正版现货新书 词语的故事 9787544778824 李晓愚

自序：
不普通的“普通知识”
中小学语文考试中有一类常见题型——找出用错的成语。这类题目很狡猾，所考成语的字面意思很有些迷惑性。比如“瓜田李下”，有没有散发出浓浓的乡土气息？不过别忘了，成语的内涵往往隐藏在字面之下，不能将构成成分的意义简单相加。所以“瓜田李下”不等于“西瓜地里”加“李子树下”，而是说：经过瓜田旁，不要弯腰提鞋；路过李树下，不要整理帽子，免得遭人误会。总之，不要在不适宜的场合做容易让人误解的事儿。
考试中理解错了成语zui多丢掉几分，生活中用错了成语则难免尴尬。在阿加莎·克里斯蒂的侦探故事中就有这么一段。女凶手伪装成被她杀害的尊贵女士，出现在一个上流人士的宴会上，宾客闲聊，有人提到了“帕里斯的裁判”（Judgement of Paris），女凶手插话道：“什么，巴黎的裁判？我看现在巴黎已经做不了主，管事的是伦敦和纽约。”“帕里斯的裁判”是西方著名的成语典故，说的是帕里斯王子将金苹果判给爱神阿弗洛狄忒，之后在爱神的帮助下把绝世美人海伦诱拐到特洛伊，从而引发特洛伊战争的故事。“帕里斯”与“巴黎”的英文拼写完全一样，无知的女凶手便将它们混为一谈。正是这个知识漏洞，使她露了馅——她可以在外形上伪装成尊贵的女士，却无法伪装她的学识。艺术史家贡布里希在《普通知识的传统》一文中引用了这则侦探故事，以此为例来说明：普通知识（general knowledge）就是不普通的知识，因为它只对某个阶层而言才称得上是普通。
我们文化中的大量成语典故也属于这一类“普通知识”，而这种普通知识的传统正面临着危机。电视剧《还珠格格》里的小燕子或许道出了浸润于流行文化中的年轻人的心声：“你们一天到晚四个字四个字的说得我烦死！”是呀，一个人即便一个成语都不会，也不大妨碍他的日常生活。再说，总将古雅精致的成语挂在嘴边，难道不会有附庸风雅之嫌？所以，在努力挽救“普通知识”的传统之前，首先要回答的问题是：我们为什么还需要这些古老的词语和成语？
我的Di一个理由是，对于中国人而言，这些典故仍以勃勃的生命力顽强地“活”在当下的语言环境中。我们日常的交流离不开这种共享的知识库。这些知识虽然大多来自道听途说、耳濡目染，却已融入我们的生命，身处中华文化中的每个人都可以不动声色地随意享用。但如果对这些“普通知识”缺乏了解，交流就无法顺畅地进行。《还珠格格》里的小燕子把“三十而立”解释成“三十个人排排站”，引得观众哈哈一乐，但那是电视剧。试想在现实生活中，当你义愤填膺地向小伙伴怒斥某人为“陈世美”的时候，小伙伴却好奇地问你陈世美是谁，你会不会感到崩溃？
那些从事跨文化交流的人会更深刻地理解这些共享知识的文化相关性。古老的典故促进了我们的交流，却给翻译者带去了麻烦。比如形容一个人懦弱胆怯，我们通常会说这人“胆小如鼠”。可英美国家的人并不理解：老鼠到处偷东西，胆子并不小。《猫和老鼠》里的小老鼠杰瑞更是把猫咪汤姆戏弄得团团转。英语中说一个人胆小怕事，不是把他比作老鼠，而是比作鸡。chickenhearted，鸡一样的小心脏，就是胆子小。可有趣的是，在中国文化里，鸡跟懦弱显然沾不上边儿，唐代李贺的诗里便有“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，多么光明璀璨的景象！鸡还有一个荣誉称号，叫“五德之禽”：鸡的头上有冠，就像一顶官帽，是文德的象征；它的后爪很厉害，象征武德；面对敌人，鸡敢于搏击，这是勇德；找到好吃的，鸡会招呼同伴一起享用，这是仁德；它每天打鸣，从不偷懒，这是信德。文、武、勇、仁、信，人也很难兼备这五种珍贵的品德，但鸡，当然是公鸡，做到了，难怪被尊为“德禽”。民间常常把画着大公鸡的画贴在门上，据说是借它的勇猛祈福辟邪。很难想象这么威风的动物到了英美国家，居然成了胆小鬼！
中国的“胆小如鼠”，到英美国家就成了“胆小如鸡”。由此可见，每一种文明的语言都与那种文明的思想方式、价值理念和民族习俗密切相关。这就是我们需要古老典故的另一个理由：我们可以通过这些词语，洞悉古人的思维模式，从中获得启迪。我有一个特别的爱好，很喜欢搜集那些记录愚蠢行为的成语，比如刻舟求剑、守株待兔、按图索骥、揠苗助长、南辕北辙、自相矛盾、掩耳盗铃、杞人忧天，等等，这些成语都是前人生活经验的总结。我们的老祖宗的确用心良苦，用高度简洁的方式让我们牢记：人类的愚蠢是无边无际的，而且是无时无刻不存在的。还有一些成语，比如大而化之、断章取义、出尔反尔、人尽可夫，在时光的推移中它们悲惨地“沦落”为贬义词，可如果你去了解一下它们zui初的含义，一定能从中窥见古人的智慧。这些典故本身就是一种关于为人处世的教育。
语言是一个不断处于更新中的系统，每一个时代的人都为这个系统贡献新的词汇。在网络时代，各种时髦话更是层出不穷。我不想做个“老古董”，所以偶尔也会顺应潮流，使用“压力山大”之类的流行语。可我也很想告诉年轻朋友们，一味顺应潮流恐怕不行，我们还得顺应文化、顺应古典。流行词汇的确创造了一种更直接、更率意的表达方式，但也失去了文化中细腻、幽微的一面。古人对于“压力山大”有着更多样的表述：任重道远、如牛负重、千斤重担、忍辱负重、心有余而力不足，等等。这些词都在说压力大，但又有着微妙的区别，可以运用在不同的情境中。我有时会担心，时髦话和流行语的泛滥，会造成“劣币驱逐良币”的现象。长此以往，我们的表达会变得越来越单一，越来越粗俗。当我们的语言日渐枯燥贫瘠时，我们的感情和思想也会变得枯燥贫瘠。但愿我只是在杞人忧天而已。
“古典”的价值不仅在于“古老”，更在于“经典”，那些跨越时代流传至今的词语典故包含着丰富的文化信息，从这一点上说，“普通知识”的意义绝不普通。它们其实是中华古典文明为我们留下的线索，虽然只是小小的一段，但只要愿意，我们就可以顺着它们到历史的文化宝库中去探寻一番。
其实，那些“四个字四个字的”成语并不完全属于我们。它们部分地属于我们之前的创造者，部分地属于我们身后的世世代代。我们只是传送者，位于它们的过去和未来之间。

