正版现货新书 围炉夜话(全新插图升级版)(精) 9787511369765 (清)王永彬|编者:桑楚
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全新
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作者(清)王永彬|编者:桑楚
出版社中国华侨
ISBN9787511369765
出版时间2017-09
装帧精装
开本其他
定价38元
货号3934300
上书时间2024-11-25
商品详情
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作者简介
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目录
一百四十八、为学要静敬教人去骄惰
一百四十九、面对知己无愧读书要能致用
一百五十、直道教人诚心待人
一百五十一、粗粝能甘纷华不染
一百五十二、性情执拗不可与谋机趣流通始可言文
一百五十三、世事不必件件能唯与古人心心印
一百五十四、无愧于心收郊桑榆
一百五十五、创业维艰毋负先人
一百五十六、生时有济于乡里死后有可传之事
一百五十七、齐家先修身读书在明理
一百五十八、积善有余庆多藏必厚亡
一百五十九、修身求备读书求深
一百六十、有守足重立言可传
一百六十一、求教受劝向善进德
一百六十二、有真涵养写大文章
一百六十三、为善在让立身在敬
一百六十四、是非自明得失自知
一百六十五、仁厚是儒家之道虚浮为今人之过
一百六十六、莫之大祸起于不忍
一百六十七、体察他情有益他人
一百六十八、读书积德事长亲贤
一百六十九、五伦之后有大经四子成后有正学
一百七十、意趣清高志量远大
一百七十一、势家女难待富家儿难处
一百七十二、钱造福也能生祸药救人也能杀人
一百七十三、身体力行集思广益
一百七十四、耕读成其业仕途不玷污
一百七十五、儒者多文为富君子疾名不称
一百七十六、博学笃志神闲气静
一百七十七、规我过者为益友偏我私者为小人
一百七十八、待子孙不可宽行嫁礼不必厚
一百七十九、事观已然知未然人尽当然听自然
一百八十、观规模之大小知事业之高卑
一百八十一、君子尚义小人趋利
一百八十二、小心谨慎无咎高位难保其终
一百八十三、勿以耕读谋富贵莫以衣食逞豪奢
一百八十四、一官到手怎施行万贯缠腰怎布置
一百八十五、不宜唯教以文哪能但学其艺
一百八十六、君子怀刑君子务本
一百八十七、学而有恒贫而有志
一百八十八、用功于内外无求饰美于内中无有
一百八十几、有心者贵诸人谋讲学者求其实用
一百九十、资性不足限人境遇不足困人
一百九十一、敦厚可托大事谨慎方成大功
一百九十二、祸及不能救罪成不能保
一百九十三、忠厚处世勤俭传家
一百九十四、即物穷理反己省心
一百九十五、善良淳谨人人喜浮躁凶恶人人厌
一百九十六、处事宜宽平持身贵严厉
一百九十七、天地且厚人人不当自薄
内容摘要
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精彩内容
十一、君子力挽江河名士光争日月【原文】风俗日趋于奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河;人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月。
【译文】社会之风日渐追求奢侈浮华,看起来丝毫没有改善的迹象,怎样才能出现一些朴实无华的君子,去改变这江河日下的局面呢?世人清廉知耻之心也快要沦丧殆尽了,何时才能出现些讲名礼节气的大人物,去唤醒人们的廉耻之心,与日月争辉呢?【评析】当时社会的风气奢侈淫乱不堪,且有日渐严重之势,我们多么希望一些有志之士能够站出来去承担遏制这不良之风的责任呀!当世间的公德心已日趋迷离时,让人难以辨别真假,我们多么希望一些有德之人能够挺身而出去唤起世人的良知与爱心呀!为政清廉、教人知耻本是为政者义不容辞的责任,但当时有许多人却以奢靡来炫耀自己,招摇过市,这种社会的不正之风真该需要一些力挽狂澜的志士去扶正,以及辉同日月的有德之士去感化。不管是自古至今,还是从上到下,这条古训都可以作为座右铭牢记一生,以求时时反省日常的所作所为。
十二、心正神明见耐苦安乐多【原文】人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰;人面合眉鼻眼口,以成一字日苦(两眉为草,眼
横鼻直而下承口,乃苦字也),知终身无安逸之时。
【译文】心统治着人的五官和全身,是身体的主宰,所以我们一定要保持清醒的头脑才不至于出现差错。人的面部是由眉、眼、鼻、口等部分组成的,若把两眉看作草头,两眼看成一横,鼻子为一竖,下面是个口,则看起来很像一个“苦”字,因此便知道了终生没有安逸的时候。
【评析】心为快乐之本,如果连自己的心都控制不住,又怎么能够拥有快乐的生活呢?更不要说超越自我、改造世界了。人生如想成就一番伟业,铸就人生辉煌,就必须在心上下功夫,只有拥有一颗百折不挠、勇往
直前的恒心,才能实现自己的理想,使梦想成真。
人活一世不易,哭着来,又让别人哭着送我们离去,可以说是苦多乐少,所以我们就应该学会以苦为乐,苦中作乐。一帆风顺的道路是不存在的,我们只有在先品尝到苦的滋味和磨难后,才会懂得以艰苦的付出换来所要的幸福与快乐的道理。生活本来是需要
人去吃苦的,因为世间有太多的不完美,更不会有绝对的公平,我们的境遇不如他人,就该以百倍的努力
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