正版现货新书 书写哲学的生成 9787522712215 唐代兴著

  创造人类精神的哲学、科学和文学，以自身方式展开“存在之问”的主体性前提是建构本己的书写哲学。考量其创造主体的书写哲学生成建构的共性因素和敞开“存在之问”的主体视域及心灵镜像方式；揭发人类精神创造屹立于过去走向未来的当世交汇点上敞开存在之问，既赋予创造主体以时代精神的营养，也激发创造主体接受未来召唤而做返本开新的功夫。以此抉发其创造主体的书写哲学生成建构必是层累性的人生进程和书写进程，它既以生存意问为基石，更以心灵意向为动力。前者是其书写经历与阅历、生活变迁与自由阅读的人生化生成和敞开；后者是其对天赋生命的意志因子、智慧因子、体质结构、气禀朝向的反身性体验和领悟，其原发动力是人的物种生命天性和人本存在天性。前者由物种本能、种族原型和个体性力构成原发性的生命意志机制，后者乃生存无意识的层累性积淀和成长无意识的创生性建构，其转换生成的必然方向是生命意志向生存意志的生成和生物无意识对文化无意识的激励，此二者有机整合生成性建构起创造主体的书写哲学意问及精神。

唐代兴，四川师范大学二级教授，荣誉教授；国务院政府特殊津贴专家；四川省学术和技术带头人。研究领域：当代哲学。致思主题：立足后世界风险和文明重建之当世境遇，拷问人类何以才能理性地存在？志业目标：尝试创建本土化的当代哲学。已出版生存理性哲学专著28部，初步形成生存理性哲学(包括本体论、伦理学和政治哲学)及实践理性框架：⑴提出“自然为人立法，人为自然护法”新存在论思想，主要著作《人类书写论》和《生境伦理的哲学基石》；⑵构建“自然、生命、人”合生存在的生存理性本体论，主要著作《语义场：生存的本体论诠释》；⑶探讨“人的世界性存在”之生存理性形上蓝图，主要著作《生态理性哲学导论》；⑷创建生存理性哲学方法论，主要著作《生态化综合：一种新的世界观》；⑸运用生存理性思想-方法重新审查中西伦理传统，完成伦理学的生境体系，主要著作《伦理学原理》和八卷《生境伦理学》；⑹运用生存理性思想和伦理学理论研究环境问题，开创灾疫伦理新学科和气候伦理新领域，主要著作《灾疫伦理学》和三卷本《环境治理伦理研究》。

自序

导论：写作家与书写

    一  开放性体认

    二  “写作家”的界定

    三  精神道路的开辟

上篇：书写哲学的内涵构成

  第1章  书写哲学的精神生成

    一  存在与书写

      1.“存在”的自身方式

      2.“生存”的境遇性敞开

    二  书写的精神生成

      1.体验形式化

      2.书写意向

      3.书写疆域

      4.书写意志

      5.书写哲学

  第2章  书写哲学的行为敞开

    一  书写哲学的实践方式

      1.写作家的书写行为

      2.书写行为的形式化

    二  书写哲学的实践指向

      1.书写的行为敞开

      2.书写哲学的行为化

  第3章  书写哲学的书写倾向

    一  书写哲学的对象化

      1.作品生成的三种声音

      2.语言的结构化吁求

    二  书写哲学的意味性

      1.“意味中”的读者和作者

      2.被书写的“意味”

      3.诗和哲学的融一

  第4章  书写哲学的人文化成

    一  作品存在的根本理由

      1.作品的书写精神

      2.神秘的永恒微笑

      3.自由阅读的精神

      4.与生俱来的深度心理

    二  作品书写的社会取向

      1.社会文化的双向规范

      2.传播在阅读中升华

      中篇：书写哲学的生成敞开

  第5章  书写与神话

    一  哲学书写的神话

      1.神话及其历史

      2.献身祭坛的人

    二  突破语言的牢笼

      1.语言书写的蓝图

      2.书写精神的智慧果

  第6章  抽象与整合

    一  哲学生成的原土壤

  创造人类精神的哲学、科学和文学，以自身方式展开“存在之问”的主体性前提是建构本己的书写哲学。考量其创造主体的书写哲学生成建构的共性因素和敞开“存在之问”的主体视域及心灵镜像方式；揭发人类精神创造屹立于过去走向未来的当世交汇点上敞开存在之问，既赋予创造主体以时代精神的营养，也激发创造主体接受未来召唤而做返本开新的功夫。以此抉发其创造主体的书写哲学生成建构必是层累性的人生进程和书写进程，它既以生存意问为基石，更以心灵意向为动力。前者是其书写经历与阅历、生活变迁与自由阅读的人生化生成和敞开；后者是其对天赋生命的意志因子、智慧因子、体质结构、气禀朝向的反身性体验和领悟，其原发动力是人的物种生命天性和人本存在天性。前者由物种本能、种族原型和个体性力构成原发性的生命意志机制，后者乃生存无意识的层累性积淀和成长无意识的创生性建构，其转换生成的必然方向是生命意志向生存意志的生成和生物无意识对文化无意识的激励，此二者有机整合生成性建构起创造主体的书写哲学意问及精神。

唐代兴，四川师范大学二级教授，荣誉教授；国务院政府特殊津贴专家；四川省学术和技术带头人。研究领域：当代哲学。致思主题：立足后世界风险和文明重建之当世境遇，拷问人类何以才能理性地存在？志业目标：尝试创建本土化的当代哲学。已出版生存理性哲学专著28部，初步形成生存理性哲学(包括本体论、伦理学和政治哲学)及实践理性框架：⑴提出“自然为人立法，人为自然护法”新存在论思想，主要著作《人类书写论》和《生境伦理的哲学基石》；⑵构建“自然、生命、人”合生存在的生存理性本体论，主要著作《语义场：生存的本体论诠释》；⑶探讨“人的世界性存在”之生存理性形上蓝图，主要著作《生态理性哲学导论》；⑷创建生存理性哲学方法论，主要著作《生态化综合：一种新的世界观》；⑸运用生存理性思想-方法重新审查中西伦理传统，完成伦理学的生境体系，主要著作《伦理学原理》和八卷《生境伦理学》；⑹运用生存理性思想和伦理学理论研究环境问题，开创灾疫伦理新学科和气候伦理新领域，主要著作《灾疫伦理学》和三卷本《环境治理伦理研究》。