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作者梦萌

出版社文汇出版社

ISBN9787549630110

出版时间2019-10

装帧平装

开本16开

定价42元

货号28485856

上书时间2024-10-14

黎明书店

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要

本稿是作者几十年散文作品的自选集,全稿收入作品120篇,分成“怡情山水”“文与思齐”“神与物游”等8个部分,主要是游记、抒情和叙事散文,题材非常广泛,文笔比较流畅,题旨间有高妙杰出者。



目录

目录


 



辑怡情山水
雨中西湖 / 3
卧龙谷 / 5
三叠泉瀑布 / 7
泰山阶 / 9
月夜船海 / 12
情迷泸沽湖 / 15
仙游三清山 / 18
我在滇池 / 21
韩国南怡岛 / 24
长白山天池 / 26
镜泊“人瀑” / 30
瑶琳洞 / 33
游三游 / 35
游太湖仙岛 / 37
烟台听海 / 39
我的苏州情结 / 41
清清骆马湖 / 44
龙湾之脉 / 47
天津问海河 / 50


 


第二辑神与物游
丽江古城 / 55
佛渡苍洱 / 58
溪口早晨 / 61
豫园觅幽 / 65
问道青羊宫 / 68
白塔佛影 / 72
北京帝王庙 / 75
邂逅平西王府 / 77
登黄鹤楼记 / 80
壮哉兵马俑 / 83
哈尔滨之夜 / 86
枫桥雨痴 / 89
长春是个绿 / 91
顺陵不顺 / 94
周陵不周 / 96
曲靖印象 / 98
夜悠吉林城 / 101


 


第三辑童乡之赖
母亲的回忆 / 107
扫帚苗 / 113
狼路 / 116
秋千 / 118
点豆点 / 120
去沟北打枣 / 122
乞巧节 / 124
城东涝池 / 127
店店 / 130
我的小学母校 / 133
童年的磨房 / 136
小镇轶事 / 138
陕西冷娃 / 141
二道原抒怀 / 143
秦川柳笛 / 145


 


第四辑万有灵犀
上海晨曲 / 151
鱼也亲亲 / 153
迷人的松鼠岛 / 155
鹤乡寻梦 / 158
蝴蝶泉 / 162
大雁无言 / 165
齐鲁大地多鸟窠 / 168
虎林忧思录 / 170
狗的残喘 / 173
中秋话圆 / 175
晚霞 / 177
美美青春痘 / 179
水杉礼赞 / 181
三月泡桐花 / 183
纤纤黄狗花 / 185
秋雨 / 187


 


第五辑市井趸趣
闲神 / 193
奖王 / 195
书院门 / 197
感受梅雨 / 199
秦腔围城 / 203
鸽子楼 / 205
淳化穴居者 / 207
孤独 / 210
鼾趣 / 212
喷嚏 / 214
渴望足球 / 216
家有凉台好观景 / 218
凸与凹的笑话 / 220
雾里观花 / 222
灭蚊有术 / 224
古城小巷 / 226
回民风情 / 228
仿唐入城式 / 230
老庆头 / 232


 


第六辑魅在舌尖
春想苜蓿 / 237
乌江豆腐鱼 / 239
国酒醉 / 242
学吃鱼虾 / 245
吃蟹小记 / 247
槐花恋 / 250
醉酒松花湖 / 252
关中煎饼 / 255
西安夜市 / 257
品梅 / 259
嫩玉米情结 / 261
枸杞芽 / 263
金针花 / 265
沣河酒香 / 268


 


第七辑文心思齐
苦难与天才 / 273
重读马尔克斯 / 275
爱因斯坦另一面 / 277
残缺也美 / 279
诗满草堂 / 281
李白恋月情结 / 285
访鲁迅故居 / 287
呼兰河的呼唤 / 290
中山陵前的沉思 / 293
忠实写照 / 296
李星我师 / 298
访南云瑞 / 302
程海漫画三章 / 304
笔架泔砚 / 308
在上海听音乐 / 310
北大之北 / 313
忽想萨哈夫 / 316
初读东芳 / 319
千佛塔感言 / 322
生命的伊甸园 / 325


