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正版现货新书觉悟 9787511304483 弘缘编著

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作者弘缘编著

出版社中国华侨出版社

ISBN9787511304483

出版时间2010-07

装帧平装

开本16开

定价26.8元

货号6632671

上书时间2024-12-10

黎明书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 目录
前言
一  去滓成器，去心垢染：乐享人生
  当你打开双手世界就在你手�?br>  卸下妄想妄缘
  不要害怕被雕琢
  不要踏人三大陷阱
  做到才重�?br>  白天求生存，晚上求发�?br>  放下才能拥有
  魅力从哪儿来
  别忘记摘个苹�?br>  你原本就很快�?br>  你要习惯“不习惯�?br>�? 一念放下，万般自在：回归平�?br>  把平凡的生活笑成一朵花
  我不教他，谁来教�?br>  承载幸福的重�?br>  重视当下一�?br>  请将你的杯子倒空
  快乐与痛苦都是常�?br>  平和是起�?br>  知足则幸福常�?br>  谁能飞越生死
  别让今天悄悄溜走
  左右之间，一线之�?br>�? 种如是因，收如是果：修身养�?br>  无俗情之浓腻如水月般淡远
  被责也是一种幸�?br>  别让绳子把你绑牢
  自己就是一把标�?br>  做自己的主人
  忍耐就有路，宽容路更宽
  感悟中道，明心见�?br>  放低你的姿�?br>  做小事的境界
  珍惜自身宝藏
  学会取悦自己
  最害怕的是什�?br>�? 命由己造，相由心、生：点亮心�?br>  点亮心灯，发掘般若智�?br>  平常心是�?br>  心静才是幸福
  时时把握，时时用�?br>  把握你的“乐观系数�?br>  扩展你的心量
  借人慧眼不如安己慧心
  为自己扫出一片心�?br>  心量决定能量
�? 扫相破执，明心见性：遵循本�?br>  浮生如梦，为欢几�?br>  你为什么而活着
  惜苦才能幸福
  了悟真实自己
  求人不如求己
  先帮别人，后助自�?br>  谁能为你赤脚开�?br>  嫉妒猜忌蒙蔽心�?br>  找到自己，庄严自�?br>�? 缘来缘去，智慧清凉：摒弃喧嚣
  情不附物，物岂碍�?br>  看脚下，看今�?br>  天在心内人在�?br>  闭上嘴巴，打开耳朵
  不听是非，不传是�?br>  不是所有的鼓励都对
  没有时间�?br>  你简单，生活就简�?br>  无处不宁�?br>  等待中的机会
  挫折让你更成�?br>�? 嚣嚣红尘，有缺有漏：苦乐参半
  尘本非尘，当悟身�?br>  浮生若茶——当你面对痛�?br>  咸有咸味，淡有淡味——当你面对贫�?br>  无计可逃，何苦再逃？——当你面对孤�?br>  人生不需要占卜——当你面对风�?br>  敌人的价值——当你面对敌�?br>  珍惜眼前人——当你面对诱�?br>  小和尚卖石头——当你还没得�?br>  抖落身上的泥沙——当你陷人绝