“小鸟依人”zui初竟然是用来形容男人，而且还是一个果敢强悍的男人，他究竟是谁？请人修改文章叫“斧正”，改文章动动笔就行了，何必动用斧头？《词语的故事》以具有丰富文化内涵、生动有趣、使用率高为标准，精选66个成语和52个词语。作者以诙谐灵动的文风，如数家珍般娓娓道出一个个词语的来龙去脉，揭示了词语背后的历史典故，展现出词语背后的人文情怀。

李晓愚南京大学新闻传播学院副教授，硕士生导师。本科毕业于复旦大学新闻学院，后获英国外交部全额奖学金赴剑桥大学攻读发展经济学硕士学位，以zui高荣誉毕业。回国后师从中国美术学院范景中教授研习中西方艺术史，获美术学博士学位。2010年起任教于南京大学，从事艺术史与视觉传播的教学研究工作。独立主持国家及省级社科基金项目若干项。出版多部艺术、文化专著，发表三十余篇专业论文、近百篇文化艺术随笔，翻译了数十万字西方艺术理论著作。荣获江苏省文学zui高荣誉——紫金山文学奖；曾连续三年担任江苏省广电总台“微讲堂”及“好书大家读”栏目撰稿及主讲人，被江苏省委宣传部授予“首批江苏省青年文化人才”称号。

目录

成语篇
举案齐眉 
牛衣对泣 
覆水难收 
破镜重圆 
始乱终弃 
曾经沧海 
金屋藏娇 
徐娘半老 
倾国倾城 
姗姗来迟 
秋扇见捐 
卿卿我我 
鸠占鹊巢 
青梅竹马 
人尽可夫 
朝三暮四 
沉鱼落雁 
呆若木鸡 
枯鱼之肆 
学富五车 
每下愈况 
出尔反尔 
大而化之 
人浮于事 
鸡犬升天 
焦头烂额 
利令智昏 
大腹便便 
沐猴而冠 
一意孤行 
唯唯诺诺与咄咄逼人 
门当户对 
衣冠禽兽 
终南捷径 
小鸟依人 
人定胜天 
天知地知，你知我知 
相濡以沫与梅开二度 
怜香惜玉 
无尖不商与无奸不商 
东山再起 
洛阳纸贵 
难兄难弟 
断章取义 
附庸风雅 
一日三秋 
劳燕分飞 
人面桃花 
豆蔻年华 
司空见惯 
红杏出墙 
雾里看花 
炙手可热 
别开生面 
各自为政 
墨守成规 
曲高和寡 
取而代之 
三缄其口 
记录蠢行的成语 

