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正版现货新书 传习录 9787547058299 [明]
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作者[明]
出版社万卷出版公司
ISBN9787547058299
出版时间2022-01
装帧其他
开本32开
定价39.8元
货号31321690
上书时间2024-11-15
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商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
（1472-1529），名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代有名思想家、教育家、政治家、军事家、书法家，影响巨大的“**”集大成者。他不但精通儒释道各家学说，而且还能够统军作战，是中国历史上罕见的大儒。
作为思想巨匠，的“**”理论改变了明朝中叶以后中国思想发展的整体格局，深受历代读书人崇拜，并影响了诸如张居正、曾国藩、章太炎、孙中山等许多后世名人。其学说更成为日本明治维新的思想先导，当时的维新西乡隆盛将视为精神偶像。日本当代一手创办两家世界五百强企业的稻盛和夫，对的思想也是推崇备至。
目录
\\\"传习录上
传习录中
传习录下
附录 朱子晚年定论 \\\"
内容摘要
《传习录》是明代哲学家王阳明的代表作。全书分为上、中、下三卷，既有王阳明与弟子之间的对话问答，也有王阳明与时人的书信往来，体现了王阳明心即理、知行合一、致良知等哲学思想。为了阅读方便，更加深刻、全面理解阳明思想，此版将《朱子晚年定论》作为附录置于书末，以飨读者。本书注释简明扼要、通俗易懂，更大程度还原原著本色，是《传习录》各版作品中的上乘之作。
主编推荐
"★读阳明**，悟生活哲学——“中国人所推荐阅读的书”之一
★心即理·**·致良知
立德、立功、立言“三不朽”圣人经典著作
★ 《典籍里的中国》第yi季收官之作
★孙中山、梁启超、曾国藩、钱穆盛赞
★人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。
★种树者必培其根，种德者必养其心。
★特别收录《朱子晚年定论》"
精彩内容
爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后童‘作新民’之文似亦有据；先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？”先生曰：“‘作新民’之‘新’是自新之民，与‘在新民’之‘新’不同，此岂足为据？‘作’字却与‘亲’字相对，然非‘新’字义。下面‘治国平天下’处，皆于‘新’字无发明，如云‘君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利’、‘如保赤子’、‘民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母’之类，皆是‘亲’字意。‘亲民’犹孟子‘亲亲仁民’之谓，亲之即仁之也。百姓不亲，舜使契为司徒，敬敷五教，所
以亲之也。《尧典》‘克明峻德’便是‘明明德’；‘以亲九族’至‘平章’‘协和’，便是‘亲民’，便是‘明明德于天下’。
又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’；‘安百姓’便是‘亲民’。说‘亲民’便是兼教养意，说‘新民’便觉偏了。”【原文】爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’，似与先生之说相戾。”先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也，至善是心之本体，只是‘明明德’到‘至精至一’处便是，然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极，而无一毫人欲之私’者得之。”先生叹曰：“此说之蔽久矣。岂一语所能悟？今姑就所问者言之：且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上、民上求个信与仁的理。都只在此心，心即理也。此心无私
欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”爱曰：“闻先生如此说，爱已觉有省悟处。但旧说缠于胸中，尚有未脱然者。如
事父一事，其间温清定省之类有许多节目，不知亦须讲求否？”先生曰：“如何不讲求？
只是有个头脑，只是就此心去人欲、存天理上讲求。就如讲求冬温，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂；讲求夏清，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂，只是讲求得此心。此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要求个温的道理；夏时自然思量父的热，便自要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。
譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根。《礼
记》言：‘孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。’须是有个深爱做根，便自然如此。”P4－6
媒体评论
"矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
——曾国藩
阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。
——梁启超
日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家的“**”说。
——孙中山
的《传习录》是“中国人所推荐阅读的书”之一。
——钱穆
"
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