 



内容摘要

本稿是作者几十年散文作品的自选集,全稿收入作品120篇,分成“怡情山水”“文与思齐”“神与物游”等8个部分,主要是游记、抒情和叙事散文,题材非常广泛,文笔比较流畅,题旨间有高妙杰出者。



精彩内容

辑怡情山水

山为阳,水为阴,有阳有阴即为道。孔子说,智者乐水,仁者乐山。这是崇高的审美标的,既包含自然之美,也蕴含人格之美。如此轩身山水,怡情山水,感悟山水,可谓人生大境界。辑怡情山水雨中西湖
西湖的雨好像不是下的,而是纺的,吐的。云在天上,纺的纱就朝下;湖在地面,吐的丝就朝上。无论纺的纱,还是吐的丝,都淅淅沥沥,缠缠绵绵,一头牵着云,一头拽着湖,天和地眼看就粘起来了。但游人并不惊慌,一一张开了伞,撑着,顶着,天和地才没有粘起来。雨簌簌而下,伞面闪耀一圈又一圈蝉翼般的波辉,继而一皴一擦,又像珍珠液似的顺着伞骨泼染开去,一直晕到西湖的宣纸上了。
伞是雨的天使,也是西湖的信物。自古到今,许多公子小姐和帅哥靓妹都是在西湖以伞传情、以伞相许、以伞而喜结良缘的。白蛇娘子和许宣雨中游西湖,正是因为借伞还伞,才相知相爱,结为夫妻,并演绎了一幕流传千古的爱情佳剧。所以说雨和伞都具有特殊意味,既是西湖的标识,也是爱情的传媒。瞧那霏霏细雨中,一顶顶各式各样漂亮的小伞,如荷叶田田,似斗笠连连,撑起多少温馨的诗角,呵护多少爱情的芽尖呢!
此时,透过伞撑的缝,看景,景就洇了;看雨,雨就虚了;看人,人就化了。景是洇在雨里的,雨是虚到人里的,人是化进景里的。一切都入了空蒙,空蒙得山色景物都从伞沿流下来了。一切也都投了缥缈,缥缈得亭台楼阁都从眉梢滴下来了。孤山不孤,断桥不断,曲院愈曲,花港犹花。垂柳摆动苏堤荡起秋千,白堤卧波如一条白蟒。雷峰塔虚虚幻幻,偷偷采撷天上的云雨,转瞬又全然洒到西湖里了。花蹊幽径,茶苑回廊,觅不尽诗情画意和心的一叶秀踪。紫燕低徊,追逐蹒跚步履。燕尾的剪和着步履的剪,剪呀,剪呀,永远剪不断西湖的雨纱雨丝,也永远剪不断游客理还乱的缕缕思绪。但却见,人燕剪处,路面镶嵌的太湖石格外晶莹剔透,漂亮极了!那是灵隐寺和尚化缘的铜钱吗?那是苏子庙大师临池的狂草吗?那是黛玉葬花丢弃的残瓣落花吗?那是梁祝羽化的爱情的彩蝶吗?
风从远处挤来,挤得伞斜了,雨斜了,柳斜了,整个西湖都斜了。风伸出纤巧玉指,捻起层层微澜,周遭一切都波动了。湖中三岛在涟漪中悠然沉浮,宛若三天竺刚刚抛下的三个绣球,游人无不为之激荡!三潭印不出月来,雨就溶解了昨晚的月亮,给湖面筛下无数的小水泡泡。人说那是液化了月亮的水珠,是汽化了月亮的气泡,都争相走近,摄影留念,想必连他们的情性也全被液化或汽化了呢。汽艇张开锋锐的犁铧,耕出一条条犁沟,雪白雪白的,搅乱一湖倒影。水里的景和雨里的景混为笼统,相映相叠,真的就分不清孰真孰假的了。
