已故中国画研究院院长◆李可染《米颠拜石图》双色绫原装旧裱老立轴◆近现代名人旧字画手绘人物画。
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七品
仅1件
题名李可染《米颠拜石图》。
年代改革开放 (1977-1989)
类别水墨(黑白)
材质纸本
装裱形式立轴
尺寸70 × 45 cm
上书时间2018-07-01
商品详情
- 品相描述:七品
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有些水渍,有些破旧(品相如圖)。
- 商品描述
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【藏品詳情】
【画名】名人旧字画:(已故近現代国画大师、书法家、美术教育家、中国画研究院院长、中国美术家协会副主席)李可染《1981年繪人物画●米颠拜石圖》双色綾原裝旧裱老立軸。
【年代】辛酉年(1981年)。
【材質】設色水墨紙本。
【性質】純手工繪製,絕非印刷品!
【裝裱】双色綾原裝旧裱老立軸,可以直接悬挂。
【立軸尺寸】204 X 56厘米。
【画心尺寸】70 X 45厘米。
【印章】可染(白文);肖像印;另有一方收藏印。
【品相】有些水渍,有些破旧(品相如圖)。
【包裝郵寄】精緻、安全、防潮的包裝郵寄发貨(用高檔書畫專用盒包裝顺丰郵寄发貨)。
【“米颠拜石”典故】宋代大书画家米芾,字“元章”,他是闻名古今的第一石痴,他举止颠狂,人称“米颠”,他玩石如醉如痴,最有名的就是“米芾拜石”的故事。宋人叶梦得《石林燕语》记载,米芾初入州廨,见奇石便“呼为兄弟”,见之三拜九叩,“米颠拜石”一直传为美谈。他曾在涟水为官,因当地毗邻美石产地———灵壁县,所以米芾收藏的奇石很多,上佳石子,他一一品题其名,藏于雅齋,“入玩则终日不出”。遇有石中珍品,他便藏于袖中,随时取出观赏,谓之“握游”。因米芾字“元章”,所以“米颠拜石”也称“元章拜石”。米芾的“颠”是因为他洁癖、穿唐衣、拜奇石的缘由。他自道:“石奇丑,足当吾拜。”虽为笑话,却是后世文人画家喜画的素材。此幅《米颠拜石圖》,李可染先生借以伸情寓于万象之旨,得见其表,更析其理。粗头乱服画怪石,石以丑为美,丑到极处便美到极处。中锋细笔,飞扬疾速勾勒人物,粗细对比,虚实相参,动与静,苍与润,神态富奇趣,顾痴岂能真痴,米颠岂能真颠哉?!
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【書畫家簡介】
【李可染】(1907年——1989年)江苏省徐州人。已故近現代国画大师、书法家、美术教育家,生前历任中央美术学院教授、中国画研究院院长、中国美术家协会第1、2届理事、中国美术家协会第3、4届副主席、北京山水画研究会名誉会长、全国政协委员、中国文联委员等职。擅画山水、人物、牛,他勇于创新,成为現代中国画坛上倍受推崇的大名家,在中国現代绘画史上占有重要地位!
1923年李可染考入上海美术专门学校,两年后毕业回乡任小学美术教员。1929年考取西湖国立艺术院研究生,同年参加进步美术团体“一八艺社”。1932年因“一八艺社”被国民党当局解散,被迫退学回乡,在徐州艺专任美术教员。1938年在武汉参加政治部第三厅,从事抗战宣传。1943年到重庆任国立艺术专科学校讲师。1946年任国立北平艺专副教授,同时拜齐白石、黄宾虹为师。1956年起历任中央美术学院副教授、教授。1981年任中国画研究院院长。曾当选为中国美术家协会第1、2届理事,第3、4届副主席,北京山水画研究会名誉会长、全国政协委员、中国文联委员。上世纪50年代曾在北京、上海、广州、天津、西安等地举行山水写生画展,并出访德国、捷克。1986年在中国美术馆举行大型个人画展。同年德国艺术科学院授予“艺术通讯院士”称号。1989年逝世。出版有《李可染画集》、《李可染山水写生画集》等,著有《李可染画论》等。李可染先生一生中用过6个斋号,分别是:有君堂、十师斋、师牛堂、识缺斋、天海楼、墨天阁,其中有君堂、师牛堂、识缺斋、天海楼见有钤印及堂匾,十师斋与墨天阁不见钤印。
