正版现货新书 瓦尔登湖 9787511373861 (美)梭罗著

省俭之道生活之地，缘何生活阅读倾听寂寥来访者百田村子湖贝克田庄*高的规律与鸟兽为邻室内取暖原住民；冬天的访客冬季鸟兽冬日瓦尔登春日结语

有时候我感到**困惑，为何我们会这么轻率地 ——几乎可以这么形容——去推行贩运黑奴的奴役方 式。南北的奴隶们，被那么多阴狠而又精明的奴隶主 熟练地役使着。南方的监工**狠毒，北方的监工* 坏，不过成为自己的奴隶监工才是*坏*毒的。你想 谈谈人有多神圣吗？瞧瞧大路上，马夫们不停地挥鞭 赶往集市，他们的思想神圣吗？给马匹喂饲料喂水， 这就是他们的*大职责！在运输的赢利面前，他们的 命运又算得上什么呢？他们不就是在为有钱的老爷们 赶马车吗？神圣、不朽，这些对他们有什么用？看看 他们那卑膝潜行、胆战心惊的样子，与神圣、不朽差 了十万八千里都不止。在对自己行业的认识上，奴隶 或囚犯就是他们对自己的定位。比起我们的自知之明 ，社会舆论就像一个软弱乏力的暴君。一个人对自己 的态度，决定了这个人的命运。想在西印度地区倡导 心灵与想象的自我解放，但上哪去找第二个威尔伯福 斯呢？再想想这片土地上的女人们，她们编织着梳妆 用的软垫，以备临终时使用，却毫不关心自己的命运 ！似乎时光蹉跎对永生丝毫无损一般。平静而*望，这就是许多人的生活。所谓听天由 命，就是那种深入骨髓的*望。从*望的都市走到* 望的乡村，你用水貂和麝鼠般的勇气来慰藉自己。甚 至在人类所谓的消遣与游戏中，也潜藏着一种陈旧的 、无法察觉的*望。事实上，消遣与游戏都算不上玩 乐，因为只有先去工作了，才能去玩乐。智慧的特征 之一，就是不做*望的事情。在我们用问答教学法的方式去思考人生的目标是 什么，真正的生活必需品和生活资料又是什么的时候 ，看起来好像人们故意选择了相同的生活方式，因为 他们对其他方式不感兴趣，就喜欢这一种。事实上他 们心里很清楚，只能选这种，根本没有别的选择。不 过，太阳亘古常新，每个头脑清醒的人都明白这一点 。什么时候摒除偏见都不会晚。没有确凿的证据，无 论多么古老的想法或做法，都不能轻易相信。**人 人信奉或默认的真理，也许明天就被证实是谬论，不 过也会有人认为它是雨云，会化为甘露洒向他们的田 野。去尝试一下长者认为你做不到的事，你会发现， 自己能做到。古人有古法，新人也有新招。古人不懂 添上燃料就能保持火种不灭；新人却知道在水壶下面 放些干柴，他们就能如鸟儿般绕着地球转。真应了那 句俗话：“气死老头子。”的确，年长者未必有能力 指导年轻人，因为老年人的收获不少，但失去的也不 会少。我们不禁质疑，即使*聪明的人，他从生活中 获得的具有**价值的东西又有多少呢？所以，年轻 人根本不能从老年人那里获取什么重要的忠告，因为 老人的经验也是片面的，老人们必须承认，他们一生 中遭遇的种种挫败都是自己造成的；或许老人们还持 有某些与自身经验相反的信心，可惜他们已经不再年 轻