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正版现货新书五指塬 9787549610488 鲁万宏著

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作者鲁万宏著

出版社文汇出版社

ISBN9787549610488

出版时间2014-02

装帧平装

开本其他

定价26元

货号8220890

上书时间2024-10-29

黎明书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 导语摘要
《五指塬——一个关于吃和爱的故事》由鲁万宏著，中国式《百年孤独》一部震撼人心的陕北人原生态宗族秘史！
作者想象力奇特，语言很有弹性，富有文学色彩！书中的人物性格特点鲜明，神情并茂，给人留下深刻的印象。《天涯读书》编辑认为这部书是“一部中国的《百年孤独》，陕北人的抗争史、创业史、英雄史。作品围绕民国时期陕北五指塬上鲁，杜，杨三大家族三代人之间的恩怨情仇，展开一幅陕北风情的原生态生活画卷，讲述一个辉煌家族由盛兴走向衰落的悲情故事，让我们在吃之艰难和爱之痛苦中，感受心灵的战栗和历史的残酷。”

作者简介
鲁万宏，1968年生，祖籍陕西延安富县，陕西作家协会会员，知名编剧。自由撰稿人，其小说、随笔、杂文、评论等散见于国内各报刊杂志，主要作品有长篇小说《五指塬》、《楚汉争霸》、《乌鸦的声音》，由其创作的微电影《获奖》、特制剧《母亲进城》等上百部电视短剧在陕西电视台及其他台播出，获得极大反响。现供职于西安祥熙影视公司，任文学统筹和艺术总监，专职从事文学创作和影视剧本写作。

