪银 ”制度373 “八大铁帽子王 ”的结局382 八旗特权与八旗衰败389 左宗棠收复新疆之爱国精神403 叫板清廷的 “东南互保 ”.416 从变法维新到保皇复辟431
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