正版现货新书 如何是好 9787214103659 任彦申

　　此书是曾任北京大学党委书记、中共江苏省委副书记的任彦申先生继《从清华园到未名湖》、《后知后觉》两书之后，沉潜三年，突破羁绊，*推出的一部作品。这部作品是他为真诚的自我审视、自我反省之作，是他对官场生态为冷峻的观察、思考之作，同时也是他人生智慧、幸福哲学为集中的表达之作。
　　三十多年的工作生涯、二十多年的领导岗位历练，经过数年退休生活的沉淀，味愈醇厚。在书中，作者甩开顾虑、抛却牵绊，以亲身经历的人事沧桑为经，以自己的切身感受和独立思考为纬，全面回答了如何做官、如何做人、如何做事、如何修身、如何学习、如何交友、如何实现事业的成功和人生的幸福等等一系列人生问题。所谓领导科学、职场励志、心灵鸡汤……相关的高质营养，全都蕴含在作者明白如话而又富有个性的表达当中。书稿曾送一批重要官员、学者、记者及普通读者试读，阅者无不受益，无不赞叹，深感近年来高级领导干部中鲜有如此佳作问世。

　　任彦申，1945年12月生，河北隆尧人。曾任中共江苏省委副书记、省委宣传部长、江苏省政协副主席、北京大学党委书记等职务，是党的十五大、十六大代表，十届全国人大代表，九届全国政协委员，十届江苏省委委员、常委，江苏省十届人大代表，江苏省九届政协委员。退休以后，著有《从清华园到未名湖》、《后知后觉》两书，由江苏人民出版社出版。两书销量目前均已突破10万册。

 自序
一、什么是成功领导者
二、做官为什么
三、领导工作基本功
四、重在提升影响力
五、领导的法则
六、一把手是关键
七、既会干事又要懂事
八、求同存异的智慧
九、领导的致命弱点
十、独断专行必然失败
十一、在骂声中成长
十二、有效地忙碌
十三、何时容易犯错误
十四、懂得见好就收
十五、品读三道奏折
十六、力戒语言腐败
十七、重建批评和自我批评空间
十八、如何善待人才
十九、文人何必相轻
二十、知识分子的弱点
二十一、聪明莫被聪明误
二十二、有话好好说
二十三、做人的原则
二十四、保持善良天性
二十五、认识自己难
二十六、学会学习
二十七、交友之道
二十八、常怀敬畏之心
二十九、幸福的哲学
三十、人生如戏

　　此书是曾任北京大学党委书记、中共江苏省委副书记的任彦申先生继《从清华园到未名湖》、《后知后觉》两书之后，沉潜三年，突破羁绊，*推出的一部作品。这部作品是他为真诚的自我审视、自我反省之作，是他对官场生态为冷峻的观察、思考之作，同时也是他人生智慧、幸福哲学为集中的表达之作。
　　三十多年的工作生涯、二十多年的领导岗位历练，经过数年退休生活的沉淀，味愈醇厚。在书中，作者甩开顾虑、抛却牵绊，以亲身经历的人事沧桑为经，以自己的切身感受和独立思考为纬，全面回答了如何做官、如何做人、如何做事、如何修身、如何学习、如何交友、如何实现事业的成功和人生的幸福等等一系列人生问题。所谓领导科学、职场励志、心灵鸡汤……相关的高质营养，全都蕴含在作者明白如话而又富有个性的表达当中。书稿曾送一批重要官员、学者、记者及普通读者试读，阅者无不受益，无不赞叹，深感近年来高级领导干部中鲜有如此佳作问世。

　　任彦申，1945年12月生，河北隆尧人。曾任中共江苏省委副书记、省委宣传部长、江苏省政协副主席、北京大学党委书记等职务，是党的十五大、十六大代表，十届全国人大代表，九届全国政协委员，十届江苏省委委员、常委，江苏省十届人大代表，江苏省九届政协委员。退休以后，著有《从清华园到未名湖》、《后知后觉》两书，由江苏人民出版社出版。两书销量目前均已突破10万册。

