正版现货新书 天暗下来,你就是光 9787514368116

追随是改变的开始

追随是一个人的官能。它是你的触觉——在困顿无助之际扶到一根坚实的砥柱；它是你的听觉——在人声鼎沸之处辨听穿越时空的回响；它是你的视觉——在黯淡无光之所发现一缕希望的曙光；它是你的嗅觉——在茫然失措之时闻到出口的花香；它是你的味觉——在酸甜苦辣之中品享独特的人生。

追随是一个人的本能——当你不能独立的时候，它就是一种模仿；追随是一个人的技艺——当你要实现某个目标的时候，它就是一种学习；追随是一个人的品格——当你要塑造和实现自我的时候，它就成为一项事业。

我们每个人从呱呱坠地就开始了追随。追随我们的父母、我们的师长、我们的朋友、我们的偶像。追随就成了我们每个人一生的宿命。我们用自己的脚步，循着历史的痕迹去印证。
在历史的泥土里，总会有一些深沉、坚定的足迹，风沙不能掩埋，岁月不能消磨，记忆不能腐蚀。那串足迹不仅仅是路标，更是人类智慧取之不尽的宝藏、用之不竭的珍存。它属于每个人，却注定只有少数人才知道它的珍贵。

这串足迹就是支撑起人类文明的伟大的名字，就是亘古常新的传奇，就是代代相传的故事，就是铭刻青史的符号。这串足迹的主人，有开疆拓土、文治武功的王者，有驰骋商海、纵横财富王国的英雄，有守护高贵、播种思想的圣徒。正是这样一群人，放大了我们作为追随者的意义，使得我们的追随超越了偶然选择，而内化为人生孜孜以求的必然命运。

追随他们，就是要我们学会模仿——学会模仿就是学会谦卑，在高贵的精神面前我们必须学会低下自己的头颅；追随他们，就是要我们学会学习——学会学习不是记住简单的结论，而是学会认识自己，以人为镜，照出自己的缺失；追随他们，就是要我们学会完善自我——就是学会把自己的一生当成严肃的事业来经营，没有任何一项工作和一个职业能比得上这项事业。

当我们走在这条追随的路上时，我们会发现这既是一条康庄大道，也是一条布满荆棘的坎途。那一个又一个伟人和他们的成就，既给我们的前行树立了路标和指灯，又给我们的行进设置了障碍和阻挠。他们代表着高远的目标、执着的追求、不折的毅力、坚强的意志，同时也代表着严苛的标准和超凡的要求。他们是狂风暴雨，涤荡我们的灵魂，也摧折我们的信心；他们是迷狂的烈酒，催化我们的勇气，也醉惑我们的清醒。我们聆听他们的训教，也经受他们的考验。只有在这种双重的洗礼中，我们才能获得纯粹的升华。

记住那些伟大的名字吧！他们尽管情趣各异，个性分殊，生活在不同的时代，说着不同的语言，却都有一个共同的本质——那就是他们都是人类文明史上的伟人和丰碑！

他们是为了崇高的目标而奋斗的人，是切实地影响和塑造了我们人类文明的人，是指明了历史前进方向的人，是让自己的影响深入人心的人。而在这之中重要的又是，他们都是有坚定信仰的人，是能够为了信仰献身的人，是献身而不求名利的人，是不求名利却能流芳千古的人。

今天，信仰似乎离我们越来越遥远并且越来越模糊，听起来甚至显得有些空洞，如果这真的是我们今天的现实写照，那么可以断言：这样的生活将越来越卑微而琐碎，这样的世界将越来越功利而无情，这样的文明将越来越黯淡而失去光彩。

无论对于一个人还是对于一个民族，甚至人类世界，信仰都将是洞彻千古、烛照四方的“太阳”，它照亮心灵，也照亮历史和文明。缺乏信仰的头脑就犹如没有蜡烛的灯笼，丧失信仰的文明也将犹如神像缺位的寺庙。

在朝向信仰的路上他们举步维艰，却从未放弃目标和行走，每一步都那么坚定，每一步都那么深沉，在历史的长河中激荡着永久而凝重的回音，像轰鸣来自寂静的远方……

作家普鲁斯特说过：“幸福的岁月是失去的岁月。”同样，值得我们追随的人就是那些逝去的先贤。像云追随着风，像小溪追随着海洋，我们追随着人类历伟大的人，追随着信仰，终会找到我们心灵的家园，找到我们理想的终点。

人类群星闪耀时系列之仁者无敌，是人物传记与励志文学相结合的课外阅读推荐读本。

在黑暗的环境里，沉默就意味着同谋。在没有神的时代，他们就是救世主。本书的32篇历史特写为你再现32位灵魂摆渡人通往信仰的道路。他们倾慕于壮烈的、受难的、崇高的生活，为自己所向往的崇高理想而活着。他们是信仰的坚定执行者，同时也有一颗热爱世界的心，对普通大众有着*的悲悯。

