正版现货新书 小卜辞（名家木刻插图,精装,配精美书签。吴佳骏“微尘三部曲”散文系列之一。胡平、耿占春、张柠、敬文 9787537865371 吴佳骏

小卜辞说

我是农民的儿子，这注定了我经常都要在城乡之间游走，也注定了我要比城市人体察到更多乡下人的酸甜苦辣。每当见到他们的生存状况，都会引发我诸多的感想。这些感想困扰着我、激荡着我、颠覆着我、校正着我，并使我清醒地认识到，也许我的眼睛所见，未必就是真实所见。唯有我的心灵感受到的，才是存在的真实。

这样的认识符合我习惯于思索的头脑。多年来，也正是思索使我始终保持独立判断，以及自由和诚实。对一个从事写作的人而言，这些都是必要的品质。我在观察中疑惑，又在疑惑中追问。我追问一根草、一棵树、一座山、一条河、一束阳光、一头山羊……我的追问既是解惑的过程，也是替心灵寻找方向的过程。

于是，当白天过去，夜晚来临，我及时在小纸片或电脑上记下自我追问的思绪。从春记到夏，从秋记到冬。不成系统，不分主题，想到什么记什么，任思绪雪花或落叶般飞扬。

我不给自己设限，也不想着要发表，像记日记一样写给自己，写给时光和心境。

我喜欢这样的纯粹。没有比纯粹更美好的东西了。

在这些“日记式”的文字中，我除却记录人事外，也记录个人的遐想和对自然的感悟。只是，我在记录的时候，并非仅仅是把草木当作草木来写，把虫子当作虫子来写，而是

借自然或人事来抒发自己心中之幽情。其实，我也并非有意要这样写，而实在是当我在观察中看到人间或自然万象时，我跟它们是融为一体的，难分彼此。我不知道是它们在借我的文字发声，还是我在借它们的存在作自我反省。这使得我笔下的自然都不是客观的自然。我也不相信有哪一位作家笔下的自然是丝毫不差的客观记录。只要是变成文章的物景，就必定经过了作者心灵的投射和过滤。即便用照相机拍摄一张风光照，也定然渗透着拍摄者的发现和思考。

我这样讲，不过是想向读者交代和坦白，这本书里的每一个片段，都是我的“心灵镜像”。它代表了我在某一个时间段对外界事物的观察，以及因观察所带来的“精神裂变”。

老实说，我跟看中《小魂灵》和《小街景》一样看中我写下的这些“吉光片羽”。在我的写作生涯中，这三本小书无疑都具有特别而重要的意义。我在《小街景》的自序里曾

谈过“对短文情有独钟”的话，的确，长文有长文的好，短文有短文的好。正如一个习武之人，不论是操长枪还是操短剑，都能达到他想要的效果。怎样的场合使用怎样的兵器，这才叫灵活自如，不拘一格。沧海横流是一种美和力，涓涓细流同样是一种力和美。

假使将我这几百则短文缝缀在一起，谁能说它不是一件御寒的衣裳呢？当然，我希望它不只是一件衣裳，更是一件袈裟。

书取名《小卜辞》，不过是取一种寓意或象征罢了。在修订书稿的过程中，我似乎仍能感受到当初写下这批文字时的安静。安静是一个写作者所必须的状态。年近不惑，我越来越感觉到安静的重要。自而立之年始，我就习惯了过一种做减法的生活。长年深居简出，极少与人交往，不爱出去凑热闹。一个人安静地阅读、行走、思考和写作。数年过去，我倒也没有觉得因为自己的“孤立”和“封闭”而损失了什么。

