正版现货新书 贼拉魔东北话 9787536071094 马晓晴

到俺那嘎达扯闲篇儿

有趣儿、好玩儿、找乐儿，是俺（něn）写作，也是读者翻阅这本小册子的唯一目的。东北人是大活宝，说话形象生动，喜欢涞（lǎi）大悬、耍大彪。缺少乐趣，就丧失了了解东北话的一切理由。

有关方言土语的讨论，有论、综述、研究、释义、浅析、管窥、商榷等严肃文体，也有浅谈、闲聊、说说等随笔。我尝试一种更为极致的文本，自名为“扯”——东拉西扯，东扯葫芦西扯瓢，扯犊子，扯淡，荒腔走板，信马由缰，下笔千言，离题万里。

《贼拉魔性东北话》不是考据严谨的《管锥编》，但我想为它写一篇相对严肃的序。因为一旦翻过这篇序，就再也没有机会严肃了。

中国东北，白山黑水，气象万千，物华天宝，人杰地灵。以辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心的红山文化，距今五六千年，延续两千年，是中华文化的重要源头之一。

医巫闾山被舜帝封为东北幽州镇山，即北镇。坐落在牡丹江一带的肃慎，是虞夏以来东北大国。他们曾经为舜朝贡弓矢。武王克商之后，肃慎氏贡楛矢石砮。

我的祖籍锦州义县，在历史上是少数民族的聚集地：乌桓和鲜卑都是从那里起家的，燕的第一个都城大棘就在义县城边。锦州的名字是辽太祖耶律阿保机起的。他的后人萧太后与宋朝签订了澶渊之盟。萧太后的墓就在医巫闾山下。

中国拥有30处世界自然与文化遗产，辽宁就占有6处：九门口长城、沈阳故宫、永陵、昭陵、福陵、“高句丽” 遗迹。从三皇五帝到夏商周，东北的历史脉络清晰，文化厚重。

窃以为，东北话的形成有几个历史阶段。历史上的东北，主要是游牧民族和渔猎民族的聚集地，操着以满语为主导的不同语言。努尔哈赤崛起后，山西商人陆续进入东北。

清军入关后，大量满人进京，广袤的东北大地上只留下了十万人口。东北是满人的龙兴之地，清朝对它做了极端的保护，专门修建柳条边，以抵御汉族流民迁入。顺治十年，辽东招垦，迁10万北满人进入黑龙江，中原人迅速迁入，有了“民人”，形成了比较标准的汉语语音。

而东北官话的形成是在晚清及民国两次移民中完成的：一是山东人渡渤海入辽宁东部，再北上吉林、黑龙江东部；二是河北河南人沿辽西走廊北上。这段历史起始于1905年，到今天也只有100余年的历史。

只有百年历史的东北话，正处于极端的活跃期，不断变化，不断地加入新的词汇和概念，也不断地扬弃曾经流行的词语。因此，东北话具有鲜明的时代特征。

东北方言鲜活生动，极具变化。它包含了很多古汉语的遗音遗韵，但因与中原的距离较远，交流频繁度较低，又融合、夹杂了满语，难以辨识。

东北毗邻内蒙古，蒙古语在东北话里多有表现。俄语词汇进入东北是由于西伯利亚大铁路的修建。日语则源于日俄战争后日本占据辽东，以及对伪满洲国政权的扶植。朝鲜是东北近邻，在历史上，出现过无数次的战争和融合。

比如表示角落的旮旯、表示蜻蜓的蚂蛉，是古汉语的遗存。表示口水的哈喇子、表示煤气的嘎斯、表示连衣裙的布拉吉是俄罗斯语。“沙个楞儿的”意为加快速度，借用俄语中的“沙”；“笆篱子”是俄语警察，代指监狱，如“蹲笆篱子”。表示下水道井盖儿的“马葫芦”，表示想尽办法才拿到或实现的“挖弄”（wàlonɡ）是日语转过来的。东北人说“贼好”的“贼”，把裤裆叫“卡布裆”，来自于朝鲜语。把羊、猪等的髌骨叫“嘎拉哈”，把家里最小的孩子叫“老嘎达”，用“稀罕”表示喜欢，用“埋汰”表示肮脏的是蒙古语。把小姑娘叫丫头，把没事找事、无事生非叫折腾，是满语。折腾这个词现已通行全国，同化到了普通话里还有反反复复地做一件事情的意思。东北人管捉迷藏叫作 “藏猫”，“猫”来自满语，是“树丛”的意思。东北长期匪患不绝，土匪黑话经常出现，比如表示死的“鼻儿咕”，懂得规矩的“门儿清”。