目录

内容摘要
     祖先太爷在脑袋飞离脖子的那一刻，看到了他爷说过的那棵老槐树。多年以前，一个春日暖暖的正午，打碗花和水畦草悄悄在涝池边和涧畔肆无忌惮衍生的日子，他在自家宅院门前的场坪上就家族的起源和这棵树之间的关系，和他的爷爷进行过深刻而耐人寻味的探讨。
     “爷爷，我们家从哪来？” “老槐树下。” “老槐树在哪？” “山西。” “山西在甚地方？” “在河的那边。” 太爷精赤着身子，肚皮上裹一红色小肚兜，光光的小脑袋中间留着撮桃形黑发，眼睛清澈明亮看着他爷。
     他爷圪蹴在太爷对面一碾场用的碌碡上，或者是一根倒放着的横木上，嘴里叼着烟锅子，一只手食指勾起，挑逗着孙子腿中间的鸟雀，眼神迷醉，似乎在看那雀儿是不是会长上翅膀飞起。
     这是一个春日的正午，我说过这是一个春日暖暖的正午，太阳像一个白烙饼，斜斜挂在天上。场坪边上，一只母鸡带着小鸡在悠闲觅食。孙子听完爷爷的话，扭头向原野上望去，可是他看不到爷爷说的那条河。
     若干年后，当太爷的头被西门成亮用飞快的镰刀掳去，在脑袋飞离脖子的那一刻，太爷看见了爷爷说过的那棵老槐树，枝繁叶茂，像巨大的华盖，挺立在故乡的原野上。其实在这之前，太爷早已经明白，关于老家在山西老槐树下的说法，就是许多家族敷衍子孙们的一句套语，而不只是自家一个的专利。当初爷爷对他说这话时，其实他自己也不知道老槐树到底是在什么地方。后来，太爷有了自己的儿孙，当他们向他询问起家族的起源，太爷也会用他爷当初说这话时的口吻，告诉他们说，自家是从山西老槐树下迁徙过来的。他在还没被西门羊那个腰上扎着根麻绳的儿子砍去脑袋之前，曾不止一次在祠堂里翻看过自家的族谱，族谱里也是这样写的。
     其实太爷在倒下去的那一刻，也分不清自己看到的那棵老槐树，究竟是山西老家的那棵，还是自己庄上现在的这棵。太爷家门前，距离涝池不远的这棵老槐树，据说是太爷的爷爷栽的。在太爷被杀害的时候，它已经有一搂多粗，得两个人手拉着手，才能合抱过来。槐木生长期慢，十多年以后才能成材，且木质坚硬、细发，是上好的木材。当地人做门窗、打家具、解门扇板子，大多用它。据说太老爷在他的父亲去世后，曾想把这棵槐树锯倒，请解板的解匠解成薄板，更换自家已经有些破败的门窗。没想到解匠叫来，开工锯树时，却遭到了村上人的集体反对。那时候，太老爷才意识到，这棵一搂多粗的老槐树，已不仅仅是他们鲁家个人的财产，而被村上人当作了整个家族共有的东西。当他意识到了这一点时，就打消了锯掉这棵树的想法，一直让它保留到了现在。把根留住，把根留住啊！以便有一天，当儿孙因为天灾人祸，不可抗力，不得不背井离乡到别处繁衍生息时，他们也会轻松地对自己的后人说：“我们家是从某个地方老槐树下迁徙过来的。” 而不必为一代又一代后人无止无休没完没了的提问大伤脑筋。
     当初鲁家第一代当家掌柜带着家人逃荒来到五指塬，距地头还有七八十里路时，全家人只剩下最后活命的一把炒面(一种面粉炒成的能当干粮的食物)。掌柜的捧着这把炒面，挪到消瘦得只剩下一张蔫皮的母亲跟前说，妈，吃！母亲说，我不吃，我都这么大年纪了，活一天算一天，你吃吧。掌柜的看着母亲的眼神，知道她不会吃，又挪到几个孩子面前，把手伸到他们嘴边。已经饿得昏昏沉沉的几个孩子，面对这捧巨大的诱惑，看着父亲，却没一个人张嘴伸出舌头去舔一舔。
    这是一个秋天寒冷的下午，一轮巨大的日头，正从远处的地平线往下坠落，天边布满红彤彤的晚霞，原野上空洞洞的，不见一个人影，连鸟雀也没有一只。这家人的身影，连同他们身后那棵被雷劈裂烧焦的、光秃秃没有叶片丫杈于荒原上的老榆树，像一组凄凉的剪纸画，剪贴在空旷的原野上。那时候，他们正在为一捧能活命的炒面，做着生命和价值的推让，谁也不肯享用这全家最后活命的希望。
    最后，眼看是不行了，但仍然顽强地坚持着的母亲发话了。母亲以她年轻时守寡教导儿子毋容置疑的口吻说，这面谁也别吃，你吃，你是家里的顶梁柱，只要你活着，咱家就有希望，吃，把它吃了。儿子看看母亲，又看看他的儿子及同他一样已经饿得奄奄一息、脸颊如同刀剐一样的婆姨，流着泪，在这个落日的秋天的黄昏，一口口把那把炒面吞了下去。这是一次刻骨铭心的、极其艰难的吞咽过程，以致这个掌柜的多年以后，每次吃饭都有一种得了噎食一样的难受。而后他就抹了把脸，爬在地上给他的母亲和妻儿磕了个头，站起来，背起母亲，带着全家继续向前走去。
     在最后几天艰难的逃亡过程中，这个掌柜的像一个重新被充了气的猪尿泡。
    被一种坚强的信念和巨大的责任支撑着，终于来到了五指塬中指塬上，并且在这里定居下来，开始了新的一轮繁衍生息。而他的母亲，那个普通得不能再普通的乡下老太太，也因为她的那个秋日黄昏里不平凡的决定，一直活到了一百多岁，而且在死了若干年后，还被子孙们当作一种传奇，不断地讲述，并且越讲越有传奇色彩。
     P4-6

