正版现货新书 汉代天下：徐州楚韵 9787100228107 史永

徐州是两汉时期的中心区域之一，拥有国内罕见的丰富汉代文化遗存。在徐州博物馆里，你会看到馆藏的大量珍贵文物，其中尤以汉代文物最为丰富，它们默默无声地向我们诉说着古代先民们曾经在这里居住和生活的故事，见证着古人的劳作、百姓的安康、兵武的豪勇、王侯的奢华，它们是徐州历史文化的缩影。

本书中，编写团队精心挑选了徐州博物馆藏的二十件文物，划为五个主题，进行深入讲述，附有百余幅精美文物图和精心手绘的文物插图，用具有代表性的文物“点”展开趣味探索，通过了解文物背后的故事及拓展文物知识点连接成“线”，最终由不同且又具有相通性的文物构成整个单元的“面”。讲述内容涉及古人的日常生活、艺术美学、丧葬文化以及地域交流等，你可以通过了解一件件文物，循着历史的脉络，去感受那些历史的故事，发现不同文明间的关联和融合。

谭平，现任中国文物交流中心主任、中国博物馆协会展览交流专业委员会主任、中国宋庆龄基金会理事。长期致力于文化遗产领域保护研究、展示利用、规划设计、书刊编纂出版等工作。

史永，现任西北工业大学太仓长三角研究院研究员、国际玉石金属文物研究院院长，兼任中国文物交流中心特聘专家、华东师范大学美术学院硕士生导师。长期从事考古学视野下的比较文明研究。

李晓军，徐州博物馆馆长、副研究馆员、党总支书记，中国博物馆协会理事，江苏省博物馆学会副理事长，主要研究方向为汉代物质文化、博物馆管理。

世界之大 四方交融

“跨越千里”的指路明灯——“赵姬家”铜行灯

楚王的生活小用具——石豹镇

汉代配饰中的点睛之物——焊珠金花

文化交流的使者——动物纹金带扣

源远流长 楚地传承

古人撸串也疯狂——铜烤炉

具有情感美学的饮酒器——玉卮

礼乐文明的小器物——错金银嵌珠铜瑟枘

盛世乐舞团——陶绕襟衣舞俑组

汉代艺术 重生之梦

备受瞩目的中国玉棺——镶玉漆棺

汉代楚王的“身份证”——“刘注”银印

神秘楚王的永生幻术——金缕玉衣

重生与高洁的象征——玉蝉

徐州藩王 汉代珍宝

昂首挺胸的“S”形神兽——龙形佩

大汉文明的经济血液——五铢钱

君子文化听玉声——组玉佩

漆与陶的邂逅——彩绘漆陶钫

徐州重地 兵家必争

兵器上的美学——西汉错金银鸟形饰铜戈

军事美学的发明——韘形玉佩

西汉楚王的珍藏——铁甲铁胄

有“出厂证明”的兵器——“五十湅”铭钢剑

参考文献

后记

徐州是两汉时期的中心区域之一，拥有国内罕见的丰富汉代文化遗存。在徐州博物馆里，你会看到馆藏的大量珍贵文物，其中尤以汉代文物最为丰富，它们默默无声地向我们诉说着古代先民们曾经在这里居住和生活的故事，见证着古人的劳作、百姓的安康、兵武的豪勇、王侯的奢华，它们是徐州历史文化的缩影。

本书中，编写团队精心挑选了徐州博物馆藏的二十件文物，划为五个主题，进行深入讲述，附有百余幅精美文物图和精心手绘的文物插图，用具有代表性的文物“点”展开趣味探索，通过了解文物背后的故事及拓展文物知识点连接成“线”，最终由不同且又具有相通性的文物构成整个单元的“面”。讲述内容涉及古人的日常生活、艺术美学、丧葬文化以及地域交流等，你可以通过了解一件件文物，循着历史的脉络，去感受那些历史的故事，发现不同文明间的关联和融合。

谭平，现任中国文物交流中心主任、中国博物馆协会展览交流专业委员会主任、中国宋庆龄基金会理事。长期致力于文化遗产领域保护研究、展示利用、规划设计、书刊编纂出版等工作。

史永，现任西北工业大学太仓长三角研究院研究员、国际玉石金属文物研究院院长，兼任中国文物交流中心特聘专家、华东师范大学美术学院硕士生导师。长期从事考古学视野下的比较文明研究。

