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正版现货新书关学概论 9787224145793 赵均强

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作者赵均强

出版社陕西人民出版社

ISBN9787224145793

出版时间2021-05

装帧平装

开本16开

定价45元

货号11666528

上书时间2024-12-03

黎明书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述

目录
第一章绪论

一、儒学、经学和理学

二、什么是关学？

三、关学的特征

四、关学的精神

第二章关学的开创：张载关学及其学派

第一节张载其人其书

第二节张载“知天”“为圣”“开太平”的道学体系

第三节张载对理学范式的开创之功

第四节张载关学学派

第五节蓝田吕氏与《吕氏乡约》

第三章金元关学

一、高陵杨天德、杨恭懿父子

二、长安萧?萧维斗

三、奉元同恕

四、乾州杨奂

第四章明代关学

第一节明代关陇河东之传

第二节三原学派

第三节晚明关中甘泉学派(附：三原王徵)

第五章清代关学

第一节清初关学的繁荣

第二节清中期关学的凋敝

第三节晚清关学的复兴

第六章关学与书院教育

第一节横渠书院

第二节弘道书院

第三节关中书院

第四节味经书院

第七章关学的学术交游与学术互动

第一节北宋时期的关洛交往

第二节明代关学的学者交游与学术互动

第三节清代关学交游

第八章关学史料文献

第一节《关学编》《关中道脉》《关学宗传》

第二节学案体传记

第三节正史史料

第四节理学家著作与文集

第九章民国以来的大陆关学研究

一、民国时期的关学研究

二、1949—2000年之间的关学研究

三、2000年以来的关学研究

四、“新关学”

后记

内容摘要

第一章绪论

孟子曰：“观水有术，必观其澜。”（《孟子·尽心上））澜，水中大波。这句话的大意是说，了解河流有诀窍，不需要知道整条河流的细枝末节，只要关注它壮阔的波澜就可以了。换言之，当我们面对庞大复杂事物的时候，一定要善于寻找关键点、紧抓关键点。蒙文通先生对孟子这句话心领神会，他发挥道：

孟子说：“观水有术，必观其澜。”观史亦然，须从波澜壮阔处着眼。浩浩长江，波涛万里，须能把握住它的几个大转折处，就能把长江说个大概；读史也须能把握历史的变化处，才能把历史发展说个大概。（《蒙文通学记·治学杂语》）

论及中国传统文化，蒙先生又说：

中国地广人众，而能长期统一，就因为有一个共同的传统文化。欧洲较中国小、人口较中国少，反而长期是个分裂局面，就因没有一个共同的传统文化。中国这个传统文化，说到底就是儒家思想。要把中国的历史和现实讲清楚，离开了儒家思想是不行的。（《蒙文通学记·治学杂语》）

蒙先生的这两段话，对研究关学也很适用。对于关学这个话题，要说的话自然很多，但归结起来，我认为必须先交代清楚以下四个问题。

一、儒学、经学和理学

尽管中国传统文化博大精深，浩如烟海，令人眼花缭乱，但实际上仍有头绪可寻，这个头绪就是孔子和儒学。几千年来，虽然沧桑巨变，但儒学始终是中国文化的主体和魂脉之所在。这一点应该是学界的共识。

什么是儒学？简单地说，儒家学说是一种以道德修养（修身）为本位和特色的社会政治理论。儒家经典《礼记·大学》篇所提出的“明明德、亲民、止于至善”三纲领和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，较好地概括了儒学的基本内容和根本特点。另外，《庄子·天下》篇所说的“内圣外王之道”，也是先秦道家对儒学的精辟概括。

具体地说，儒家学说又包括以下内容：

（1）重视道德，认为美德是人类生存的最优法则，认为社会成员个体道德水平的提高是实现理想社会的根本途径和根本保证（自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本）。

（2）尽管孟子主张人性善，荀子主张人性恶，但他们都认为君子、圣贤是社会个体成员的理想人格，认为社会成员的绝大多数都可以通过自身的学习与外在的教化提升自己的人格境界，由普通人变为圣贤（人人皆可以为尧舜）。

（3）重视知识学问和学校教育，提倡终身学习，认为学习和智识是个体人格养成的出发点（学而时习之、博学于文）（学不可以已）。

……

精彩内容
赵均强教授的这部概论较之则有所深化，且在一些方面做了较为大胆的尝试。该书第一章绪论部分探讨了关学研究的基本概念和基本问题，第二、三、四、五章勾画了八百年关学史，接下来的第六、七、八、九章依次讲的是关学与书院教育、关学的学术交游与学术互动、古代关学史料文献、民国以来的大陆关学研究等四个关学研究专题。其中，简史部分是纵向的历史，绪论和专题部分则带有通论的性质，一纵一横，纵横交错，基本反映了关学的概貌。这种著作体例，较诸前贤，应该说在著作体例上是比较合理，也很有创见。