全新正版现货,以书名为准,放心购买,购书咨询18931383650朱老师
¥ 29.45 5.1折 ¥ 58 全新
库存29件
作者何新
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567594135
出版时间2020-07
装帧平装
开本其他
定价58元
货号28974345
上书时间2024-10-14
中华传统与中国的复兴
——何新选集总序“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸。”
一
面对21世纪期待复兴的中国,我们有必要抚今思昔,追溯传统。
华夏民族的先史中曾经有一个超越于考古的神话时代,这个时代就是华族所肇始和华夏文明滥觞的英雄时代。
我们华族的祖神女娲,是蹈火补天的伟大母亲——一位女性的英雄!
华族的诸父祖日神伏羲(羲和)、农神神农(历山氏)、牧神黄帝、雷神炎帝以及火神祝融、水神共工,或创世纪,或创文明,或拓大荒,或开民智,或奋己为天下先,或舍身为万世法!
帝鲧与大禹父死子继,拯黎民于水火。蚩尤、刑天九死不悔,虽失败而壮志不屈,天地为之崩裂!
后羿射日、夸父逐日,体现了对神灵的藐视;而精卫填海杜宇化鹃,则象征了对宿命的不驯……
中华民族的先古洪荒时代,是群星璀璨的时代,慷慨悲歌的时代,奋进刚毅的时代;是献身者的时代,殉道者的时代,创生英雄和俊杰辈出的时代!
传说华族是龙与凤的传人,而龙凤精神,正是健与美的精神!故“天行健,君子以自强不息!”
二
然而近世以来,疑古、骂古之风盛行,时髦流行之文化却是媚俗娱世、数典忘祖。不肖之辈早已不知我们原是英雄种族的后裔,我们的血脉中奔流着英雄种族的血系,忘记了我们的先祖原具有一个谱系久远的英雄世系。
“中华”得名源自于日华,所谓“重华”,所谓“神华”;华者,日月之光华也!“汉”之得名源自于“天汉”;天汉者,天上之银河也(按:《小雅·大东》:“维天有汉。”《毛传》:“汉,天河也。”郑玄云:“天河谓之天汉。”《晋书·天文志》曰:“天汉起东方。”《尔雅》曰:“水之在天为汉。”刘邦以“汉”为帝国之名,本义正是上应天汉也)!
故中华者——日华也(太阳也),天汉者——天河也(银河也),日月光华乃是华族先祖赖以得名的天文图腾。
面对未来,世途多艰,多难兴邦!我们今日正需要慎终追远,回溯华夏的先祖曾怎样艰难地“筚路蓝缕,以启山林”——呼唤而重觅一种英雄的精神!
“打开窗子吧……让我们呼吸一下英雄们的气息!”(罗曼·罗兰)
三
华夏文明是人类历史上所产生过的一切文明中,秀、智慧、生命力和创造力的一种渊源于远古的文明。
5000年来流传有自的世序、历法、文献记载与近百年来地下出土的文物、文献的惊人之印证和吻合,使人可以确信,夏商周文明绝不是建立在所谓原始巫教(张光直)或野蛮奴隶制(郭沫若)基础上;而是建立在当时举世为先进的天文历法知识、理性宗教哲学和发达优越的农业及工艺城邦文明基础之上的。
《易经》、《老子》是中国天人学与哲学之源,《尚书》、《左传》、《国语》、《战国策》是中国政治学之源,《孙子》、《孙膑兵法》是中国兵学之源,《论语》、《孟子》、《礼记》是中国伦理学之源,三部《礼》经是中国制度设计之源,《素问》是中国医学之源,《诗经》、《楚辞》则一向被认为是中国文学之源。
然而,这些经典古书数千年间,仁者见仁,智者见智,实际从未真正透彻明晰地被人读通。而读不懂、读不通这些书,就根本没有资格讲论中国文化。
多年来,我不揣愚陋,一直有夙志于全面地重新解读这一系列古代经典。近年来,我又重新整理过去的研究札记,这些文字实为中年时期(1985—1995年)之著作,而间有新知,因此对拙著重新做了全面深入的校订,并撰成此套丛书。此套丛书汇聚了我近三十几年间对经学、朴学之研究成果,其中不同于前人之新见异解殊多。这次重新出版,亦是对以往国学研究的一种自我总结,但学无止境,生有涯而知无涯。回忆自1980年予在近代史所及考古所的斗室之间开始对经部作探索性研究,于今忽忽竟二十五年矣。当年弱苗,如今壮林。树犹如此,人何以堪?感慨系之耳!是为总序。
何新