风说那是它播种的西湖的芳魂,雨说那是它洗涤的西湖的脂粉,湖说那是它织造的一湖锦缎,游人说那是他用伞复制的另一个她……蓦地,柳浪闻莺啼,南屏传晓钟,浓重的吴语越音喁醒了这低语的纷争。大家这才醒悟,那就是西湖,是精选了的西湖,是凝缩了的西湖,是被雨洗涤了的西湖。
哦,西湖美,雨中西湖更美!卧龙谷
卧龙谷满是石头,那石头像从天上滚下的,又似从地里钻出的,也或从两岸崖壁掰下的。窄窄一道峡谷,端的就飞来一条碧溪,袭了满谷浓雾,逸出忒多忒多的石头。石头大者如象,中者如牛,小者如虎,其余不足挂齿者只能算作它们不慎蹭掉身上的细毛渣渣。大有大的优势,中有中的特点,小有小的好处,一满地你争我抢,挤挤捱捱,都想占个好地盘,都想偶尔露峥嵘。所以刚入峡口,就觉水里起雾,雾里走石,石里溢水,全没了秩序,脚下便零乱得趔趄。走近看时,一切却很真实,水仍是水,雾仍是雾,石仍是石,并非一片虚幻笼统。只是刚转过身,那水,那雾,那石,却又纠合起来,恢复了混沌朦胧之状,人亦浑浑噩噩地不知所属。不由便伸出手,去挠那雾,那雾却挠得你痒痒;去抓那水,那水却抓得你踉跄;去抠那石,那石却抠得你粘粘糊糊一时很难剥开自己的手指头。于是就不再挠,不再抓,也不再抠,心一片空白,全给了那水、那雾、那石,人就傻乎乎地倍增了许多呆板和稚拙。
两岸危崖耸立,壁垒森然,一条栈道曲曲折折,在松樟藤萝的猥亵下,时隐时现地入了飘渺。栈道是朝上蜿蜒的,溪水是向下湍流的,雾夹在中间不上也不下,石头就没了主见。前兮后兮?上耶下耶?此时无所谓大中小,差别被一笔勾销,先头争强斗勇的锐气亦大打折扣。人仍呆板稚拙,悠在栈道上,如蚁如蛹般爬行,虔诚地觅寻各自的影子。人没了影子就没了生命,没了生命就和石头一样。而石头却不依了,炫耀自己有十四亿年历史,历经三次大海侵和无数次构造运动,寿命大得多了去了,它的影子就是漫天大雾,人岂能与之相比?但人还是不自量力,仍争先恐后地打开手机和相机,按动数码快门,执拗地要找回自己的影子。
这时太阳出来了,雾裂开一个个大口子,阳光一泻而下。霎时,眼前物事景致全清晰了。但见峡谷由远而来,自上而下,莽莽苍苍,仿佛提炼了周遭所有的叶绿素,再搅拌着山岚、云霓和薄雾,被阳光调和勾兑出七色油彩,然后自己将自己涂抹成一幅绮丽凝重的油画,恢恢向人们传递天地灵光和一种神力所为的美感力量。碧溪叮咚,从山巅跌出,遇涧越涧,遇坎越坎,又一路逢凸作瀑,逢凹造潭,洋洋洒洒地向谷口徜徉而去。满山的奇花异草和古树藤萝,也都相互勾结起来,攀附起来,竞相把绿荫和浓氧一股脑地往谷底里塞,塞得人一晃就昏然欲醉,蹀躞连天的了。两岸峭壁在阳光溶解下,罅隙里已溶出山液,湿漉漉的没完没了,似乎随时都会倾覆下来填满整个峡谷,人便平添了噩梦的恐惧。