李可染自幼习画,深受潘天寿、林风眠影响,并师从齐白石、黄宾虹学画,曾在多所艺术院校任教。擅画山水、人物、牛,注重写生,并将西画中的明暗处理方法引入中国画,将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中,取得了杰出的绘画艺术成就。新中国成立后,他进一步致力于中国画艺术的革新,将“可贵者胆,所要者魂”、“用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来”为座右铭,使古老的山水画艺术获得了新的生命。可染先生的山水画深厚凝重、博大沉雄,以鲜明的时代精神和艺术个性,促进了民族传统绘画的嬗变与升华。可染先生自成体系的教育思想,出现了活跃于画坛的“李可染学派”。他不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师,而且在艺术观念的开拓上也做出了重要贡献,其影响早已超越出美术界,受到各方面的高度评价。李可染从1943年开始从事中国画教学和创作工作,后来潜心于民族传统绘画的研究。20世纪50年代,国画界变革的呼声日高,提倡新国画,于是1954年后他以造化为师,屡下江南,探索“光”与“墨”的变幻,形成了独特的艺术风格。可以用“黑”、“满”、“崛”、“涩”来概括其艺术内涵,为水墨世界开创出新的格局。
李可染有扎实的素描功底,他的作品让人感受到了屹立千年的中国山水画。一种范宽式的饱满构图,山势迎面而来,瀑布浓缩为一条白色的裂隙,用沉涩的笔调一寸一寸地刻画出来,绵绵密密地深入到画面的每一个角落,在一张纸上,表现出最大最丰富的内容。李可染的水墨画一扫逸笔优雅的文人积习,尤其是那以悲沉的黑色形成的基本色调,深深地抓住了人们的视觉。而在这悲怆旋律的制约下,画中即使偶有淡淡的幽雅,也会被这“黑色世界”造成的凄迷的基调所吸引。李可染山水画的价值,主要是他创造性地探索出了一种新的图式,并且表现出了浑厚博大的精神力量。
李可染擅画山水、人物、牛,他勇于创新,成为现代中国画坛上倍受推崇的大家,在中国现代画史上占有重要地位。同时,他也是一位杰出的书法家,尤其近年来他的书法备受人们的追捧。齐白石老人曾在赠李可染之画《五蟹图》中评其曰:“昔司马相如文章横行天下,今可染弟书画可以横行矣。” 沈鹏先生在《李可染书画全集●书法卷●序》中说:“书法既是李可染的余事,也是他的全部艺术活动的重要部分。说余事,因为书法只占用他从事绘画以外的较少时间,并且与绘画的数量比较占据次位。但是,从书画理法相同的意义来说,从笔法与结构的最抽象的原则来说,书法就不仅不是余事,而是可染艺术十分重要的基础工程了。”李可染先生不但擅书法,还喜搜书帖,尤爱魏碑,他的书法早年学王羲之、赵孟頫、石涛诸帖,深得精髓,融会贯通,与早年绘画一样入古出新,脱化而出。其上世纪40年代的书法,独幅作品已极少见,从大多题画书法看,大都用笔灵活多变,气韵生动,意趣酣畅,体势跌宕,与晚年书法的沉重凝练不同。上世纪60年代“文革”时期他作画甚少,常以习字为日课,临摹颜真卿《八关斋帖》、魏碑、汉隶诸帖,自创了一种采众家之长的一家之体——“酱当体”(李可染自戏名之)。以此字体来纠正自己书风中的“流滑”之病。“酱当体”的由来,据李可染回忆说,是源于旧时酱园招牌上工匠所写的大字,多是笔画粗重平实,线条缺少韵味和变化,即近于“横平竖直”的一种极其刻板的书体。李可染先生曾说:“字体削瘦容易,丰厚难。就像人的肢体,要有骨力、有弹性、苍而润。瘦笔只见骨头,比较容易,若在丰厚之中见出筋力就好了。丰厚比瘦削好,传世多颜字是有道理的,颜字有庙堂之气。”以后,他的书风有了突变。上世纪四、五十年代的轻灵优美变为沉实厚重了。从传世的书法作品可以看出,他在上世纪70年代末期的书法水平已达到高峰,代表作有《峰高无坦途》(1978年作)、《痴思长绳系日》(1979年作)等,明显具有一种成熟的自我风格。到了上世纪80年代渐趋凝重厚拙,点画圆浑与方断兼之,线条极富立体感,其书法风格以《师牛堂》(1985年作)、《为祖国河山立传》(1986年作)、《废画三千》(1986年作)、《东方既白》(1989年作)、《所要者魂》(1986年作)等为代表。李可染先生的书画作品具有很高艺术性,声名日隆,常在市场中频创高值。由于他一生创作态度严肃认真,所作多是精品,自己不满意的作品随手就撕掉,故传世作品较少,他的传世书法作品更是十分稀少珍贵,所以深得众多收藏者珍爱。
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