《何新论美》是著名学者何新四十年来美学研究的集萃,从古典文学到武侠小说,从甲骨文到书法以及诗词歌赋,从远古神话到哲学沉思,涉及种种包罗万象,篇篇议论精彩纷呈,归结为:“审美活动及艺术创作,对个人而言是寻求自身愉悦感之游戏;就其影响他人以及社会而言,则审美具有操纵人性、情感以及行为之力量。”何新以其创新思维进行美学研究,进而溯源中国传统文化根脉与流变,立意高远,思路开阔,屹立中国美学思潮的浪尖,在学界影响广远。本书堪称经典,很值得一读。
《何新论美》是著名学者何新四十年来美学研究的集萃,从古典文学到武侠小说,从甲骨文到书法以及诗词歌赋,从远古神话到哲学沉思,涉及种种包罗万象,篇篇议论精彩纷呈,归结为:“审美活动及艺术创作,对个人而言是寻求自身愉悦感之游戏;就其影响他人以及社会而言,则审美具有操纵人性、情感以及行为之力量。”何新以其创新思维进行美学研究,进而溯源中国传统文化根脉与流变,立意高远,思路开阔,屹立中国美学思潮的浪尖,在学界影响广远。本书堪称经典,很值得一读。
何新,中国著名学者。1949年生于浙江,1978年大学肄业,后担任中央财经大学教员。1980年进入中国社会科学院,历任副研究员、研究员。1991年后任职于人民政协,担任多届专职的全国政协委员。主要著作有《诸神的起源》、《东方的复兴》、《危机与反思》、《新国家主义经济学》、《新逻辑主义哲学》、《论中国历史与国民意识》、《希腊伪史考》等。译著有《培根人生随笔》、《培根论人生》等。何新研究范围宽广,涉及政治、经济、历史、哲学、美学与传统文化等领域,极富创见,常提出大胆新颖的学术观点,对世界局势和时政亦有很深的洞察力,曾预见到苏联的解体,对中国的改革与发展多有建言,在当今思想界有较大的影响力。
“美”字之语源
试论审美的艺术观——论艺术的人道精神与形式美
美的分析
关于艺术美的三种类型——读黑格尔《美学》的一则札记
略论艺术的形式表现与审美原则——兼论艺术的起源问题
论诗美
关于诗与语言形式
何新讲诗词
何新玩《红》杂记
试论汉文字书法之抽象美——中国书法演化之鸟瞰
论中国古典绘画的抽象审美意识
论文人画——《何新画集》自序
凝固的音乐——读《中国古代建筑史》
论19世纪—20世纪西方艺术中的“现代主义”
婵娟、混沌、鳄鱼及开天辟地的神话——文化语源学研究札记
《长恨歌》故事与辽宁红山女神
中国上古神话的文化意义及研究方法
钟馗的起源
符号与象征
艺术作品的符号学分析
论武侠及其文学
论《红与黑》
论巴尔扎克《人间喜剧》
“中国的莎士比亚”——徐渭
附录
关于莎士比亚的札记
莎士比亚隽语钞
关于美学问题的艺术家通信
纪念吴冠中先生:现代中国艺术形式主义革命的拓荒者
吴冠中与何新书论艺术形式革新问题
跋
《何新论美》是著名学者何新四十年来美学研究的集萃,从古典文学到武侠小说,从甲骨文到书法以及诗词歌赋,从远古神话到哲学沉思,涉及种种包罗万象,篇篇议论精彩纷呈,归结为:“审美活动及艺术创作,对个人而言是寻求自身愉悦感之游戏;就其影响他人以及社会而言,则审美具有操纵人性、情感以及行为之力量。”何新以其创新思维进行美学研究,进而溯源中国传统文化根脉与流变,立意高远,思路开阔,屹立中国美学思潮的浪尖,在学界影响广远。本书堪称经典,很值得一读。
何新,中国著名学者。1949年生于浙江,1978年大学肄业,后担任中央财经大学教员。1980年进入中国社会科学院,历任副研究员、研究员。1991年后任职于人民政协,担任多届专职的全国政协委员。主要著作有《诸神的起源》、《东方的复兴》、《危机与反思》、《新国家主义经济学》、《新逻辑主义哲学》、《论中国历史与国民意识》、《希腊伪史考》等。译著有《培根人生随笔》、《培根论人生》等。何新研究范围宽广,涉及政治、经济、历史、哲学、美学与传统文化等领域,极富创见,常提出大胆新颖的学术观点,对世界局势和时政亦有很深的洞察力,曾预见到苏联的解体,对中国的改革与发展多有建言,在当今思想界有较大的影响力。
《何新论美》是著名学者何新的美学研究集萃,堪称中国美学的又一里程碑
从古典文学到武侠小说,从甲骨文到书法以及诗词歌赋,从远古神话到哲学沉思
视角独特,内蕴深厚,带领读者探寻美的历程,溯源中国传统文化根脉与流变
篇篇大作所议所论卓异超前,引领时代,屹立近40年中国美学思潮的浪尖
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价