唯有石头岿然不动,该蹲的蹲,该站的站,该匍匐的匍匐;也有的相互对峙着、纠扯着、挤压着,一副威武彪悍的模样。远看那石头阵容,密密麻麻地望不到尽头,既像乘胜追击的千军万马,又似兵败如山倒的逃亡之旅。但无论胜与败还是生与死,场面都同样宏大,气氛都同样壮烈。近看那石头形状,一个个浑圆光滑,无棱无角,无规无矩,正视为涡轮状,侧视为流线体,如和尚的秃头,如孕妇的凸肚,如鲨与鲸的项背。伸手抚摸,真的就摸出质感,摸出温度;贴耳谛听,真的就听出脉跳,听出心音;凝眸细辨,真的就辨出一番真容,不慌亦不惊,铁板成一块,面对欲溶欲倾的危岩,全不像人那般恐惧,了然一派从容和镇静。
突然有人尖叫,说他找到自己影子了!随着他的手指望去,果然就看到太阳在地上投下他一条长长的影子。众人忙回头看自己,每个人身后也都有了一条属于自己的影子。人们这才恍然大悟,原来石头说它的影子是雾,而雾又吞噬了大家的影子,于是人就被忽悠着心甘情愿地在卧龙谷忘我亡命地瞎折腾。
卧龙谷,乃江西婺源大鄣山之所属,非福州、温州、洛阳等其它同名者之谓也。辛卯春,偕众友一游,颇感佳甚,遂记如上。三叠泉瀑布
俯看,似天射的一排箭簇;仰望,像地举的一阵剑丛。而且,无论箭簇还是剑丛,都自然的一波三折,一慨三叹,然后叠叠而下,轰鸣作响。刹时,周遭就有了青铜气息,并因此呈现出一派冷冰器时代千军万马突飞猛进的战斗景象。——这液化了的箭簇或剑丛,就是闻名遐迩的三叠泉瀑布。
三叠泉瀑布位于庐山五老峰东面大峡谷,集五老峰、大月山等处涧水,历经罅隙坳洞,跌宕承转,至五老峰崖口泄出,袭夺而下,跌而成瀑。此瀑为典型的喀斯特瀑布,落差一百五十五米,分为三级,上下折叠,如箭似剑,铿然置身天地间。一叠垂直倒悬,水从簸箕口一簸而出,落落二十余米,形似箭离弦,剑出鞘,劲猛中略显踌躇,惶悚中不乏定力;二叠水势张弛,逸然无束,势如旌旄飘舞,一令即出,麾下齐奋,前仆后继,锐不可当;三叠落差五十余米,凸凹不定,飞浪滚雪,争先恐后,至十余米处,遂将胜败生死置之度外,一股脑冲决而下,直至摔得玉碎,轰隆隆作响,震耳欲聋。真可谓: 箭剑迭出赖以刺天,珠玉叠落聊以补地。莫不惊心动魄,叹为观止。
然三叠泉瀑布之奇、雄、险、俊,尤须与相连的峰峦、岩石、深潭、峡谷、涧溪、山岚和云雾融合一体,互为参照,才能领略其潜在的无穷魅力。峰是背景,石是依托,潭是宿营,谷是出路,溪是延伸,山岚和云雾则是铠甲与旌旗。有了这些配衬烘托,箭簇或剑丛就不再空虚,便有了刚性和韧劲,有了内在的秩序和力度,有了栩栩如生的现实感和无法遏止的震撼力。
特别是耸立于左右两侧的峰峦,笔直挺峻,纹理暴露,铁锈赤裸,一气呵成,直插云霄,衬托得瀑布立即倍增了顶天立地的气势。正因为两侧峰峦聚合用力,端的将中间约二百米宽的山体挤压拗皱成一排横向凹陷的断层,虎背熊腰,袒胸露腹,铁青中颇多绿意,使万马奔腾的洪流猝然张扬起生命的渴望。如此构造,如此赋形,如此泼染,奈何几多奥秘!而瀑布,正是于三叠铁青黛绿的崖壁上突凸泄泻,黑白互转,煞是壮观。
由于“襟江带湖、江湖环绕”的特殊地理和气候环境,加之瀑布湍流激溅所形成的大量水汽,所以此处山岚云雾浓重叆叇,氤氲不散,将炮火连天、硝烟弥漫的气氛酿造得无以复加。偶尔当水汽中微粒水滴的重力小于从峡口向上吹的风力时,水滴就随风上飏,站在一千五百级台阶处,便能感到云雨的托举和抬升。如果幸运,恰遇骄阳朗照,无意间一条彩虹就挂在人的肩头。此刻再看瀑布,箭簇或剑丛就有了神秘莫测和炉火纯青的意味。