李晓军，徐州博物馆馆长、副研究馆员、党总支书记，中国博物馆协会理事，江苏省博物馆学会副理事长，主要研究方向为汉代物质文化、博物馆管理。

《汉书》里的殿宇——明光宫

东汉时期史学家班固在其所著《汉书》和《西都赋》里都曾描述过一座名为“明光宫”的殿宇。书中记载，明光宫于公元前101年的秋天在长安城内建造完成正是西汉时期赫赫有名的汉武帝刘彻在位期间。自宫殿修建以来，屡屡被众多文人提及，有人说，明光宫位于长乐宫（汉代开国皇帝刘邦在秦朝兴乐宫基础上改建而成的宫殿，现位于陕西省西安市西北郊）后方，并与之相连。也有人说，汉武帝为了求仙人临凡，才特意建造了这座明光宫，他选召十五岁以上二十岁以下燕赵美女两千多人，安置在宫内，作为宫女侍奉左右，年满三十岁的则安排其出嫁。还有人说，曾经有一位名为王商的人被封为成都侯，在一次生病期间经当时在位的汉成帝刘骜（西汉的第十二位皇帝）批准，在明光宫避暑。根据《汉书·王莽传》中记载，初始元年（公元8年），王莽夺取西汉政权建立新朝，将明光宫改为定安馆。

关于这座汉代兴建的明光宫，流传下来的故事还有很多，遗憾的是再也无法看到它真实的模样，只能凭着历史中的文字，在脑海中细细地想象着，描摹出那些独属于它的辉煌。直到考古工作者们在距西安千里之外的徐州发掘出一些文物之后，对明光宫的再次探索才得以重启。

徐州出土的“照明工具”

如果不告诉你它的名称，你会认为这是一件什么物品？

徐州博物馆里珍藏着一件汉代文物，圆形平底浅盘，中间竖着一个尖尖的小锥子，还带着一个形似树叶的手柄。把它直立起来会发现在盘子下方有三个如同动物蹄子一样造型的腿。根据考古工作者们的研究推断，这是一件汉代人们用来照明的灯具。

火的使用，给人类的生活带来了翻天覆地的变化。它不仅帮助人类驱赶野兽，结束了人们吃生肉的时代，也给人类带来了黑夜里的光明。人们开始有意识地将火种保存起来，使用树木枝干等材料制作火把或火炬，并逐渐制造出专用于照明的灯具。

若想要点燃这件灯具，需要做哪些准备呢？其中必不可少的就是灯芯和燃料。汉代的灯芯可以称得上是多种多样，有使用灯芯草或植物纤维制作而成的软质灯芯，也有使用麻秸秆、芦苇秆等植物茎秆制作成的硬质灯芯。而燃料既有由鲸油、牛油等动物油脂和蜂蜡等制成的固态燃料，也有从兰香、桐树、芝麻等植物中提炼出来的液态灯油。它们与灯具相互配套、密不可分。

有的学者认为，这些燃料在不同的灯具中有着不同的使用方法，以徐州博物馆收藏的这件灯具为例，就可以搭配两种点燃方式。盘内的这个尖尖的锥子，就是用来固定灯芯的烛钎。当夜幕降临，掌灯者想要点燃这件灯具的时候，便可以将硬质灯芯附于固态燃料上制成烛火，插在这个烛钎上点燃使用。就像现在使用蜡烛那样，当灯油熔化后液体就可以留在浅盘内。当然，汉代的掌灯者也可能浅盘中放入液态的灯油，把软质灯芯浸在灯油中之后再缠绕固定在烛钎上，灯油通过露出的软质灯芯被吸到顶端，点燃便可以使用。如果是你，在看到这件灯具时，会怎么搭配使用这些灯芯和燃料呢？

有燃料、有灯芯、有容器，才可够称作一盏完整的灯。在全国范围内出土的汉代灯具，不论是从使用功能，还是从造型设计上来看，可谓是百花齐放。河北博物院藏豆形铜灯，造型像极了古代食器陶豆；南京博物院藏“高科技”铜牛灯，解决了因燃烧油脂产生的室内燃烟等问题；还有甘肃省博物馆藏十三盏灯头的树形连枝灯等，它们组成了一幅颇为壮观的汉代灯具画卷。

此时，我们大概能推测出“明光宫”名称中“明光”一词的来源了吧？这么多种灯具照亮宫殿的夜晚，明亮的光芒形成了一种汉代的特色。

反观徐州博物馆馆藏的这件灯具，体型没有那么高大，造型也没有那么华丽，和其他灯具相比，究竟有哪些特别之处呢？让我们把目光聚焦在那个形似树叶的把手上，或许它的出现会让你多一些思考。这个把手不仅方便人们随时拿起灯行走，而且在灯具点燃之后还可以起到隔热的作用。与其他常常被人们固定摆放的灯具相比，这盏灯不仅可以用于室内的夜间照明，还能够伴随人们在夜间行走，十分方便。因此，这种灯具也被称为：行灯。