本书讲透了正义、真理和命运，涤荡净化心灵。人们会从中照见缺失，提升自我。尤其推荐给学生将本书作为提高人文素养、丰富写作素材的名人传记加以详读。

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在黑暗的环境里，沉默就意味着同谋。在没有神的时代，他们就是救世主。本书的32篇历史特写为你再现32位灵魂摆渡人通往信仰的道路。他们倾慕于壮烈的、受难的、崇高的生活，为自己所向往的崇高理想而活着。他们是信仰的坚定执行者，同时也有一颗热爱世界的心，对普通大众有着*的悲悯。

本书讲透了正义、真理和命运，涤荡净化心灵。人们会从中照见缺失，提升自我。尤其推荐给学生将本书作为提高人文素养、丰富写作素材的名人传记加以详读。

，自由撰稿人、金牌图书策划人，已出版社科类、心理励志类图书十余部，深受年轻读者的欢迎。代表作品有《一生应结识的25个人》《人本善良》《人气》等。

玄　奘……001　

从山到海，由佛至心的朝圣者

希波克拉底……012　

医学闪光之处便是人性闪光之处

苏格拉底……024　

西方的孔子

但　丁……035　

尘世的引路人

荷　马……048　

用七弦琴吟唱世界的诗人之王

切•格瓦拉……057　

理想主义者的精神导师

贝多芬……069　

被命运玩坏，却用痛苦换来欢乐的音乐巨子

米开朗琪罗……082　

把灵魂赠予上帝，将肉体留给尘土

列夫•托尔斯泰……091　

柔软是人性中美好的部分

文森特•凡•高……104　

不疯魔不成活

贞　德……118　

在权力的游戏中守护信仰的法兰西圣女

特蕾莎修女……128　

终身侍奉贫穷，毕生为爱而行

哥白尼……139　

改变人类对宇宙认知的孤独勇士

爱因斯坦……152　

活着就是为了改变世界

南丁格尔……166　

不忘初心的白衣天使，义无反顾的提灯女神

马丁•路德……177　

拯救信仰的使徒

卡夫卡……187　

独特又迷人的“异类”灵性作家

伦勃朗……201　

命运多舛的纸上魔法师

陀思妥耶夫斯基……213　

对人性洞察力的文学大师

武　训……227　

被写入正史的奇丐

尼　采……238　

孤独的心，热烈的爱

安东尼•高迪……248　

享受过程不问结果的惊世建筑鬼才

法布尔……261　

昆虫史诗的忠实撰写者

甘　地……274　

向死而生的圣雄

阿尔伯特•史怀哲……284　

20世纪人类良知的代言人

居里夫人……297　

在科学领域拥有无上荣光的伟大女性

斯蒂芬•霍金……309　

果壳里的宇宙之王

罗曼•罗兰……319　

唯其向往崇高，才痛感丑恶渺小

亨利•梭罗……332　

同代人眼里的异端，后世心中的伟大隐者

诺贝尔……343　

秉承和平主义的“炸药之父”

安徒生……353　

亿万人童年的筑梦人

老　子……363　

古老东方哲学的思想源头

人类群星闪耀时系列之仁者无敌，是人物传记与励志文学相结合的课外阅读推荐读本。

在黑暗的环境里，沉默就意味着同谋。在没有神的时代，他们就是救世主。本书的32篇历史特写为你再现32位灵魂摆渡人通往信仰的道路。他们倾慕于壮烈的、受难的、崇高的生活，为自己所向往的崇高理想而活着。他们是信仰的坚定执行者，同时也有一颗热爱世界的心，对普通大众有着*的悲悯。

本书讲透了正义、真理和命运，涤荡净化心灵。人们会从中照见缺失，提升自我。尤其推荐给学生将本书作为提高人文素养、丰富写作素材的名人传记加以详读。

，自由撰稿人、金牌图书策划人，已出版社科类、心理励志类图书十余部，深受年轻读者的欢迎。代表作品有《一生应结识的25个人》《人本善良》《人气》等。

尼采

——孤独的心，热烈的爱

尼采是西方哲学特立独行的人物，

曾经作为虔诚的基督教徒而立志成为一名牧师，

却先举起哲学高于宗教的大旗，

甚至大义凛然地大喊：“上帝死了！”

尼采的哲学充斥在一种强大而独立的意志力里，

他喊出“上帝死了”后，

人们目不斜视地继续着各自的事情，很明显，

人们的意念在他脑门上贴满了“疯子”的标签。

然而历史注定这是一场闹剧，

在这位疯子去世一百年后，

人们便像疯了一样来崇拜这个“疯子”。

　这是一位被上帝恩宠的圣哲，似乎被不小心错放在一个不恰当的年代。弗里德里希•威廉•尼采是德国著名的哲学家，他开创了一个人类哲学的新天地，却在他的年代里悄无声息，当上帝意识到自己的误差时，整个大地都在喊着：“上帝死了。”这样一位怀揣着强大的意志力的天才，用一种雅的方式——思考，带给了人类为震撼的果实——尼采哲学。