而那将瀑布摔得玉碎又涌动不息的深潭却成了一个大熔炉,转瞬锻铸出新的箭簇或剑丛,随即穿过乱石滚滚、翠屏玉立的峡谷,射向远方,直抵鄱阳湖。此时,瀑布便不再是箭簇或剑丛,而仿佛化作一枚丝扣或螺钉,把天和地紧紧地拧扭在一起。于是,天上的云就成了地上的潭,地上的潭就成了天上的云。游人便懵懂起来: 三叠泉瀑布,是一叠在天、一叠在山、一叠在地么?
泰山阶
初登泰山,面对层层叠叠、一眼望不到尽头的盘道台阶,人的意识就有了渴望,精神就有了激励,力气就有了原始的触发。我想,被誉为“五岳之首”、“天下山”的泰山,无论其群峰、云海、松涛、宫观、题刻、日出多么美轮美奂,闻名遐迩,但如果没有这些台阶,一切将无从谈起。所以说,游泰山关键是个登字,而登却离不开台阶,由此便知泰山台阶的重要。
那天我是从岱庙后载门上山的,过了岱宗坊至关帝庙,大约一千五百米,盘道较宽,坡度很缓,所以没有台阶。慢慢地,自关帝庙起,盘道收窄,落差变大,这才有了台阶。但因其纵向三四米,故严格说还不算台阶,充其量只能称为缓冲平台而已。随后,坡度不断加大,纵向越来越窄,台阶的概念便完整了。台阶横向由四五块条石组成,高不盈尺,纵约尺半,被两边岩壁和人工砌筑的栏杆或围挡钳制着,横陈于七八米宽的盘道之间,层层叠叠地向上攀升。看那条石,都很规整,棱角分明,全是泰山杂石凿制而成,能清晰地看到斧凿的纹路。我的目光从脚下台阶移至前面更陡更险的台阶,心想,这才叫登,真正的登山由此才算正式开始了吧。
再往前,坡度更大,台阶纵向更小,石级逼仄,喘息也不再匀称。从步天桥至中天门,距离约三百米,台阶七百二十级,平均尺余,登踏就有了难度。一是汗流浃背,气喘吁吁,体力损耗严重;二是身体不稳,微微后仰,须随时纠正,既费体力又费神;三是蹩脚频出,要么脚尖磕台阶,要么脚跟半悬空,稍一不慎就会被后坐力摔倒。无奈我在路边摊点买得一根拐杖,三点支撑,腿就不再虚,身就不再晃,鼓足勇气,继续上登。途中每隔几分钟就要停下来,擦擦汗,缓缓气,歇歇脚,不然人就会崩溃。但只能休息两三分钟,否则时间长了,一松劲,身体就会软成一堆泥,再也站不起来。
一路之上,峰峦叠嶂,气势磅礴;松柏葱茏,千姿百态;云雾缭绕,气腾山河;宫观璀璨,雄伟壮丽;题刻遍布,煌煌耀金。只可惜心闷气短,大汗淋漓,注意力全集中在腿与脚的登踏上,根本顾不得欣赏沿途的风光美景。从对松亭往上,盘道更险峻,台阶更密集,条石更粗粝刚劲,有的青苔斑斑,有的剥蚀累累,透露出浓厚的沧桑感。我一步三喘地登着登着,猛然抬头,南天门就在眼前,似乎还能看见门楼的三个大字。问过下山的人,原来这就是著名的十八盘,实际距离比垂直距离大得多,更大的考验就在前面等着哩。