相反，却使我集聚起了更大的生命气场和能量，没有把时间消耗在无意义的事情上，尽可能去享受那份淡定、从容、自在和体悟。

但愿我能将这样的安静坚持到底，活出自己的生命质量。但愿我能终生保持这样的心态，拥有一份简单的快乐。

后，我想说的是，文章越写越短，倘若有一天，我不再有过多的精力去写作，我希望自己的文章会更短，短到只剩下两个字：慈悲。如果还能更短些，我希望只剩下一个字：

爱。

吴佳骏

辛丑年立冬

《小卜辞》是青年作家吴佳骏“微尘三部曲”的第三部。与前两部《小魂灵》《小街景》不同的是，作者另辟蹊径，采取“日记体”形式，以平民之视觉，精粹之文字，书写复杂之人性。无论是写生存的一个片段、一处场景、一闪而过的思绪；还是写一种命运、一类归宿、一团朦胧中的幻象，都裹挟着作者敏锐的感触、动情的联想和深入的思索。内容主要分为四部分，分别是“秋叙”“冬命”“春占”“夏验”。

该部作品的文字，本质是诗，以诗的方式进入，而又附以散文的平易与舒缓，独具一格。其对人的存在状态和精神处境的关注，与《小魂灵》和《小街景》一脉相承。作品寓才思、哲思、情思于一炉，宏阔处，见家国情怀，细微处，见人文情愫。看似体积小，实则容量不小，篇章短意义不短，芥子须弥，小中有大，这或许也是电子传播时代散文写作一条新的出路。

该书装帧精美，名家木刻插图，彩色印刷，附赠精美书签，做到了内容和形式呈现的高度统一。著名文学评论家胡平、耿占春、张柠、敬文东，著名散文家车前子倾情推荐。

《小卜辞》是青年作家吴佳骏“微尘三部曲”的第三部。与前两部《小魂灵》《小街景》不同的是，作者另辟蹊径，采取“日记体”形式，以平民之视觉，精粹之文字，书写复杂之人性。无论是写生存的一个片段、一处场景、一闪而过的思绪；还是写一种命运、一类归宿、一团朦胧中的幻象，都裹挟着作者敏锐的感触、动情的联想和深入的思索。内容主要分为四部分，分别是“秋叙”“冬命”“春占”“夏验”。

该部作品的文字，本质是诗，以诗的方式进入，而又附以散文的平易与舒缓，独具一格。其对人的存在状态和精神处境的关注，与《小魂灵》和《小街景》一脉相承。作品寓才思、哲思、情思于一炉，宏阔处，见家国情怀，细微处，见人文情愫。看似体积小，实则容量不小，篇章短意义不短，芥子须弥，小中有大，这或许也是电子传播时代散文写作一条新的出路。

该书装帧精美，名家木刻插图，彩色印刷，附赠精美书签，做到了内容和形式呈现的高度统一。著名文学评论家胡平、耿占春、张柠、敬文东，著名散文家车前子倾情推荐。

吴佳骏

1982年出生于重庆大足。作家、编辑。文学评论界公认的八〇后青年散文作家领军人物。中国作家协会会员，中国散文学会会员，重庆市作家协会全委会委员、散文创委会副主任。现为《红岩》文学双月刊编辑。在国内主要文学刊物发表作品逾百万字。

曾获“首届紫金·人民文学之星文学奖”、“冰心散文奖”、“长安散文奖”、“丰子恺散文奖”、“丝路散文奖”、“巴蜀青年文学奖”、“重庆市文学奖”和“刘勰散文奖”等奖项。近年来，作者已有近50篇作品被选入学生试卷作为试题出现。

主要作品：

散文集

《掌纹》2009

《院墙》2010

《在黄昏眺望黎明》2012

《飘逝的歌谣》2012

《巴山夜雨》2014

《生灵书》2015

《雀舌黄杨》2017

《谁为失去故土的人安魂》2017

《我的乡村我的城》2021

《小魂灵》2021 

《小街景》2022

《小卜辞》2022

文化随笔

《莲花的盛宴》2014

纪实文学

《结婚季》2016

长篇小说

《草堂之魂——一代诗圣杜甫》2019

卜辞·秋叙 / 001

卜辞·冬命 / 085

卜辞·春占 / 157

卜辞·夏验 / 291

《小卜辞》是青年作家吴佳骏“微尘三部曲”的第三部。与前两部《小魂灵》《小街景》不同的是，作者另辟蹊径，采取“日记体”形式，以平民之视觉，精粹之文字，书写复杂之人性。无论是写生存的一个片段、一处场景、一闪而过的思绪；还是写一种命运、一类归宿、一团朦胧中的幻象，都裹挟着作者敏锐的感触、动情的联想和深入的思索。内容主要分为四部分，分别是“秋叙”“冬命”“春占”“夏验”。

