绿肥红瘦 古代艺术中的女性形象和闺阁艺术
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吉林长春
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作者廖雯／著
出版社重庆出版社
出版时间2005-11
装帧平装
开本16开
定价35元
货号I7
上书时间2022-03-24
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商品详情
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- 版次：第1版基本信息书名:绿肥红瘦:古代艺术中的女性形象和闺阁艺术原价： 35.00元作者:廖雯出版社： 重庆出版社出版日期：2005年11月1日ISBN：9787536673625字数：页码：版次： 第1版 装帧：开本： 24开商品标识：B00116IXK6编辑推荐 本书从批评家而非史论家的角度，看女性及女性艺术作品在整个中国古代、近现代、当代艺术中的价值，以当代女性的价值观看从历史到当代的女性艺术问题，集中体现了作者多年置身女性艺术批语时的观念。全书图多字少，有大量罕见的古代绘画作品图片，珍贵的相关资料图片共两百余张，还有活泼幽默的插图书写和设计模式具有独创性和试验性，为少有的专业性、可读性并存的艺术书。 内容提要 本书内容有男性审美下的女性形象、男性规范下的女性生活、男性标准下的女性绘画三部分，对艺术中的女性进行研究。 目录 女性创造了绘画？第一幕：男性审美下的女性形象女娲到洛神——神女变美女女娲补天地——审美在勇气和智慧不在脸上羲和掌日月——审美壮丽和灿烂不在脸上精卫填沧海——审美在悲情和执著不在脸上姜嫄变成了愚昧的小妇人嫦娥变成了失意的小媳妇洛神翩若惊鸿——文人心中可遇不可求的美女记述和教化功用中的女人形象——重在实用宫廷美女画像——最早的目的也在实用骨气情思——魏晋文人心中的美女“洛神”到“川样美人”——画中人从文人心中进入世俗流通肌胜于骨——唐美女端庄健实——宋美女精丽艳逸——明美女削肩长颈——清美女春宫画——男性对女性的延伸消费第幕：男性规范下的女性生活女性规范女性劝诫模式和榜样模式榜样下的畸形贞节烈女——祭坛上最残酷的“牺牲”一夫多妻中的正室——佛龛中的“榜样”走不出的后花园——绘画中的贵族女性生活第三幕：男性标准下的女性绘画《玉台书史》和《玉台画史》闺阁名媛——拥有绘画“特权”的女性群之一琴棋书画——闺阁名媛的家传教养画绣——名媛创造的工艺奇葩消闲自娱——名垦绘画的功能和特质贞节——闺秀画家被记录的畸形条件风尘名妓——拥有绘画“特权”的女性群之二多才多艺——风尘名妓的生存资本应对遗怀——名妓绘画的功能和特质高级玩物——名妓的命运“女子本色”与“无儿女子态”-——女性绘画的男性评判尺度男性标准下的女性绘画——共同面对艺术史的价值 作者介绍暂无文摘 书摘风尘名妓——拥有绘画“特权”的女性群之二 与西方妓女产生于宗教卖淫不同，中国的妓女源白女奴和倡尤。尽管后世由于妓女制度的发达花样繁多，官妓、营妓、家妓、私妓，但妓女的基本特性仍然保留了原初的女奴和倡优的痕迹。其一，属于某个丰人，没有人身自由，因此地位低下；其二，以特长供人娱乐，从面貌到身体，从技能到心智，因此，妓女必须具备才、情、色、艺，这也是衡量妓女优劣的标准。 中国古代的嫖妓也有一些特殊性。因为父权制话语的严酷，不仅遏制了女性的创造力，而且异化了她们作为人的天性。男人娶回家的配偶尤其原足配正妻，往往是一些道德样本，虽然温顺但无趣，不似活生生的女人。而男人们却不能牺牲“人”的欲望和要求，这些欲望和要求在正常的生活中不能实现，就另谋他路，路基本上就是两条：娶妾和嫖妓。娶妾虽然在很大程度上可以根据自己喜好选择，仍然要照顾到传宗接代，而且要有数量的限制，毕竟不能过于随意。嫖妓就自由得多，而妓女多是经过各种技能训练的，服务起来更为全面和专业。所以，很多达官贵人、风流文人不仪嫖妓，而且以之为时尚，最后把关系好的妓女娶回家做姬妾也是一种普遍的行为。 有这样“高级”的嫖客群，必然就会有“高级”的妓女群。为了更好地为这些高级男人服务，让男人们真正地、全方位地享受到“女人”，许多对一般女性，厄禁的才、情、色、艺，对妓女却是要刻意训练的。这使得妓女处于一种很特别的境地，一方面她们的地位仍然是女奴式的，可以任主人买卖、赠送、惩罚，而另一方面，她们又间接获得了释放自己天性和才能的机会，尽管是必须按照服务规范的机会，但比起其他女性的全盘幽闭来说，真可谓是拥有“特权”了。因此，中国历史上妓女是女性文学、女性艺术重要的创作群。 与名媛相比，虽然名妓接触和学习绘画的处境没有那么顺理成章，但能诗善画的风流文人成为她们重要的“服务对象”的风尚，一方面为了迎合服务对象的需要，她们必须学习，另一方面，在与文人“贴近”的交往中，她们获得的学习和交流的机会和方式，比闺阁名媛还要直接和自由得多。如果运气好，遇到也欣赏和爱惜女性才能的文人，她们甚至可以在某个时刻，以诗词书画，获得“平等”的心灵沟通和应答。当然，在整个古代社会制度中，她们的身份和地位从根本上是无法改变的，最终她们可以从多大程度上发挥才能释放天性，首先取决于她们遭遇的男性的态度，其次取决于她们的个人才能，以及她们个人性格能够超越她们身份决定的“迎合心态”
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