突然下起雨,云和雨纠缠一起,光在台阶上打绊磕。抬头看去,无论朝上还是朝下,盘道就像江河滩岸的一条纤绳,被云雨拽拉得汗涔涔的时隐时现。山里雨来得快,停得也快,仅一刻时光,雨住天晴,云霓初开,阳光普照,眼前呈现一派云蒸霞蔚的气象。此时再看盘道,但见前后衔接,上下呼应,蜿蜒曲折,化蛇化龙,穿云拨雾,直上天际,给人更加强烈的精神提升和力量驱使。
到了十八盘,这才体会到李白“蜀道难,难于上青天”的深刻含义。十八盘是泰山的重要标志之一,也是登山盘道险要的路段,分为紧十八盘、慢十八盘、不紧不慢十八盘三个部分,一个比一个凸陡险峻。两边山崖时而峥嵘突兀,时而笔挺如削,穿行其间,人就显得渺小单薄。从龙门坊至升仙坊,距离约二百六十米,台阶七百八十三级,阶宽勉强可插一脚。特别是升仙坊至南天门,坡度七八十度,台阶更窄,仅容脚尖,这就出现小孩学袋鼠蹦和青年跳芭蕾的情节。再看那些挑夫,堪称泰山主人,自有一套登踏技巧。瞧他们,直进两步,横退半步,然后喘口气,两腿一挺,扁担一闪,再进再退,很有节奏,极像古装戏里官员迈的八字步,实在令人敬佩和感动。
但我却不然,全凭三条腿,一步一个脚印、一阶一串汗水地向上踏登。脖子开始发僵,难以匹配眼睛的东张西望,脊背时弯时伸形同蚯蚓爬行,脚下台阶由此便多了一番空虚和揶揄。此时除喘息和汗水湍急外,身上几大块肌肉和骨骼也开始松动,特别是腿肚儿好像没了筋脉,变成一团毫无生命的苇絮,随时都会被风吹走。后臀和脚后跟更不听话,似乎后坐力是专门为它们命名的,所以身后总有一股惯性,执拗地要把人拉回原处,连作为前锋的拐杖也不得不改做后卫了。至于全权承担登山任务的双腿,用上海话说,根本不搭噶,左腿和右腿像刚分手的情侣,既互相排斥,又藕断丝连,完全丧失老祖先左右左的传统,蹩脚搞笑得犹如卓别林。
本来,劲和元气还有肉体,是一个完整的生物体,肉可生出劲和元气,反过来后二者又可维持前者的生长;而劲和元气更是相互依存,互为因果,有劲就有元气,有元气也就有劲。但现在,肉体都大大松懈,还谈什么劲和元气?于是懒惰这个幽灵便乘虚而入,骚扰得我浑身像散了架,早把数台阶和数过的台阶数忘得一干二净。
将近一个时辰,总算登完三个十八盘,来到南天门。从南天门到天街再到青帝宫,约一公里,地势平缓许多,台阶时有时无,人也轻松自由起来。但从青帝宫到玉皇顶,又是一百三十余米的大陡坡,不得不挺直脊梁,继续登呀登呀,把刚在天街恢复的一点劲和元气,再次归零殆尽。就这样,大约四个多小时,终于登上海拔一千五百四十五米的玉皇顶,人就像虚脱一样变得迷迷糊糊的了。听人说,此种意识状态,能感受生命的真正价值,体会登山的真正乐趣,领略泰山的真正魅力。但在我看来,结果固然重要,而过程更有意义,所以我还是特别钟情于泰山的盘道台阶。