该部作品的文字，本质是诗，以诗的方式进入，而又附以散文的平易与舒缓，独具一格。其对人的存在状态和精神处境的关注，与《小魂灵》和《小街景》一脉相承。作品寓才思、哲思、情思于一炉，宏阔处，见家国情怀，细微处，见人文情愫。看似体积小，实则容量不小，篇章短意义不短，芥子须弥，小中有大，这或许也是电子传播时代散文写作一条新的出路。

该书装帧精美，名家木刻插图，彩色印刷，附赠精美书签，做到了内容和形式呈现的高度统一。著名文学评论家胡平、耿占春、张柠、敬文东，著名散文家车前子倾情推荐。

吴佳骏

1982年出生于重庆大足。作家、编辑。文学评论界公认的八〇后青年散文作家领军人物。中国作家协会会员，中国散文学会会员，重庆市作家协会全委会委员、散文创委会副主任。现为《红岩》文学双月刊编辑。在国内主要文学刊物发表作品逾百万字。

曾获“首届紫金·人民文学之星文学奖”、“冰心散文奖”、“长安散文奖”、“丰子恺散文奖”、“丝路散文奖”、“巴蜀青年文学奖”、“重庆市文学奖”和“刘勰散文奖”等奖项。近年来，作者已有近50篇作品被选入学生试卷作为试题出现。

主要作品：

散文集

《掌纹》2009

《院墙》2010

《在黄昏眺望黎明》2012

《飘逝的歌谣》2012

《巴山夜雨》2014

《生灵书》2015

《雀舌黄杨》2017

《谁为失去故土的人安魂》2017

《我的乡村我的城》2021

《小魂灵》2021 

《小街景》2022

《小卜辞》2022

文化随笔

《莲花的盛宴》2014

纪实文学

《结婚季》2016

长篇小说

《草堂之魂——一代诗圣杜甫》2019

001

立秋这天，凉风没有来。凉风被一枚落叶带去了远方，只有立秋本身守在季节的刻度上，把自己变成了一首悲歌或颂歌。我在田野上走着，我想寻找被“秋”遗忘的一束禾和一团火，就像一个慈父想寻找失散多年的孪生儿子。秋阳升高了，比蝉的叫声还高。蝉是秋天的演奏家。它估计是停歇许久没有演奏了，藏在胸腔内的小喇叭生了锈，发出的声音既像是在笑，又像是在哭。

我一边听蝉的演奏，一边在田野上默默地走着，直到把自己走成了立秋日的一个事件——我的走动让立秋焦躁不安。

100

他是一个天真的乡村“救世主义者”。他花很少的钱，承包了一个大大的池塘来养鱼和种莲。他以为这样，就可以拯救一池活水，拯救鱼类的繁衍和莲花的圣洁。几十年前，他也是这么在

村里承包了一片荒地，种下竹子和树木，才拯救了快要渴死的春天和他那快要渴死的理想。不过，那都是过去的事情。现在时代变了，他当年种下的竹子和树木，大多都已枯死，他救活的春天

和理想也都相继萎谢，故他也没有把握能否通过一个池塘来救活他终想要救活的东西。他承包这个池塘快满一年了，每天早晚，他都要围着池塘转圈。他想看看池中的水到底活没有，鱼儿到底增多了几条，莲到底有没有怀孕？但令他怎么也想不到的是，每次的观察都让他失望至极。他所看到的，不是水淹死水，就是鱼儿与鱼儿在相对而泣，或者莲在淤泥里圆寂。

229

他跟着儿女去了一趟城里回来后，就糊涂了。他总是要拿着一团干稻草去电灯泡上取火；总是每天都要给新手机洗三次澡；总是隔三岔五地要给衬衫上的牡丹花淋粪施肥；总是要在夜里拿