　　他要让受困于上帝意识的人们清醒过来，从那样一个虚无缥缈的假象中顿悟过来，凭借人类自身的意志力，去追求普遍的幸福，这样的幸福具有共同的属性，那就是自由。在自由的意志面前，他聪明得不由自主地疯掉了，他是西方哲学史上的一朵奇葩。他说：“哪里缺乏意志，哪里就急不可待地需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的重要的标志，而自由是珍贵的意志。”

　　那是一个所有的人都在假装正经的年代，而他只好假装不正经了。教堂威严而肃穆，人们虔诚而愚昧，一尊尊神龛面前，是一群昏昏欲睡的牧师，口中念念有词，甚至可能上帝都在仔细聆听，他也想知道他们到底在说着些什么，下面那些双手合十的人们，浑身的罪恶感只好来到这里期待着平安，这时候，有一个人突然大声喊了出来：“上帝死了！”人们目不斜视地继续着各自的事情，很明显，人们的意念在他脑门上贴满了“疯子”的标签。然而历史注定就是一场闹剧，在这位疯子去世一百年后，人们便像疯了一样来崇拜这个“疯子”。

　　尼采一生是不幸的，是失败者的典型。然而正是这些不幸和失败，让我们更能够赞叹他的伟大，他用常人难以想象的毅力和勇气去颠倒世俗的观念，去颠倒上帝的威严，去奚落美德的脸面，去颂扬邪恶的智慧。可惜他走得太匆忙了，闪烁在他字里行间的睿智显得很混沌，就好像他简单的人生一样简单得突兀起来了。肆意的夸张和神经质的自我陶醉并没有成为他的诟病，反倒是成了他的特点。

　　然而，荣耀的背后刻着一道孤独。更何况尼采是在荣耀之前就在内心深处把自己标榜到光荣榜上了，所以他更加的孤独。他的孤独是他冷静的思考，他的思考是平静的荣耀。平静的内心乃是狂妄的先声，悄然而至的思想会左右整个世界。这样一位含蓄文雅的人，带给了世界全新的震动。西方的哲学也跟着时代的步伐，在他的指引下出现了现代哲学的影子，而他骤然成了哲学世界里新的上帝，他让哲学从天上回到了地上。人类终于在思想上也迈入了新时代。

艺术王国走来的哲学战士

尼采独自地生活，没有父亲，没有朋友，甚至后连自己的信仰也没了，为了自由，他杀死了心中的上帝；为了心灵的宁静，他接受了艺术的责难。他的身体在艺术的毒液中腐烂了，他的精神也随之艺术起来。

　　1844年，一个名叫弗里德里希•威廉•尼采的孩子降生了，要知道，威廉可是当时国王的名字，这是一个怎样的孩子，能有这样的荣耀呢？原来尼采的父亲是一位有名的牧师，并且还是威廉国王的宫廷教师，深得国王的信任，凑巧的是尼采的生日恰好也是国王的生辰。尼采后来回忆说：“无论如何，我选这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。”

　　然而，这样的荣耀却也惊吓到了这个男婴，以至于尼采到了两岁半才学会说话。更为凄惨的是父亲在1849年就死于脑白质软化症，弟弟又不幸夭折，这一切都留给了年仅五岁的尼采对死亡的印象。过早的死亡感受和打击像灰色的油漆一样，给尼采的人生都抹上了暗淡的色彩，他对自己的传记作者说道：“要是有人相信你在书上所写的观点，一个像我这样可怜的痛苦的生灵就根本没有生活的权利。”因此，尼采从小就表现得异常孤僻和早熟，他寻求孤独，喜欢一个人躲在一个地方沉思。

　　在父亲去世之后，尼采和母亲、妹妹、祖母迁到了瑙姆堡，虔诚而善良的母亲是擦洗尼采灰暗人生的个人，然而这样的精神支持并没有改变尼采的人生色彩，却使尼采的忧郁变得更加澄清了，内在的气质犹如石雕一样的纯朴。

　　在学习上，尼采对文学和音乐有着浓厚的兴趣，母亲给他请了普鲁士好的女钢琴家。一直到1861年，尼采17岁，一直为一种艺术的氛围所笼罩，忧郁是他的主旋律。这样的开端也成了尼采哲学思想的根基，他一生都在这种艺术的旋律中，再也没有走出来过，哪怕是他那浩渺无边的思想也是如此。这一年他患上了严重疾病，被送回家休养。还好这只是躯体的疾病，与精神无关。

