正版现货新书 顾之川语文人生随笔 9787570106950 顾之川
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作者顾之川
出版社山东教育
ISBN9787570106950
出版时间2019-10
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定价65元
货号30830217
上书时间2024-11-15
商品详情
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目录
自序
往事依依
六十初度
我的高考
弦歌台下
纬五路纪事
嘉陵江畔
青海纪事
望京岁月
重整旗鼓再出发
语文地图
湖南语文纪事
新疆语文纪事
云南语文纪事
安徽语文纪事
公安语文纪事
延安语文纪事
宜春语文纪事
宜兴语文纪事
温馨记忆
父亲的办公箱
又见母亲
诸葛村的礼物
我家有女初长成
陪大哥西北游
怀念章熊先生
语文“伯乐”吴心田
陪师兄游巴马
奎屯访友
相聚北京,畅叙友情
安阳旅行联谊纪略
老家河南
老家周口
商水诚信文化
纵横华夏
再访延安
镇远访古
初访黔东南
初冬夹谷山
遥望慕士塔格
仙都掠影
西海子访古
漫游世界
旅美散记
探访皇后图书馆
加拿大印象
俄罗斯纪游
再访日本
旅欧纪略
维也纳印象
德国小城帕绍
捷克小镇克鲁姆洛夫
寻访莫扎特
梅尔克修道院
瓦豪河谷的小镇
布拉迪斯拉发
布达佩斯秋意浓
初识泰国
探访吴哥
大马印象
初访新加坡
走读越南
赏戏观影
福建梨园戏
安庆黄梅戏
体验“浸没戏剧”
胡志明A0秀
战狼雄风
为电影《老师·好》叫好
诗意人生
祭昆仑山
杂咏记趣
廿年纪事
贺王益民获国家科技奖
悼周磊学兄
痛悼李运益先生
哭陈建伟教授
自由塔下晤李培永
丙申纽约行
森林小丘
纽约高线公园
修道院艺术博物馆
白山国家森林公园
加拿大纪游
日本纪游
泰国纪游
马来西亚纪游
四川纪行
天水纪游
敦煌纪游
洛阳牡丹花会有感
再游龙门寄穆君
贺穆益斌六秩之庆
戏和郑君
岳阳留别衡文诸君
郊居有感
元日游卧佛寺
贺穆兄喜抱孙
辛卯元宵节步蔡上鹤前辈韵二首
北戴河野泳
和王德山《再度踏雪拜年》
甲午冬游渝州
晨游北京植物园
柳叶湖野泳
斗篷山纪游
江城感怀
内容摘要
本书为顾之川先生近年来所作散文、随笔、诗歌的结集,大致以类相从,分“往事依依”“语文地图”“真情写意”“纵横华夏”“漫游世界”“赏戏观影”“诗意人生”等栏目,视角新颖,文笔清新活泼,真实记录了一个语文教育工作者的所思所感与日常生活,从多侧面勾勒出作者近六十年的人生阅历与心路历程。该书为广大一线语文教育工作者提供了成长样板和借鉴,对广大的文学爱好者来说也是一本有情趣有意义的读本。
精彩内容
六十初度英国哲学家休谟曾说:“一个人写自己的生平时,如
果说得太多了,总是免不了虚荣的,所以我的自传要力求
简短。人们或者认为自己擅写自己的生平,那正是一种虚荣;不过这篇叙述文字所包含的东西,除了关于我自己著作的记载而外,很少有别的……也并不足为虚荣的对象。
”对我来说,回顾自己的语文之路还是第一次,就像作家汪曾祺说的那样:人的第一次往往需要勇气,但是第一次往往也会有意想不到的收获,因为第一次是探索,是挑战,是机遇,所以说你的人生拥有越多的第一次,也就意味着你的人生越丰富多彩。
一、从改名说起曾经有人对我现在的名字感兴趣,我就先从自己的名字说起。一个人的名字往往反映着命名者的某种理想或愿望,背后折射出的是身世、文化与心态,应该属于所谓意识形态的一部分。要说我的名字,就不能不提到我的家世和我爷爷。我家世代务农,我是50后,出生在河南农村。