　　总之，衡量领导者是否成功过硬的标准就是两条：是看在他任内干成了多少事业；第二是看在他手下树立了多少人才。只有事业发达，人才兴旺，才是功德圆满。只有“功成”，“名就”才名副其实。如果一没有立功，二没有树人，有何功可讲？有何德可言？即使立言，又有什么说服力！
　　在邓小平去世时，有人曾写下一副挽联，叫“一人千古，千古一人”。在中华民族的复兴史上，邓小平无愧是“三立”的典范，不朽的伟人。
　　邓小平伟大的贡献，就在于使中国发生了四个历史性的改变。
　　个改变，就是改变了中国这艘巨轮前进的方向，这就是拨乱反正，实行伟大的历史转折。“文化大革命”之后的中国，就像是一艘伤痕累累的巨轮在风浪中徘徊，面临着何去何从的抉择。邓小平成功地驾驭这艘巨轮调转方向，闯风险，绕暗礁，驶向社会主义现代化的宏大目标。庆幸的是，在这场历史大转折中，中国没有迷向，没有翻船，而一些与中国类似的国家却在这种历史大转折中，有的迷了向，有的翻了船，有的自行解体了。
　　第二个改变，就是改变了中国社会主义的内涵和形象。原来我们对社会主义的理解和定义是片面的，扭曲的，在实践中是不成功的。邓小平以其超凡的智慧，提出了中国特色社会主义的概念，对社会主义的本质、内涵赋予新的解释，实事求是地确定了中国特色社会主义的一整套理论、路线、道路、体制和大政方针，使社会主义摆脱了僵化，重现了生机；摆脱了贫穷，走向了富裕；摆脱了频繁的政治运动，走向了安定团结。原来那种僵化的、贫穷的、整天斗来斗去的社会主义，是不得人心，不可能长期坚持下去的。
　　第三个改变，就是用“三个有利于”的标准改变了过去行使多年的“以阶级斗争的观点观察一切，分析一切”的是非标准，也改变了流行千年的“君子喻于义，小人喻于利”的传统价值观。从此，中国人摆脱了姓“资”姓“社”的抽象争论和封建义利观的束缚，观察问题、衡量事物的价值标准都因“三个有利于”的确定而随之改变。一个领导人想改变方向政策很容易，只要有足够的权力和地位就可以做到，要改变体制制度就不那么容易了，而难的是改变人的思维方式和价值尺度。邓小平就是一个既能改变方向、也能改变体制、又能改变人们价值观念的伟人。
　　第四个改变，就是改变了中华民族的历史命运，使百年来的强国梦变成现实，中华民族走向了伟大的复兴，我们每一人的命运都因邓小平而改变。试问，如果在30多年前，农民有种地的自主权吗？有进城务工和居住的自由吗？人才能自由流动吗？人们能自主求职吗？大批青年能上大学、出国留学吗？普通百姓能出国旅行吗？……尽管现实仍有许多不如意的地方，但要放弃改革开放，重新回到过去，是没有几个人会同意的。
　　一、什么是成功领导者
　　对于什么是成功，没有一个统一的标准，人们追求不同，价值观不同，对成功会有不同的理解。如果仅从功利的角度来衡量成功，那是很难说清楚的，有谁知道挣多少钱、当多大官、出多大名才算成功呢！
　　美国成功学家卡尔博士认为：成功意味着许多美好积极的事物，其中包括个人的兴隆发达，获得优越的条件；在职场和社交圈中赢得别人的尊宠和赞美；获得更多的自由，免于种种烦恼、恐惧、挫折和失败；实现自重自尊，不仅自己得到生命中的快乐与满足，而且为周围那些赖你为生的人做了很多的好事，如此等等。
　　卡尔博士理解的成功包含着多重的含义和多元的标准，包括功利目的和价值目标，自我感觉和别人评价、内在成功和外在成功，个人成功与大家成功等等。在我看来，衡量人生是否成功，不在于功名利禄的获得，而在于价值目标的实现。
　　十六、力戒语言腐败
　　著名作家王蒙在他的著作中写到，1946年他16年岁时，听到国民党和共产党两位要员的谈话。前者的讲话官声官气，装腔作势，文理不通，一片陈词滥调。而后者却为民立言，润物启智，充满着新思路，新观念，新名词，令人振聋发聩。他从二者讲话的鲜明对比中看到政党前景和政权兴衰的端倪。王蒙说，一个政权的衰落是从语言的腐烂上开始的。
　　2012年，北大学者张维迎在一次演讲中提到“语言腐败”这个概念，尖锐地批评了当前语言腐败造成的严重社会后果：一是破坏了语言的正常交流功能，导致人们智力退化，大脑萎缩，缺乏理性和逻辑思考能力；二是导致道德堕落，使一些人失去做人的良知，说假话不脸红，干坏事不知耻，潜规则公开化。三是导致社会的高度不确定性和不可预测性，危机四伏却以为天下太平，大难临头却茫然不知，面对突发事件来不及应对，甚至导致整个体制的突然坍塌。
　　十四、懂得见好就收
　　有一位领导干部长期主政一方，他聪明能干、勤奋敬业、政绩突出，使所辖单位成为一个知名的先进单位，本人也在当地享有很高的威信。上级领导几次想提升他到另外的地方任职，他都婉言谢绝了。他提出一套雄心勃勃的远景规划，决心在当地创造出更加辉煌的业绩。后来，一个突发事件使潜在的矛盾公开化，领导班子内部也发生了严重分歧，政治局面急转直下，他本人弄得非常狼狈，上级领导只好匆忙调动了他的工作。
　　许多类似的事例都告诉我们，做人做事贵在适中，要懂得适可而止，见好就收。
　　老子讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣！”这是讲节制欲望的好处。
　　孟子讲：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”意思是说，应该做官就去做，该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。