正版现货新书 中国人的修养 9787555422525 蔡元培著

蔡元培(1868-1940)

字鹤卿，号子民，浙江绍兴人。教育家、革命家、政治家，中国现代教育制度的缔造者。任职北京大学校长期间，主张“思想自由，兼容并包”，开“学术”与“自由”之风，为我国的教育、文化事业的发展做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。

中学修身教科书

例言/2

上篇

第一章修己/3样

第一节总论

第二节体育

第三节习惯

第四节勤勉

第五节自制

第六节勇敢

第七节修学

第八节修德

第九节交友

第十节从师

第二章家族/30

第一节总论

第二节子女

第三节父母

第四节夫妇

第五节兄弟姊妹/44

第六节族戚及主仆 146能实我学中

第三章社会/ 49

第一节总论

第二节生命

第三节财产

第四节名誉

第五节博爱及公益

第六节礼让及威仪/67第四章国家/71

第一节总论

第二节法律

第三节租税

第四节兵役

第五节教育

……

智育十篇

文字

图画

音乐

戏剧

诗歌

历史

地理

建筑

雕刻

装饰(Art Decoratif) /172

附录

我在北京大学的经历/ 176

上篇

第一章修已

第一节总论

人之生也，不能无所为，而为其所当为者，是谓道德。道德者，非可以猝然而袭取也，必也有理想，有方法。修身一科，即所以示其方法者也。①

夫事必有序，道德之条目，其为吾人所当为者同，而所以行之之方法，则不能无先后。其所谓先务者，修己之道是已。吾国圣人，以孝为百行之本，小之一人之私德，大之国民之公义，无不由是而推演之者，故日惟孝友于兄弟，施于有政，由是而行之于社会，则宜尽力于职分之所在，而于他人之生命若财产若名誉，皆护惜之，不可有所侵毁。行有余力，则又当博爱及众，而勉进公益，由是而行之于国家，则于法律之所定，命令之所布，皆当恪守而勿违。而有事之时，又当致身于国，公尔忘私，以尽国民之义务，是皆道德之教所范围，为吾人所不可不勉者也。

夫道德之方面，虽各各不同，而行之则在已。知之而不

行，犹不知也;知其当行矣，而未有所以行此之素养，犹不能行也。怀邪心者，无以行正义;贪私利者，无以图公益。未有自欺而能忠于人，自侮而能敬于人者。故道德之教，虽统各方面以为言，而其本则在乎修己。

修己之道不一，而以康强其身为第一义。身不康强，虽有美意，无自而达也。康矣强矣，而不能启其知识，练其技能，则奚择于牛马;故又不可以不求知能。知识富矣，技能精矣，而不率之以德性，则适以长恶而遂非，故又不可以不养德性。是故修己之道，体育、知育、德育三者，不可以偏废也。

1916至1927年，蔡元培担任北京大学校长，对推动北大和整个民国教育事业有着不灭之功。除了教育事业的功绩之外，蔡先生的道德修为始终备受景仰。《中国人的修养》一书，包含蔡先生所著的《中学修身教科书》和《华工学校讲义》两个部分，为公民道德修养教育方面的经典之作，包含了蔡先生一生所推崇的中华传统文化修身思想和现代公民德育理念。《中国人的修养》是中国近代史上道德修养教育的不二之作，也是一部当下国人急需的道德指引之书。