【重装加衬】【木刻版画几十幅】光绪京都廊房鸿德斋藏版精写刻【玉历至宝钞】一夹板四册全,大开本,清代淡痴所著,法号“淡痴”的修行者游历地府,将此书从地府带出。以十殿地狱情景为主题的文献,进而使“死后受十王逐殿审判”的概念,从丧葬仪式、寺观图像、戏剧表演,扩大到通俗读物的阅读。在中国地狱观念发展史上,十王信仰是汇集佛、道两教和传统冥界思想的成果。是了解十王信仰内涵的重要资料。板画很多, 刻印很好
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八品
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作者不详
出版人不详
年代清代 (1645-1911)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸26 × 14.8 × 4.5 cm
册数4册
上书时间2024-05-09
商品详情
- 品相描述:八品
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是书自然旧,有轻微破埙略伤字。前缺牌记,序言,目录。余全,精修有衬纸,封底封面后换,品如图。
- 商品描述
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【木刻版画几十幅】 清光绪京都廊房鸿德斋藏版【玉历至宝钞】旧装一夹板四册全,清代淡痴所著,一名法号“淡痴”的修行者游历地府,将此书从地府带出。以十殿地狱情景为主题的文献,更重要的是此书在清代普受重视,进而使“死后受十王逐殿审判”的概念,从丧葬仪式、寺观图像、戏剧表演,扩大到通俗读物的阅读。在中国地狱观念发展史上,十王信仰是汇集佛、道两教和传统冥界思想的成果。是了解十王信仰内涵的重要资料。板画很多, 刻印很好,非常漂亮
《玉历宝钞》和确立十王信仰开端的《十王经》,同样具有举足轻重的地位。和其它文献或图赞的零星表现相比,《玉历宝钞》是《十王经》之外,以十殿地狱情景为主题的文献,更重要的是此书在清代普受重视,进而使“死后受十王逐殿审判”的概念,从丧葬仪式、寺观图像、戏剧表演,扩大到通俗读物的阅读。综而言之,《玉历》开启了十王信仰的传播管道,甚至成为近代主要的传播途径,是了解十王信仰内涵的重要资料。
“玉历”一词,在道教经籍中的原意,可能是与死籍相对之生籍、仙籍之意,而《玉历宝钞》与《功过格》、《阴骘文》、《太上感应篇》等其它善书最大的不同,在于《玉历宝钞》以冥府十王作为纠察人心的单位,以死后处罚作为生前为恶的报偿。《玉历宝钞》的作者已无可考,根据吉冈义丰的考证,认为此书产生于明末,而王见川从神诞表的出现与和合二圣受封的时间,推定较可靠的时限应在清朝雍正初年。据此,本文第二章简略勾陈清初以前十王信仰的发展,三、四两章针对《玉历宝钞》的内容而论──第三章以比较性的诠释策略,梳理此书的内容及其与清代信仰文化的关系;第四章针对《玉历宝钞》之序言、感应篇、神诞表、十殿图,讨论几种版本所反映的流行区域、助印动机、神明信仰现象。第五章说明《玉历宝钞》对于信仰、文学、文化的影响,分冥判类善书、游冥故事、超荐科仪等节申述之。
是书自然旧,有轻微破埙略伤字。前缺牌记,序言,目录。余全,精修有衬纸,封底封面后换,品如图。
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