词语篇
保姆 
博士 
商人 
英雌 
岳父 
夫人 
犬子 
同志 
先生 
绅士 
足下 
千金 
驸马 
月老 
黄花闺女 
萧郎 
无赖 
陈世美 
孺子牛 
状元、榜眼、探花 
东道主 
螟蛉子 
飞毛腿 
应声虫 
石榴裙 
替罪羊 
摇钱树 
弼马温 
尤物 
戒指 
食指 
连理 
桃李 
温柔乡 
南墙 
杏林 
蓝桥 
润笔 
方便 
斧正 
感冒 
溜须 
偏袒 
推敲 
蜗居 
下榻 
登龙门 
启发 
下流 
万岁 

参考文献

“小鸟依人”zui初竟然是用来形容男人，而且还是一个果敢强悍的男人，他究竟是谁？请人修改文章叫“斧正”，改文章动动笔就行了，何必动用斧头？《词语的故事》以具有丰富文化内涵、生动有趣、使用率高为标准，精选66个成语和52个词语。作者以诙谐灵动的文风，如数家珍般娓娓道出一个个词语的来龙去脉，揭示了词语背后的历史典故，展现出词语背后的人文情怀。

李晓愚南京大学新闻传播学院副教授，硕士生导师。本科毕业于复旦大学新闻学院，后获英国外交部全额奖学金赴剑桥大学攻读发展经济学硕士学位，以zui高荣誉毕业。回国后师从中国美术学院范景中教授研习中西方艺术史，获美术学博士学位。2010年起任教于南京大学，从事艺术史与视觉传播的教学研究工作。独立主持国家及省级社科基金项目若干项。出版多部艺术、文化专著，发表三十余篇专业论文、近百篇文化艺术随笔，翻译了数十万字西方艺术理论著作。荣获江苏省文学zui高荣誉——紫金山文学奖；曾连续三年担任江苏省广电总台“微讲堂”及“好书大家读”栏目撰稿及主讲人，被江苏省委宣传部授予“首批江苏省青年文化人才”称号。

小鸟依人
今天我们看到那些小巧可爱的女生，幸福地依偎在高大的男友身边，就会用一个成语来形容她们，那就是“小鸟依人”。可是，这个成语zui初却是用来形容男人。别误会，这个男人长相并不“迷你”，性格更是果敢强悍，他是谁？又为什么要“小鸟依人”呢？
“小鸟依人”这个成语zui早出自东汉许慎编著的字典《说文解字》。《说文解字》中说：“雀，依人小鸟也。”麻雀是一种喜欢和人类待在一起的鸟，因为有人在的地方就有好吃的。唐诗中有这么一句：“大厦初成日，嘉宾集杏梁”，就是说房子盖好了，客人们都聚集在房梁上。这里的“嘉宾”当然不是人，而是麻雀，要是人待在房梁上就成了小偷。因为麻雀喜欢栖息在屋檐下、庭院前，就有了“嘉宾”这个别称。我觉得中国的成语中有两只幸福的鸟儿，一个是“爱屋及乌”里的那只乌鸦，另一个就是“小鸟依人”里的这只麻雀。
Di一次把“小鸟依人”用在人身上的是唐太宗李世民。有一次，他和大臣们闲聊，聊着聊着就开始谈论起当朝的官员来，在聊到褚遂良的时候，唐太宗深情地说：“褚遂良鲠亮，有学术，竭诚亲于朕，若飞鸟依人，自加怜爱。”李世民对褚遂良的评价中有两个关键词，一是“鲠亮”，也就是忠贞耿直。褚遂良曾经担任起居郎一职，专门负责记录皇帝的言行。古代皇帝一般都比较怵这样的官，因为他们记录的内容是要传于后世的，直接关系到皇帝的公众形象。李世民就跟褚遂良套近乎：人非圣贤，哪能没过错啊，要是我干了点不太光彩的事儿，你就不能手下留情吗？褚遂良严肃地回答：我的职务就是这样，您的一举一动，我会一条不漏地记下来。等到李世民的儿子当了皇帝，想要立武昭仪做皇后，褚遂良坚决反对。他将手中拿着的笏板扔在皇帝面前，把官帽一摘，就趴在地上一个劲儿地磕头，直到满头鲜血，是条响当当的硬汉子。
在李世民对褚遂良的评价中，第二个关键词就是“有学术”。这主要是指褚遂良的书法造诣。褚遂良是唐代初年著名的书法家，他的字秀丽端庄，当时的人这样评价他的书法：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”李世民是个书法迷，zui喜欢王羲之的字，他曾经把搜罗到的王羲之墨迹全都拿给褚遂良看，让他鉴别鉴别真伪，结果褚遂良“无一误断”，全部说对了，可见他的眼光也是极好的。
褚遂良有个性，有才华，这样的男人用“大鹏展翅”来形容还差不多，怎么能“小鸟依人”呢？原因就在于人家是为皇帝服务的，在封建社会的君臣关系里是没有“人格平等”这一说的。尽管褚遂良比李世民还大了两岁，但等级的区别造成了视觉的差异。
词义的变化反映了世道人心的变化，君主专制被推翻了，“小鸟依人”也就从男人身上转到女人那儿去了。不过今天的女人越发独立，时尚杂志都在教导女人：“等待白马王子不如拥有自己的一匹马。王子没来的时候，自己策马驰骋；王子来到的时候，和他并驾齐驱。白马王子来不来，人生都一样精彩！”面对这样的时代趋势，我有点儿为“小鸟依人”这个成语担心，不知道它未来的命运究竟会怎样。

