• 正版现货新书 格言联璧 9787101143966 马天祥 译
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正版现货新书 格言联璧 9787101143966 马天祥 译

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作者马天祥 译

出版社中华书局

ISBN9787101143966

出版时间2020-04

装帧精装

开本32开

定价29元

货号28538311

上书时间2024-10-18

黎明书店

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要

《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成。共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、 从政、惠言、悖凶十一类,内容广博,语言精练,意蕴深厚,涵盖了社会人生的各方面和传统中国社会各个时代的思想精髓。

《格言联璧》的篇章编排也体现着一定的内在逻辑和顺序。大体上遵循着宋代以来君子“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的思想脉络。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要,也就是说无论做什么事,先要做一个堂堂正正的人。而这种立德修身又不是靠空谈得来的,是在现实生活中通过不断约束改进自己来实现的。

《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期,但因书中的许多格言侧重生活实际,所以今天读起来仍不失实用意义。“摄生类”中的格言都有着中医理论依据,对当下人的身体保养仍大有裨益。“敦品类”“处事类”“接物类”等章在为人处世方面的指导和告诫,对现在人们的交往仍有着一定的指导意义。

 



作者简介
马天祥,1986年生,男,汉族,北京师范大学中国古典文献学博士研究生,西藏民族大学文学院讲师。主要从事文献整理研究工作。文献整理成果有《诗经疏义》北京师范大学出版社2013年版(56万字,署名);《格言联璧译注》中华书局2014年版(10万字,独立署名)。现主持国家社科基金项目“清末西藏方志整理研究”。

目录

目录

前言 ……………………………………………… 1

《格言联璧》原序 …………………………………… 1

《格言联璧》重刊序 ………………………………… 3

学问类 ……………………………………………… 5

存养类 ………………………………………………35

持躬类 ………………………………………………62

摄生类 …………………………………………… 137

敦品类 …………………………………………… 149

处事类 …………………………………………… 163

接物类 …………………………………………… 180

齐家类 …………………………………………… 236

从政类 …………………………………………… 257

惠言类 …………………………………………… 291

悖凶类 …………………………………………… 330



内容摘要

《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成。共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、 从政、惠言、悖凶十一类,内容广博,语言精练,意蕴深厚,涵盖了社会人生的各方面和传统中国社会各个时代的思想精髓。

《格言联璧》的篇章编排也体现着一定的内在逻辑和顺序。大体上遵循着宋代以来君子“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的思想脉络。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要,也就是说无论做什么事,先要做一个堂堂正正的人。而这种立德修身又不是靠空谈得来的,是在现实生活中通过不断约束改进自己来实现的。

《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期,但因书中的许多格言侧重生活实际,所以今天读起来仍不失实用意义。“摄生类”中的格言都有着中医理论依据,对当下人的身体保养仍大有裨益。“敦品类”“处事类”“接物类”等章在为人处世方面的指导和告诫,对现在人们的交往仍有着一定的指导意义。

 



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编辑推荐:

1. 与“三百千弟”等或用来识字或介绍典故完全不一样的蒙学经典。《格言联璧》主要讲如何修身养性和为人处世。

2. 习近平总书记反复引用的蒙学经典。据不完全统计,习近平总书记在不同场合七次引用过《格言联璧》里的格言警句。如“志之所趋,无远弗届”这一句就在不同场合引用过四次。习近平书记引用这么多次,说明这些格言一是意义好、适应面广,二是接地气。

3.《格言联璧》的名气虽然不如其他蒙学经典大,但内容包罗万象,语言精练通俗,可称为古代版的“名言警句大全”。如“静坐常思己过,闲谈莫论人非”“古今来许多世家,无非积德;天地间*人品,还是读书”“为善*乐,读书便佳”“律己宜带秋风,处世须带春风”等名句都出自本书。

4.和其他书体例不同:

在“三全”传统体例题解、注释、翻译外,增加了“源流”版块,对书中格言的“源流”进行探究与考察。这既是“三全”体例的创新,也是和市场上其他版本截然不同的地方。“源流”的梳理为我们更深入理解《格言联璧》提供了可能,因为有些名句如果脱离了上下文意和原始语境,就无法准确理解其内在含义。

如“接物类”有“公生明,诚生明,从容生明”。如果仅就该句直接阐发意义不免有失允当,而考察其“源流”后,可知该句实采自明代吕坤《呻吟语》,原文为“公生明,诚生明,从容生明。公生明者,不蔽于私也;诚生明者,清虚所通也;从容生明者,不淆于感也。舍是无明道矣”。在结合原文的基础上,就能更加清楚地体会原句中三个“明”的准确含义了。



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