内容摘要
一  去滓成器，去心垢染：乐享人生
    卸下妄想妄缘
    利踪禅师有一次在深夜里，站在僧堂前大叫道：“有贼！有贼！�?br>    叫声惊动了堂内的大众，这时，刚好有一位学僧从堂内跑出来，利踪禅师就一把抓住他道：“纠察师父！我抓住贼了。�?br>    学僧推拒道：“禅师！你弄错了，不是贼，是我！�?br>    利踪不放手，大声道：“是就是，为什么不肯承担？�?br>    学僧惊吓得不知如何是好，利踪禅师说偈道：“三十年来西子湖，二时斋粥气力粗；无事上山行一转，借问时人会也无？�?br>    有道是“擒山中之贼易，捉心内之贼难”，一个人在日常生活中，常用眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，向外执取色、声、香、味、触、法等六尘欲乐，引生种种烦恼痛苦。三十年的修行，每日的二时粥饭，都只为了降伏心中的盗贼，能够如此领会，上山一转，心贼一捉，佛法就此当下了！
    利踪禅师对禅者的一番考验，实在是禅师的大机大用。昼夜二十四小时，如何守护我们六根的门户，不使它蠢动妄为呢？
    俗话说：六根门头尽是贼，昼夜六时外徘徊，无事上街逛一趟，惹出是非却问谁？想一想，这是不是我们真实的写照呢�?br>    生活在现代社会里，五欲六尘、名闻利养、贪嗔痴烦恼的包裹，想要修正我们错误的身口意行为，谈何容易！
    平时，我们用眼睛看美色，耳朵听谄媚的话，鼻子只会闻到香味、舌头品尝美食，时常放松身体，意念不守法规……明明是自己有所贪求，却故意压制和隐藏，等到惹出了事端，要么百般推脱责任，要么怪别人没有起到保护的作用，却丝毫不去思考自己有没有去贪离欲。有了贪欲，就没了真心；受到蒙蔽，就看不到真相，到最后，连自己安身的地方都找不到，追到最后，终究发现是一场梦�?br>    那么，我们该如何卸下这些妄想妄缘呢？
    在《华严经》里有一个偈语，那就是“大而化之”，意思是终生要起心动念就想尽虚空遍法界一切广大众生，不知不觉就把烦恼化掉了，这落实在生活上就是佛家常讲的“心包太虚，量周沙界”，老子所谓“有容乃大”心量广大，无所不容，这就是“大人”。他为什么能有这么大的心量？因为他对于事实真相彻底明白了，这么大的心量才是我们本有的�?br>    我们不妨看看苏东坡的故事。提起苏东坡，我们想到最多的就是气势磅礴的“大江东去，浪淘尽”这样的诗句，可是，你知道这样的句子是在什么时候写下的吗？是在他落难时，看着江水而有感而发的。他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。但是他落难时写的书法，笨拙、歪斜，却变成中国书法的极品�?br>    他原来是朝廷大员，但因为政治原因，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用，苏轼始号为“东坡”。苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西？为什么不在历史上建立一段光明磊落的生命情感�?br>    所以他那时候写出了最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿点儿酒喝好不好？“夜饮东坡醒复醉”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉，醉了又醒。“归来仿佛三更”则是，回来已经很晚。“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”是指，苏东坡敲门都不应。我们看到他之前的诗，敲门都不应，就要发脾气了，可是现在就算了，他就走去听江水的声音，“倚杖听江声”�?br>    苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，这是了不起的生命过程，他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下都要认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量，他开始承担了，开始觉悟人生的真谛了�?br>    所以，我们在品尝完世间的酸、甜、苦、辣、咸百味杂陈之后，最后出来的一个味觉是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，却是生命中最深的味道。可是，如果这个觉悟、这个体会是在我们经历了若干事、追求了若干烦恼和欲望才得到的结果，未免令人唏嘘�?br>    苏东坡最应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放心境就更好一些、自然一些，因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。他可以感受到：历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。可以“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到了自我�?br>    现实中的我们，追求美色、追求高官厚禄、追求物欲……总之，想追求一切美好的东西，正是这些所谓的“美好”的欲望把我们蒙蔽了，我们不停的追求，甚至连做梦的时间都放不过，你不信？莫非你没听过有人说在梦中中了500万，在梦中娶到了西施，在梦中如何如何……我们远离了自己，我们不是在乐享人生，而是在索求人生，这样我们如何能开心、快乐呢�?br>    所以，这个“淡”，唯有你经历酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道它的可贵。所以苏东坡写过一首很有名的诗说：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”回头看看你走过的这些年，问问自己心静吗�?br>    其实，我们说追求的美其实是一个自我的循环，最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，为了若干欲望才活着，那么你的感觉都不仅不会美，还会累�?br>    …

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生命有欢乐，肯定也有会有痛苦，正如岁月四季轮回，日月阴晴圆缺。欢乐、痛苦其实无所谓，重要的是你要有一颗觉悟的心：不以己悲。得意的时候，扪心自问，自己到底想要什么；失意的时候，出去走走，一抹阳光、一泉细流、一丛绿草，都是生活对你的启示，都凝结了人生的真谛。你拥有它们，还有什么迷惘的？

精彩内容
    菩提一叶
    利踪禅师有一次在深夜里，站在僧堂前大叫道："有贼！有贼！"叫声惊动了堂内的大众，这时，刚好有一位学僧从堂内跑出来，利踪禅师就一把抓住他道："纠察师父！我抓住贼了。"学僧推拒道："禅师！你弄错了，不是贼，是我！"利踪不放手，大声道："是就是，为什么不肯承担？"学僧惊吓得不知如何是好，利踪禅师说偈道："三十年来西子湖，二时斋粥气力粗；无事上山行一转，借问时人会也无？"
    有道是"擒山中之贼易，捉心内之贼难"，一个人在日常生活中，常用眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，向外执取色、声、香、味、触、法等六尘欲乐，引生种种烦恼痛苦。三十年的修行，每日的二时粥饭，都只为了降伏心中的盗贼，能够如此领会，上山一转，心贼一捉，佛法就此当下了！
    利踪禅师对禅者的一番考验，实在是禅师的大机大用。昼夜二十四小时，如何守护我们六根的门户，不使它蠢动妄为呢？俗话说：六根门头尽是贼，昼夜六时外徘徊，无事上街逛一趟，惹出是非却问谁？想一想，这是不是我们真实的写照呢？生活在现代社会里，五欲六尘、名闻利养、贪嗔痴烦恼的包裹，想要修正我们错误的身口意行为，谈何容易！
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