斧 正
读书人请别人给自己的文章提点儿修改意见，一般都会客气地说声：请您斧正。修改文章，动动笔就行了，干吗要动用到斧头呢？我们就来说说“斧正”这个词的来历。在它的背后还有一段令人感慨的友情。
“斧正”一词出自《庄子·徐无鬼》。说的是庄子送葬，路过老朋友惠施的坟墓。庄子跟惠施这两人的关系吧，挺纠结的。一方面，他们的人生志趣完全不同：庄子根本不在乎世间名利，惠施却认为学问知识是换取高官厚禄的筹码；另一方面，他们又是对手式的朋友：都聪明，口才也都是一流的，见面就辩论，但在唇枪舌剑之中却有一种畅快淋漓的感觉。如今，惠施死了，庄子想到这个让自己又爱又恨的老友，心中生出无限感慨，他就跟同行的人说了一个故事。
话说楚国的郢都有个泥匠，在干活的时候有一小滴石灰浆溅到了他的鼻尖上。有多厚呢？用庄子的话说就是“若蝇翼”，像苍蝇的翅膀那样薄薄的一层。用手抹一下不就没了吗？那泥匠偏偏不愿意，非让人把他的好朋友匠石给找来。这人是个木匠，会个绝活儿，就是耍锛子。锛子是一种木工工具，很像斧子，但比斧子大。匠石来了，那郢都的泥匠呢，双手叉腰，站了个骑马桩的姿势，只见匠石紧紧握着长柄锛子，身体侧转，挥舞手臂，旋转成风。他闭上眼睛，只用耳朵倾听，慢慢地逼近郢都泥匠的鼻尖。忽然间，就那么“嚓”的一声，锛子抡了下去。泥匠鼻尖上那层薄薄的、已凝固的白色泥浆居然不见了，而且鼻尖上一点儿伤都没有。围观的人都被这样惊心动魄的一幕震得目瞪口呆，可是那位泥匠却“立不失容”，他镇定地站在那里，整个过程中面不改色心不跳，连眼皮都没眨一下。
这件事一传十，十传百，很快成为热点新闻，后来连宋国的国君宋元君都听说了。宋元君很好奇，他平淡日子过腻了，想来点儿“重口味”的，就派人把那位“运斤成风”的匠石找来，让他来个“现场秀”。没想到匠石却拒绝了。他说：我过去确实有这个绝活儿，但现在玩不起来了，倒不是因为技术退步，而是因为我那个好朋友，郢都的泥匠，已经不在人世了，没有人能跟我配合。如果我把这锛子抡到大王您的鼻子上，您能泰然自若吗？您要是一动，这鼻子可就完了。宋元君一听这话，摸摸自个儿的鼻子，尴尬地笑了笑，就此作罢。
这个故事流传至今，大概人人都想拥有这等本领，就有了“斧正”一词。其实这项绝活需要双方配合：“斧正”者必须“运斤成风”，被“斧正”者也要有“立不失容”的镇定。所以“斧正”这个词应该用在水平相当的高手切磋之中。要是晚辈向长辈、学生向老师、初学者向专家求教，那还是用“教正”“赐教”比较恰当。
庄子讲完这个故事，对着惠施的墓遥遥地拱手行礼，他说：老兄弟，自从你死后，我再也找不到够资格与我论辩的对手了。在这个世界上，有一种朋友，既是兄弟也是敌人：在一起时，或许掐个没完；可不在一起时，又会相互怀念。

李晓愚以她风趣独特的语言梳理汉语词语的流变，探寻其中丰富的文化信息。看似平常的词语因此都有了身世、性格与表情，各自鲜活、生动起来，读后令人难忘。——余华