　　通常深沉忧郁的人们在欢乐时会背叛自己。所以当尼采再次进入学校，听到同学们重复着那些圣哲们的陈词滥调的时候，他觉得一切都太平淡了，一切都太臃肿了，他再一次选择了孤独和宁静。他爱上了诗歌，然而尼采在修养和气质上是一名贵族，他不会仅仅停留在几句诗歌的韵律的快乐上，他也绝不会对这种可怜的乐趣保持长久的兴趣，终还是艺术拯救了他，渐渐地他爱上了代表艺术和精神合体的巴赫、贝多芬等人。

　　1865年，尼采跟随他的古典语言学老师李契尔斯来到了莱比锡。一次，他在一个旧书摊上购买了一本叔本华的《作为意志和表象的世界》，他似乎碰到知己，欣喜若狂，每天凌晨两点睡觉，六点就起来了，他沉浸在与书的作者的思维交流中，他在以后被公认是叔本华意志论的继承者。此外，他还从杜林、哈特曼那里汲取传统的抽象概念。在尼采的内心深处，世界渐渐成了由一些抽象名词组成的合体。因此他拒绝参加代表重生和希望的复活节活动，这件事在他那个虔诚的教徒家庭里引起了不小的震动。后来他在服兵役期间，从马背上摔下来了，人们才知道他心中的上帝是什么——摔下马的时候，他低呼着“叔本华保佑”。上帝不见了。

　　到1868年，尼采在艺术和理智方面的良师益友出现了——音乐大师瓦格纳，这位大师同样是叔本华哲学的喜爱者。随着两人交谈的加深，瓦格纳成了尼采在艺术和哲学方面的良师益友。与此同时，尼采迎来了新的发展机会，李契尔斯在向巴塞尔大学推荐尼采时说：“39年来，我亲眼看见了这么多的年轻人成长起来，但我却还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为流的德国语言学家。他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。”李契尔斯是世界上个预言尼采是位天才的人，不过他说的天才仅仅是指他在语言学上的艺术天分，和哲学无关。

　　尼采并没有让李契尔斯的预言变成谣言，年仅25岁的他就被聘为巴塞尔大学古典语言学教授，这也是尼采一生中一个相对愉快的十年。在这里，他认识了许多朋友，文化界的、哲学界的都有。1869年，尼采取得了瑞士国籍，成了瑞士人。就在这一年，他举行了在巴塞尔大学任教授的就职演说，随后，这位才华横溢的年轻人成了学术界和上流社会宠爱的人物，艺术造诣也在交流中不断提高。

　　浪漫在哲学那里只能算是一个小孩子，1872年，尼采发表了他的部专著《悲剧的诞生》，这是一部充满了浪漫主义色彩的艺术作品，也是一部幼稚的哲学作品。发表以后便引起了巨大的震动，引来了一片狂热的喝彩。然而似乎天才总是注定要孤独的，在他连续发表了四篇长文，引起巨大轰动的同时，他又和志同道合的良师益友瓦格纳决裂了。1878年，瓦格纳寄给了尼采一个剧本，尼采一字不回。同年五月，尼采把《人性的，太人性的》寄给瓦格纳，这是一篇有明显批判瓦格纳的观点的文章，从此两人就再也未曾有过来往。

　　随后，尼采辞去了巴塞尔大学的教授职务，进入了创作的黄金时期。他相继发表了一系列哲学著作、箴言警句等。然而这些耗尽他生命和智慧的思想结晶并没有带给他等量的荣耀，生活成了一件艰难的事情，“快乐是假装的，而悲伤却是真实的”。1889年，灾难降临了，忧郁和孤独彻底击垮了这样一位殚思竭虑的思想巨人，他在都灵的大街上抱住了一匹正在受马夫虐待的马的脖子，终失去了理智。几天以后，朋友把他带回了柏林，剩下的十年他是在母亲和妹妹的照顾下度过的。1900年8月25日，这位思想大师在魏玛离开了人间。

“上帝死了”

只能作为不够坚强的人的“依赖，慰藉，寻求勇气，自我安慰，自我鼓励的工具”的上帝，也许真的该死了。可是所有的人都在维护着上帝，就好像维护自己的颜面一样执着，尼采急了，大喊一声：“上帝死了。”当人们用错误来诋毁他疯了的时候，他真的用疯掉来藐视人们的错误。

　　尼采曾在《快乐的智慧》一书中写过一个疯子，大白天提着灯笼到大街上寻找上帝，然后惊呼上帝死了，而悲哀的世人没有意识到上帝死了对于他们意味着巨大的价值真空。后来，推崇狂人的尼采自己也发了疯，胆怯的人们也许以为这是尼采亵渎了神灵，遭到了天谴，而圣明的人则认定：尼采在疯掉的世界里，找到了真实，而真实的世界在他的眼里就像是疯了。