广义上的东北话，有山东、河南、河北、山西等各地的口音和变音。比如：东北话把客人叫戚（qiě），比如“别像个戚似的”，来自山东官话；把熬叫nāo，比如熬白菜，来自河北方言；皮袄的标准读音是pí’ǎo，东北人说成pí’nǎo，这是天津口音。

…………

文化随笔。以风趣随性的行文风格阐释东北“那嘎达”为什么容易让人“着了魔”。作品共分为三部分：第一部分“东北那嘎达”，讲述从东北历史、民俗中得来的方言词汇、表达方式。历史上的东北是游牧民族和渔猎民族的聚集地，后经历多次移民迁入，使得东北话融合了多地表达，又独具特色，体现出黑土地上人们的民风民俗、精神心理。第二部分“着了魔的东北话”，举例分析日常生活中东北人独特的遣词造句。带读者进入东北人的生活场景，了解东北人喝酒时的酒嗑儿、身上穿的“貂儿”，学习东北人的口头禅。第三部分“东北神兽”则介绍了许多东北特有的动物，其中一些不仅是珍稀物种，还可以代指人，比如傻狍子、土豹子、熊瞎子……书稿通过解读特色的东北方言，揭示语言之中蕴含的历史、地理、民俗、社会生活等文化因素，展现东北人生活的真实面。在感受东北话魅力的同时，领略东北波澜壮阔的历史变迁和辽阔壮美的自然景观。满足东北话潮流之下全国读者对东北的兴趣与好奇。

马晓晴，中国南方航空集团公司档案馆、博物馆馆长。《北方航空报》（航空画报）创始人。20世纪70年代开始发表作品，曾任美编，社长、总编辑。曾用名云之子等。

第一章 东北那嘎达

东北那嘎达

老把头的“开眼”

冬捕的“听喝”

“来神儿了”

东北猫冬

大棉袄二棉裤

毛子、鬼子和棒子、蛮子

马葫芦里的八嘎呀路

场院的高粱红唱手

花子房的笑声

粗鄙的说口

东北人的瞎逼逼

老铁们绝对不打锛儿

锦州腔：质疑全世界

棉裤腰和贱皮子

萝卜白菜，各有所爱

独步厨界的乱炖

东北王炸的洗浴

第二章 着了魔的东北话

着了魔的东北话

拉帮套

东北人的口头禅

上炕上炕

东北的酒人儿酒嗑儿

咱家来戚了：造吧！

貂儿：那都是皮毛而已？

鄂伦春的撵鹿人

急哧白脸大冤种

没有准头儿的山炮

被玩儿以及被玩儿死的

万物皆可“整”

神秘莫测的度量衡

和二愣子一起去上学

二丫和翠花的语文课

三叔二大爷

童年的“嘎拉哈”

体己钱和体己嗑

瞅你咋的？

欠打的杠精和“死将”

东北粤：你那嘎达雷猴呀

第三章 东北神兽

分布最广的王八犊子

熊瞎子和狗驼子

大马猴子和老虎妈子

黄皮子黄仙黄二爷

不服管的猫驴子

谁是真正的傻狍子

心高气短的土豹子

讨人嫌的兔崽子

无中生有的白眼狼

性情刚烈的虎和彪

后记

文化随笔。以风趣随性的行文风格阐释东北“那嘎达”为什么容易让人“着了魔”。作品共分为三部分：第一部分“东北那嘎达”，讲述从东北历史、民俗中得来的方言词汇、表达方式。历史上的东北是游牧民族和渔猎民族的聚集地，后经历多次移民迁入，使得东北话融合了多地表达，又独具特色，体现出黑土地上人们的民风民俗、精神心理。第二部分“着了魔的东北话”，举例分析日常生活中东北人独特的遣词造句。带读者进入东北人的生活场景，了解东北人喝酒时的酒嗑儿、身上穿的“貂儿”，学习东北人的口头禅。第三部分“东北神兽”则介绍了许多东北特有的动物，其中一些不仅是珍稀物种，还可以代指人，比如傻狍子、土豹子、熊瞎子……书稿通过解读特色的东北方言，揭示语言之中蕴含的历史、地理、民俗、社会生活等文化因素，展现东北人生活的真实面。在感受东北话魅力的同时，领略东北波澜壮阔的历史变迁和辽阔壮美的自然景观。满足东北话潮流之下全国读者对东北的兴趣与好奇。

马晓晴，中国南方航空集团公司档案馆、博物馆馆长。《北方航空报》（航空画报）创始人。20世纪70年代开始发表作品，曾任美编，社长、总编辑。曾用名云之子等。