泰山盘道台阶究竟有多少?沿途打听过,有的说六千多,有的说七千多,后来查阅资料,数字很不统一,但趋于一致的说法是,经过近当代修补,现有台阶七千六百多级。至于谁建和建于何时,史料无从可考,查到的信息只是说,自秦始皇起,曾有十几位帝王登泰山封禅祭祀,其他达官贵人登山朝奉者更是多如星辰。由此推测,泰山台阶和长城一样,也是一个跨越朝代不断接力扩建的伟大工程。正因为历朝历代衔接拓展,才有了泰山盘道七千六百多级台阶,才有了沿途二十余处宫观建筑和两千二百余块摩崖题刻,才有了今天我们一览泰山优美风光的平台和视野。
“七十三,八十四,阎王叫我商量事。”戊戌仲夏,恰好七十又三,所以我就想通过泰山极顶去上天会见阎君,却无意发现泰山盘道台阶这一奇观,终留恋不舍,痴迷其中,尽将阎君邀请丢于脑后。从泰山回来好多日子,我脑海始终盘绕着泰山台阶,一层一层、一叠一叠、一级一级,古朴奥绝,铿锵有力,扶摇直上……缱绻之中,突然就觉得泰山台阶不纯粹是一条山道,而更像中华文化宝典的一枚书签,更像华夏民族崛起的一道脊梁,更像沟通人与自然的一座天梯!
月夜船海
无论二元组合,如月夜、船海等;还是三元组合,如月夜船、夜船海等,其情其状都很优美,古今中外文学艺术作品更是层出不穷,已成为人们固化的一种审美通感。但如果是四元组合,月、夜、船、海,同时出现在同一审美视野,那又是怎样一幅图画和感受呢?
前年六月二十八日,世界著名游轮诺唯真·喜悦号在中国首航,我有幸享此殊荣。旅程自中国上海,至日本长崎、宫崎及神户,往复五天四夜。诺唯真是全球三大游轮品牌之一,总部位于美国迈阿密,喜悦号是在德国专为中国人量身打造的五星级豪华度假游轮,约十七万吨,长三百三十余米,高十七层,载客五千人。除了VIP住宿环境,如奢华套房、家庭套房、迷你套房、阳台套房、海景房等外,船上还建有双层赛车道、多级滑水道、户外激光枪赛场、个性过山车、星际探索中心、露天公园、浴场泳池、魔幻电影院、情境大剧院、艺术博览馆、歌舞厅、健身房等。它还开设了二十八种风味餐饮、十家免费餐厅、十余家特色餐厅、十五家茶馆及酒吧。赌场规模更大,数十个台面,由于公海无人管,所以高手如云,人满为患。其它如电信、网络、银行、购物区、免税店等各种设施齐备,俨然一座海上城市。
我平日烦上街购物游玩,入了此等环境气氛,尤为烦躁,只与妻看了一会艺术展和情景剧,吃过夜宵,拿了两听洋啤酒,就回到房间。这里是临时共产主义,饮食全部免费,什么鸡鸭鱼蛋、山珍海味,想吃什么就吃什么,想吃多少就吃多少,酒水果品也一样。房间很高档,设施豪华,还有观海阳台。我换了睡衣拖鞋,坐在阳台,一边抽烟,一边喝酒,享受着片刻的恬静和悠闲。
此时,月、夜、船、海,这四个物象似乎看透我的心情,毫无掩饰地向我表示青睐和亲昵。我屏住气息,尽量把思想松懈了再松懈,把情绪收敛了再收敛,把身体虚化了再虚化,试图成为月亮的一抹银辉、夜晚的一缕轻纱、轮船的一根铆钉、大海的一朵浪花,愿随它们直到海角天涯。
然而,当我还沉浸在关于它们的古代诗词里时,

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