精彩内容
祖先太爷在脑袋飞离脖子的那一刻，看到了他爷说过的那棵老槐树。多年以前，一个春日暖暖的正午，打碗花和水畦草悄悄在涝池边和涧畔肆无忌惮衍生的日子，他在自家宅院门前的场坪上就家族的起源和这棵树之间的关系，和他的爷爷进行过深刻而耐人寻味的探讨。
“爷爷，我们家从哪来？”“老槐树下。”“老槐树在哪？”“山西。”“山西在甚地方？”“在河的那边。”太爷精赤着身子，肚皮上裹一红色小肚兜，光光的小脑袋中间留着撮桃形黑发，眼睛清澈明亮看着他爷。
他爷圪蹴在太爷对面一碾场用的碌碡上，或者是一根倒放着的横木上，嘴里叼着烟锅子，一只手食指勾起，挑逗着孙子腿中间的鸟雀，眼神迷醉，似乎在看那雀儿是不是会长上翅膀飞起。
这是一个春日的正午，我说过这是一个春日暖暖的正午，太阳像一个白烙饼，斜斜挂在天上。场坪边上，一只母鸡带着小鸡在悠闲觅食。孙子听完爷爷的话，扭头向原野上望去，可是他看不到爷爷说的那条河。
若干年后，当太爷的头被西门成亮用飞快的镰刀
掳去，在脑袋飞离脖子的那一刻，太爷看见了爷爷说过的那棵老槐树，枝繁叶茂
，像巨大的华盖，挺立在故乡的原野上。其实在这之前，太爷早已经明白，关于老家在山西老槐树下的说法，就是许多家族敷衍子孙们的一句套语，而不只是自家一个的专利。当初爷爷对他说这话时，其实他自己也不知道老槐树到底是在什么地方。后来，太爷有了自己的儿孙，当他们向他询问起家族的起源，太爷也会用他爷当初说这话时的口吻，告诉他们说，自家是从山西老槐树下迁徙过来的。他在还没被西门羊那个腰上扎着根麻绳的儿子砍去脑袋之前，曾不止一次在祠堂里翻看过自家的族谱，族谱里也是这样写的。
其实太爷在倒下去的那一刻，也分不清自己看到的那棵老槐树，究竟是山西老家的那棵，还是自己庄上现在的这棵。太爷家门前，距离涝池不远的这棵老槐树，据说是太爷的爷爷栽的。在太爷被杀害的时候，它已经有一搂多粗，得两个人手拉着手，才能合抱过来。槐木生长期慢，十多年以后才能成材，且木质坚硬、
细发，是上好的木材。当地人做门窗、打家具、解门扇板子，大多用它。据说太老爷在他的父亲去世后，曾想把这棵槐树锯倒，请解板的解匠解成薄板，更换自家已经有些破败的门窗。没想到解匠叫来，开工锯树时，却遭到了村上人的集体反对。那时候，太老爷才意识到，这棵一搂多粗的老
槐树，已不仅仅是他们鲁家个人的财产，而被村上人当作了整个家族共有的东西。当他意识到了这一点时，就打消了锯掉这棵树的想法，一直让它保留到了现在。把根留住，把根留住啊！
以便有一天，当儿孙因为天灾人祸，不可抗力，不得不背井离乡到别处繁衍生息时，他们也会轻松地对自己的后人说：“我们家是从某个地方老槐树下迁徙过来的。”而不必为一代又一代后人无止无休没完没了的提问大伤脑筋。
当初鲁家第一代当家掌柜带着家人逃荒来到五指塬，距地头还有七八十里路时，全家人只剩下最后活命的一把炒面(一种面粉炒成的能当干粮的食物)。掌柜的捧着这把炒面，挪到消瘦得只剩下一张蔫皮的母亲跟前说，妈，吃！母亲说，我不吃，我都这么大年纪了，活一天算一天，你吃吧。掌柜的看着母亲的眼神，知道她不会吃，又挪到几个孩子面前，把手伸到他们嘴边。已经饿得昏昏沉沉的几个孩子，面对这捧巨大的诱惑，看着父亲，却没一
个人张嘴伸出舌头去舔一舔。
这是一个秋天寒冷的下午，一轮巨大的日头，正从远处的地平线往下坠落，天边布满红彤彤的晚霞，原野上空洞洞的，不见一个人影，连鸟雀也没有一只。这家人的身影，连同他们身后那棵被雷劈裂烧焦的、光秃秃没有叶片丫杈于荒原上的老榆树，像一组凄凉的剪纸画，剪贴在空旷的原野上。那时候，他们正在为一捧能活命的炒面，做着生命和价值的推让，谁也不肯享用这全家最后活命的希望。
最后，眼看是不行了，但仍然顽强地坚持着的母亲发话了。母亲以她年轻时守寡教导儿子毋容置疑的口吻说，这面谁也别吃，你吃，你是家里的顶梁柱，只要你活着，咱家就有希望，吃，把它吃了。儿子看看母亲，又看看他的儿子及同他一
样已经饿得奄奄一息、脸颊如同刀剐一样的婆姨，流
着泪，在这个落日的秋天的黄昏，一口口把那把炒面吞了下去。这是一次刻骨铭心的、极其艰难的吞咽过程，以致这个掌柜的多年以后，每次吃饭都有一种得了噎食一样的难受。而后他就抹了把脸，爬在地上给他的母亲和妻儿磕了个头，站起来，背起母亲，带着全家继续向前走去。
在最后几天艰难的逃亡过程中，这个掌柜的像一
个重新被充了气的猪尿泡。
被一种坚强的信念和巨大的责任支撑着，终于来到了五指塬中指塬上，并且在这里定居下来，开始了新的一轮繁衍生息。而他的母亲，那个普通得不能再普通的乡下老太太，也因为她的那个秋日黄昏里不平凡的决定，一直活到了一百多岁，而且在死了若干年后，还被子孙们当作一种传奇，不断地讲述，并且越讲越有传奇色彩。
P4-6