Vvvv世界著名的汉学家，钱锺书誉为“海外宗师” 、亚洲研究学院院长、澳大利亚国立大学中文系原主任：柳存仁：信札：一通一页；手稿《巢氏坤霖》一份、大16 K、三页；合售A
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作者柳
年代建国后 (1949至今)
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巢坤霖（1885-1953），广东新会冲邓村人，1885年出生，就读於香港圣保罗书院、圣士提反书院、皇仁书院，1908年23岁被在港的英国主教业德看中，带去英国圣约翰学院读了三年神学，毕业後按理应该去做牧师，但家人反对，转而考进了多伦（Durham）大学获硕士学位，其後再考进伦敦大学攻读师范课程和英国文学。1915年30岁的巢坤霖应聘回到北京清华学校英文部任教。1921年辞清华职返港应聘担任教育行政工作，长达25年，曾担任官立文商专科学校首任校长。香港沦陷後，首先使其父巢锦荣老先生在战乱中殁去，接着他在跑马地黄泥涌道的私宅又遭浩劫，遂带领全家流浪到广西桂林逃难。被当时的国民政府选中了，出国担任国际宣传处驻澳大利亚悉尼办事处主任。1949年任务完满返回香港，1952年已是年过花甲的巢坤霖，他本人并不知自己已得了肝病，并且是已坏了许久。在生命的最後两年，还邀旧清华学生过元熙建筑师为自己在赤柱沿山道造了一座三层楼新居，形式很朴实。夫妇住在三楼上，壁上挂着一幅澳大利画家为他作的漫画，还有一张历史学家罗香林送给他的陈旧的清光绪三十二年考古学家所题“涪心斋”横额。1953年11月17日，他昏迷人住玛丽医院，19日终因不治而谢世，享年69岁，葬於荃湾。他於清华的同事林语堂，学生梁秋实、孙立人，都是中国史上显赫一时的人物。
柳存仁
澳大利亚国立大学中文系原主任
柳存仁：1917年生，1939年毕业于北京大学，后获伦敦大学哲学博士及文学博士学位。曾任澳大利亚国立大学中文系主任、亚洲研究学院院长，澳大利亚人文科学院首届院士、英国及北爱尔兰皇家亚洲学会会员。著有《和风堂文集》《中国文学史》《道教史探源》等。2009年8月13日在堪培拉CALVARY医院病逝，享寿92岁。
中文名
柳存仁
国籍
中国
出生日期
1917年
逝世日期
2009年8月13日
毕业院校
北京大学
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柳存仁的著作
共4个词条1051阅读
上古秦汉文学史
出版时间：2011年
中国大文学史
出版时间：2010年
道家与道术-和风堂文集续编
出版时间：1999年
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人物简历
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简介
柳存仁（1917-2009），华裔澳大利亚学者，祖籍山东临清。曾名柳雨生。[1] 1917年生于北京，毕业于北京大学，获文学士；曾获伦敦大学荣誉文学士、哲学博士及文学博士学位。是澳大利亚人文科学院的首届院士、英国及北爱尔兰皇家亚洲学会会员。曾任澳大利亚国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长，退休后被选为名誉教授及大学研究员。1966年至1989年间担任哈佛燕京学社、哥伦比亚大学、夏威夷大学、巴黎大学、香港中文大学中国文化研究所、马来亚大学、早稻田大学、新加坡大学、新西兰渥克兰大学的访问教授。1974年和1977年，作为澳大利亚科学院访问团成员两次访问中国。1984年，应中国社会科学院世界宗教研究所的邀请在北京作了一系列关于道教史的讲演。此后，多次回中国参加学术会议，促进国内外汉学的交流。1992年，荣获澳大利亚政府颁赠的 AO（Order of Australia）勋衔和勋章。
柳存仁
2006年，九十岁高龄的柳存仁担任香港中文大学新亚书院第二十届钱宾四先生学术文化讲座的讲者，三个讲题分别为：《〈论语〉与〈春秋〉》《中国传统小说的演变》《丘处机传》。[2]
柳存仁教授是世界著名的汉学家，在许多领域的考证有突破性贡献。他的研究集中在道教史、明清小说和中国古籍等方面，其成就在国际汉学界有很高的地位。中文著述主要有《和风堂文集》《和风堂新文集》；英文著述主要有 Buddhist and Taoist Influence on Chinese Novels, Chinese Popular Fiction in Two London Libraries, Selected Papers from the Hall of Harmonious Wind, New Excursions from the Hall of Harmonious Wind。
柳存仁
2009年8月中旬，逝世於澳大利亚坎培拉。留下未刊著作《道藏提要》（暂名）稿本约共五十册。
人物简历
柳存仁1917年生于北京。康熙年间，祖上从山东临清举家移居广州。
柳存仁题词
柳存仁的父亲为1898年广东秀才，1914年北京海关学校毕业后即在税务处任职，定居北京。柳存仁幼时在北京接受良好的传统文化教育，12岁时到上海读书，喜欢阅读新文学。
1935年，柳存仁从上海考入北京大学国文系，受知钱穆、罗常培、郑天挺、孙楷第等先生，同年出版《中国文学史发凡》。
1937年抗战爆发，柳存仁转到上海光华大学借读，两年后取得北京大学文凭。
柳雨生是当时上海“中日文化协会”等日伪文化组织的主要成员。1942年11月及次年8月，他两度作为“上海代表”出席在日本举行的“大东亚文学者大会”，积极鼓吹“大东亚文学”，“是极为罕见的在自己的作品里明确鼓吹中日亲善、大东亚共存共荣思想的作家。从他的作品里我们可以见出，他对此是有着较为成熟的思考的。这最集中的是他的散文集《怀乡记》序言：‘我想，做人的道理，最高尚的是应该超乎以德报德的恩仇观念之外的，一个人是如此，一个民族国家其实也是如此。更进一步追寻吧，我们不但应该以德报德，并且应该用投饲饿虎的伟大精神，去拯救全人类正在挣扎苦痛中的水深火热的生活，把人类从战乱中解救出来，把自由和真理从压迫中解救出来。’他要说的是，今天中国人也应‘超乎恩仇之外’，忘却日本的侵略与杀害，而与敌人握手言和，‘以德报怨’。1943年，柳雨生创办《风雨谈》，成为上海沦陷时期继朱朴创办、周黎庵主编的《古今》之后主要的汉奸文学刊物之一，“其反共、谄敌之明显，在此期的汉奸刊物上也是并不多见的”（张曦语）。1944年，他以敌伪资金接收“太平书局”，出版了不少汉奸文学的活跃分子之作品。柳雨生自己也创作了大量散文和小说，散见于当时不少杂志，结集的有散文《怀乡记》、短篇小说《挞妻记》集。《怀乡记》里的散文，就有那些明显赞扬“大东亚战争”、“大东亚共荣”的作品。由于他的这些作为，他被称为上海“汉奸文人”中的“最为活跃”分子，是抗战胜利后被中国政府明确以“汉奸文人”罪名通缉的少数作家之一。
抗战胜利后，1946年，柳存仁赴香港工作，先后任教于皇仁书院和罗富国师范学院。
1957年，柳存仁以《佛道教影响中国小说考》的论文获英国伦敦大学哲学博士学位。
1962年，柳存仁赴澳大利亚国立大学中文系任教，继汉学家毕汉思和马悦然之后，出任澳大利亚国立大学第三任中文教授，也是第一位华人学者担任中文系“学术带头人”。
1966年至1982年，柳存仁担任澳大利亚国立大学中文讲座教授、中文系主任。
2009年8月中旬，逝世於澳大利亚坎培拉。
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