• 正版现货新书 高拱年谱长编 9787534864582 岳天雷 著
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正版现货新书 高拱年谱长编 9787534864582 岳天雷 著

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作者岳天雷 著

出版社中州古籍出版社

ISBN9787534864582

出版时间2018-01

装帧平装

开本16开

定价98元

货号25220682

上书时间2024-12-19

黎明书店

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要

 高拱年谱长编分为谱前、年谱(求学、从政、主政、赋闲四期)和谱后三部分。凡引著作、奏疏、书信、诗文、寿序、行状、祭文、墓铭等文献,有日期可考者,均以撰作日期入谱;无日可考者系月,无月可考者系年。谱主的政治事功、宦海沉浮、明清论评、有关争议等均作记载,以澄清历史之真相;谱主的著作版本、刊刻日期、卷数异同、思想观点等均作概述,以展现学术之全貌;谱主的家族世系、姻亲、恩师、同门、同年、同僚、门生、好友、乡梓等一律入谱,以厘清人际关系之脉络。高拱年谱长编凝聚了作者对谱主长期研究的成果,也是明清至今*部全面记述谱主的生平事迹和学术思想的编年体著作。



商品简介

 

 高拱年谱长编分为谱前、年谱(求学、从政、主政、赋闲四期)和谱后三部分。凡引著作、奏疏、书信、诗文、寿序、行状、祭文、墓铭等文献,有日期可考者,均以撰作日期入谱;无日可考者系月,无月可考者系年。谱主的政治事功、宦海沉浮、明清论评、有关争议等均作记载,以澄清历史之真相;谱主的著作版本、刊刻日期、卷数异同、思想观点等均作概述,以展现学术之全貌;谱主的家族世系、姻亲、恩师、同门、同年、同僚、门生、好友、乡梓等一律入谱,以厘清人际关系之脉络。高拱年谱长编凝聚了作者对谱主长期研究的成果,也是明清至今*部全面记述谱主的生平事迹和学术思想的编年体著作。

 

目录

序  言


凡  例


一  谱  前


二  求学时期


三  从政时期


四  主政时期


五  赋闲时期


六  谱  后


附录一  高拱研究文献


附录二  高拱文献列表


附录三  高拱思想研究综述


附录四  高拱改革研究综述


参考文献


人名索引


后  记



内容摘要

 高拱年谱长编分为谱前、年谱(求学、从政、主政、赋闲四期)和谱后三部分。凡引著作、奏疏、书信、诗文、寿序、行状、祭文、墓铭等文献,有日期可考者,均以撰作日期入谱;无日可考者系月,无月可考者系年。谱主的政治事功、宦海沉浮、明清论评、有关争议等均作记载,以澄清历史之真相;谱主的著作版本、刊刻日期、卷数异同、思想观点等均作概述,以展现学术之全貌;谱主的家族世系、姻亲、恩师、同门、同年、同僚、门生、好友、乡梓等一律入谱,以厘清人际关系之脉络。高拱年谱长编凝聚了作者对谱主长期研究的成果,也是明清至今*部全面记述谱主的生平事迹和学术思想的编年体著作。



精彩内容
十二月十四日嘉靖皇帝病革,從西苑抬回大內,午時崩於乾清官,終年六十歲,廟號世宗。急召裕王朱載垕入主喪事,頒發世宗遣詔。遺詔是首輔徐階夜邀門生翰林院學士張居正商議秘密起草的,把同列李春芳、郭朴、高拱均排斥在外,又把年已三十即將登極的裕王朱載重排斥在外。王世貞言:“時門人張居正為學士,方授經裕邸。夜召與謀,具遺詔草,不以語同列。質明謁王,請入臨畢,遂以詔草上,報可。”①徐階排斥其他閣臣的專橫之舉激化了內閣矛盾,為隆慶政治製造了新的混亂。對此,徐階要負主要責任。
  世宗遣詔除肯定皇太子裕王“可即皇帝位”外,主要內容有二:一是嘉靖帝自責罪己,言:“祗綠多病,過求長生,遂致奸人乘機誑惑,禱祀日舉,土木歲興,郊廟之祀不親,朝講之儀久廢,既逹成憲,亦負初心。邇者,天啟朕衷,方圖改轍,而遽嬰疾病,補过無由,每一追思,惟增愧恨。蓋愆成美,端仗後賢。”在此之前,明代其他諸帝遺詔大多為套語,“自責”語氣不太强烈。比較而言,世宗遣詔“自責”明顯,是其鮮明特點。二是處置遺留的人和事,言:“自即位至今,建言得罪諸臣,存者召用,歿者恤錄,見監者即先釋放復職。方士人等,查照情罪,各正刑章。齋醮、工作、採買等項不經勞民之事,悉皆停止。”後,對裕王寄予希望,對大臣予以開脫:“於戲!子以繼志述事兼善為孝,臣以將順匡救兩盡為忠。尚體至懷,用欽末命。詔告天下,咸使聞之。”②
  世宗遺詔頒下,“朝野舉手相賀,至有喜極而慟者。同列皆惘惘若失,而(郭)朴尤椎,時語人‘徐公謗先帝,可斬也’。拱亦與相應和”③。世皇“龍馭上賓,華亭公於袖中出草詔,欲以遺命盡反先政。公(高拱)謂語太峻,與安陽公(郭朴)人室對食相向,曰:‘先帝英主,四十五年所行非盡不善也。上,親子,非他人也;三十登庸,非幼小也。乃明於上前,揚先帝之罪以示天下,如先帝何?且醮事,先帝幾欲止矣,紫皇殿事誰為之,而皆為先帝罪乎?土木之事,一丈一尺,皆彼父子视方略,而盡為先帝罪乎?詭隨於生前,而詆詈於身後,吾不忍也。’相視淚下,語稍聞外廷,而忌者側目矣。”①圍繞世宗遣詔問題,高拱與徐階的矛盾公開化了。
  高拱提出在程式上世宗遺詔是“假託詔旨”:一是没有得到嘉靖崩逝之前的首肯;二是没有得到皇位合法繼承人裕王的授意或參與;三是徐階獨斷專行,暗箱操作,把同僚一概排斥在外,自食“同眾則公”的諾言。在內容上,世宗遺詔是“欺謗先帝”:一是遺詔實質上是嘉靖死後追悔過錯、引咎自責的“罪己詔”;二是全盤否定嘉靖功業,盡反先政,凡先帝所去如大禮大獄及建言得罪諸臣,存者起用陞官,死者恤錄蔭子;三是徐階為自己開脫在先朝應負之責。遣詔後說:“臣以將順匡救兩盡為忠。”所謂“將順匡救”,語出《孝經》,原文是“將順其美,匡救其惡”。其意是臣子侍奉君主,如“君有美善,則順而行之”;如“君有過惡,則正而止之”②。徐階在先朝并未盡到“匡救”之責,對嘉靖過惡不僅没有“正而止之”,反而“順而行之“。正如直臣楊繼盛所說:徐“每事依違,不敢持正,不可不謂之負國”③。以嘉靖罪己為基調的遺詔頒布後,雖然能得到先朝得罪諸臣的“舉手相賀”,但也勢必会遭到同列“惘惘若失”的不滿和譴責。如郭朴說:“徐公謗先帝,可斬也。”這話未免過激,而“謗先帝”則是事實。
  ……

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