根长竹竿将月亮打下来泡酒喝；总是要将蛙鸣采集起来装在空药瓶里给死亡放哨；总是要在牛羊归家的路口点燃一盏长明灯；总是要将几代人供奉的偶像拖出来鞭尸；总是要骑着一头猪去跟冥

王星约会；总是要捧着一本动物撰写的经书去向村人布道；总是要挎着一把木头枪去跟飞鸟的灵魂谈判；总是要将自己挂在眼睫毛上示众；总是要在一粒尘埃里去建造一座金字塔；总是要把暗

藏在皮肤之下的毛细血管剥出来替自己编织一副绞索；总是要守在烟囱口去将炊烟抓回来处以火刑；总是要站在烈日底下去堆积雪人；总是要蘸着泪水在石板上画出天使的微笑；总是要跟一根

出土的白骨滴血认亲……他的这些糊涂表现令儿女痛苦不堪，只能委屈地解释道：“真的不是我们将父亲逼上了绝路。”

236

他到临死前都还在告诫后人，必须要传承许多古老的习俗。初一和十五要记得给村中的老井烧炷香，免得井水夜夜在井里哭。每年开春后，要记得给房屋周围的果树喂点米饭和肉粒，免得果

树老是结出苦果。清明节的傍晚，要记得去亡人的坟头点盏灯，免得漫山遍野都跑着孤魂野鬼。每年开镰收割稻谷，要记得煮一顿饭来尝新，先给狗吃，再给年龄的长辈吃，如果父母不在家，就先用筷子挑一团饭放在桌上，然后自己才能吃，以免得罪上苍而遭五雷轰顶。端午节，要记得在门框上挂艾草和菖蒲，免得瘴气污染门庭。中秋夜，要记得拿一个月饼放在院坝中的板凳上供奉月亮，免得它日后不再给尘世小团圆。年底，要记得送灶和接灶的日期，免得来年四季都烟火冷寂……他的这些告诫，听得后人们呆头愣脑，可他仍在苟延残喘地说。他怕自己一闭眼，这些习俗就消失了。他说的习俗，其实是各种各样的禁忌。人有禁忌，人间才有康宁。

吴佳骏的“微散文”可谓微言大义，以精粹之文字，书写宏阔之人生。无论是写生存的一个片断、一处场景、一闪而过的思绪；还是写一种命运、一类归宿、一团朦胧中的幻象，都裹挟着作者敏锐的感触、动情的联想和深入的思索，唤起人们的共鸣。这些文字的本质是诗，以诗的方式进入，而又附以散文的平易与舒缓，亲近于读者，因此独具一格。

——中国作家协会全委会委员、著名文学评论家 胡平

在微信时代，吴佳骏适时地写出“微散文”。微不仅是文体形制的自律，更是思绪之精微和感觉的入微，亦诗亦思，体现出喜怒哀乐未发之际的道心惟微。

——河南大学文学院教授、著名文学评论家 耿占春

《小卜辞》体积小容量不小，篇章短意义不短，芥子须弥，小中有大，或许也是电子传播时代散文写作的一条出路。

——北京师范大学文学院教授、著名文学评论家 张柠

吴佳骏有意识地让散文短小、凝练，看似灵动却充满爆发力。他的写作表明，用现代汉语经营的散文必须与宽广、悲悯的心性相连，才会饱具真诚、含蓄和内敛的诗性。散文是一种几乎无所不能的文体，《小卜辞》再次证明了这条不成文的定理。

——中央民族大学文学院教授、著名文学评论家 敬文东

吴佳骏的《小卜辞》寓才思、哲思、情思于一炉，宏阔处，见家国情怀，细微处，见人文情愫。在鲁迅《野草》之后，写这样的文字是自我挑战，也是自我超越。我诚意推荐这样的挑战者和实践者，希望更多的人喜欢。

——鲁迅文学奖获得者、著名文学评论家  王干

吴佳骏的散文，是用散文写出的诗，也是用散文写出的小说，很耐读。可他散文的耐读之处，既不是用散文写出的诗，也不是用散文写出的小说，而是用散文写出的散文，这点尤为难得。

——诗人、作家、艺术评论家  车前子