《史记·陈涉世家》“陈胜者,阳城人也”,这“阳城”就是我的故乡,即现在的河南商水。我小时候,爷爷还在。据爷爷说,他的父亲,也就是我的太爷曾当过“教书先生”,相当于今天的乡村教师。爷爷没有上过学,每逢青黄不接的时候,就带着一家人到处逃荒要饭,吃尽了没文化的苦头,所以他深知读书的好处。这可以从他对待后辈读书的态度上看得出来。父亲小时候虽然家里很穷,却上过两年私塾,如果没有爷爷的支持,这是难以想象的。据父亲说,他读完了《上论语》和《下论语》,《孟子》就只读到《上孟子》,因为经济原因,就没有再接着读《下孟子》。上学虽然时间不长,但父亲却练就两手绝活儿,为我辈所不及:一是毛笔字写得好,二是算盘打得熟溜,可以说能写会算。这在20世纪50年代的中原农村,算是识文断字的知识分子,很受尊重的,所以父亲曾当过大队会计。“文革”期间,父亲还曾被当作村里的“走资派”遭批斗。我最早认识的汉字,就是父亲当年存放账本的一个小木箱上的“辨公箱”几个字,蓝底白字,柳体楷书,笔力道劲,古朴典雅。到我们这一代,哥哥们怎么学习的,我已不记得了。只记得我上小学时,每天晚饭后,爷爷总是提前把小方桌、小板凳给我摆好,点好煤油灯,看着我写完作业才睡觉。当然,我要与母亲共用一盏煤油灯,她要纺棉花,为的是节约煤油。
按我们河南当地农村的风俗,长者为尊,孙子辈的名字多半是爷爷取的,当然父亲也是同意的。我上面有两个哥哥,大哥叫“大功”,二哥叫“来富”,给我取名“来喜”。现在想来,应该是大有深意的。“大功”这个名字很大气,有建功立业、光宗耀祖之意。“来富”则是希望彻底改变贫困面貌,吃饱穿暖,用现在的话说,就是解决温饱问题,乃至达到“小康”。到我这儿,既然物质层面的问题已解决,就该解决精神层面的问题了,“来喜”喻示着一家人能够喜乐开心、和和美美地过日子。这几个名字,可以说,寄托着爷爷和父亲他们两代人的人生理想,反映了中国传统农民对未来生活的朴素追求与向往,也符合美国心理学家马斯洛的需求层次理论。我上学读书后,渐渐对自己的名字不大满意了,觉得有点儿俗,不过倒没想着改名。是上中学时发生的一件事让我受到了刺激。有一天,一个同学拿了一本小说,内容大约是反映新旧社会两重天,不忘阶级苦牢记血泪仇之类的,其中写一个地主老财,对穷人非常冷酷无情,每当有人到他家乞讨时,他就放出恶狗去咬,而他家这只狗的名字居然就叫“来喜”!当同学拿着书指给我看,读着“来喜来喜,上!”时,同学们哄笑起来,我则颇显窘迫,不知所措。后来读了不少文学作品,知道很多作家都喜欢用笔名,有的还不止一
个,就想着哪天也给自己改个名字,但一直也没有机会。
在河南教育学院进修时,我曾把自己的名字写作“顾来玺”。所谓“天子所佩日玺,臣下所佩日印”,可见“玺”是皇帝的印章,这算是一次静悄悄的改名。1984年,我报考河南大学古汉语专业研究生时,填的仍然是原名。因为外语没考好,加上竞争激烈,我自然榜上无名。1985年,我第二次报考时吸取了教训:一要找招生人数相对多点儿的学校,二要找本校学生报考不那么踊跃的。这样选来选去,就选中了西南师范大学(现已与西南农业大学合并为“西南大学”)的汉语言文献研究所。汉语史专业有六个招生名额,而且中文系也有这个专业。学校地处大西南,当时重庆还不是直辖市,属于四川省,天高皇帝远,正合我意。谁也不知道我原来叫什么,所以在地区招办填表时,我灵机一动,就填上了“顾之川”三个字。现在想来,大约有两层意思:一是自己已有一次落榜经历,如果再考不上,面子上过不去,用个谁都不知道的名字,即使考不上,也没关系,权当是别人落榜了,很有点阿Q心理。
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