正版现货新书 我欢喜生命本来的样子（插图典藏版） 9787559405654 李叔同

李叔同（１８８０－１９４２）

　　生于天津，自述浙江平湖人。谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。一九一八年，他在杭州虎跑寺出家，出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，世称弘一大师。

作为中国新文化运动的先驱者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、书法、教育等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了许多优秀艺术人才。作为中国传统文化与佛教文化相结合的突出代表，他是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧，被尊为南山律宗第十一世祖，享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。

一

    我次到杭州是光绪二十八年（1902）七月。在杭州住了约莫一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶，同时也就把西湖的风景稍为看了一下子。

    第二次到杭州是民国元年（1912年）的七月里。这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆，名景春园。我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。

    当民国初年的时候，西湖那边的情形，完全与现在两样。那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少；而钱塘门外，更是冷静了。

    在景春园的楼下，有许多的茶客，都是那些摇船抬轿的劳动者居多；而在楼上吃茶的就只有我一个人了。所以，我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看着西湖的风景。

    在茶馆的附近，就是那有名的大寺院——昭庆寺了。我吃茶之后，也常常顺便到那里去看一看。

    当民国二年（1913年）夏天的时候，我曾在西湖的广化寺里住了好几天。但是住的地方，却不是出家人的范围之内，那是在该寺的旁边，有一所叫做痘神祠的楼上。

    痘神祠是广化寺专门为着要给那些在家的客人住的。当时我住在里面的时候，有时也曾到出家人所住的地方去看看，心里却感觉得很有意思呢！

    记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。

    曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丏尊居士两人，却出门躲避而到湖心亭上去吃茶了。当时夏丏尊曾对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个远因了。

二

    到了民国五年（1916年）的夏天，我因为看到日本杂志中，有说及关于断食方法的，谓断食可以治疗各种疾病。当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那时患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜。所以，我便预定十一月来作断食的时间。

    至于断食的地点呢？总须先想一想，考虑一下，似觉总要有个很幽静的地方才好。当时我就和西泠印社的叶品三君来商量，结果他说在西湖附近的地方，有一所虎跑寺，可作为断食的地点。那么，我就问他：“既要到虎跑寺去，总要有人来介绍才对。究竟要请谁呢？”他说：“有一位丁辅之是虎跑的大护法，可以请他去说一说。”于是他便写信请丁辅之代为介绍了。

    因为从前时候的虎跑，不是像现在这样热闹的，而是游客很少，且是个十分冷静的地方啊。若用来作为我断食的地点，可以说是相宜的了。

    到了十一月，我还不曾亲自到过。于是我便托人到虎跑寺那边去走一趟，看看在哪一间房里住好。看的人回来说，在方丈楼下的地方，倒很幽静的。因为那边的房子很多，且平常时候都是关着，客人是不能走进去的；而在方丈楼上，则只有一位出家人住着，此外并没有什么人居住。

    等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈楼下的那间屋子里。我住进去以后，常看见一位出家人在我的窗前经过（即是住在楼上的那一位）。我看到他却十分欢喜呢！因此，就时常和他谈话；同时，他也拿佛经来给我看。

    我以前虽然从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时，也曾学了放焰口。可是并没有和有道的出家人住在一起，同时，也不知道寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是如何。

    这回到虎跑去住，看到他们那种生活，却很欢喜而且羡慕起来了。

    我虽然在那里只住了半个多月，但心里却十分愉快，而且对于他们所吃的菜蔬，更是欢喜吃。及回到了学校以后，我就请用人依照他们那样的菜煮来吃。

    这一次我到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因了。

三

    到了民国六年（1917）的下半年，我就发心吃素了。

    在冬天的时候，我即请了许多的经，如《普贤行愿品》《楞严经》《大乘起信论》等很多的佛经。而于自己的房里，也供起佛像来，如地藏菩萨、观世音菩萨等的像。于是亦天天烧香了。

    到了这一年放年假的时候，我并没有回家去，而到虎跑寺里面去过年。我仍住在方丈楼下。那个时候，则更感觉得有兴味了，于是就发心出家。同时就想拜那位住在方丈楼上的出家人做师父。

    他的名字是弘详师，可是他不肯我去拜他，而介绍我拜他的师父。他的师父是在松木场护国寺里居住。于是他就请他的师父回到虎跑寺来，而我也就于民国七年（1918）正月十五日受三皈依了。

    我打算于此年的暑假入山，预先在寺里住了一年后，再实行出家的。当这个时候，我就做了一件海青，及学习两堂功课。

    二月初五日那天，是我母亲的忌日，于是我就先于两天前到虎跑去，诵了三天的《地藏经》，为我的母亲回向。

    到了五月底，我就提前先考试。考试之后，即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以后，即穿出家人的衣裳，而预备转年再剃度。

    及至七月初，夏丏尊居士来。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不即出家，那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好。”

    我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。

    落发以后，仍须受戒的，于是由林同庄介绍，到灵隐寺去受戒了。

    灵隐寺是杭州规模的寺院，我一向对着它是很欢喜的。我出家以后，曾到各处的大寺院去看过，但是总没有像灵隐寺那么好！

    八月底，我就到灵隐寺去，寺中的方丈和尚很客气，叫我住在客堂后面芸香阁的楼上。当时是由慧明法师做大师父的。有一天，我在客堂里遇到这位法师了。他看到我时就说：“既是来受戒的，为什么不进戒堂呢？虽然你在家的时候是读书人，但是读书人就能这样地随便吗？就是在家时是一个皇帝，我也是一样看待的！”那时方丈和尚仍是要我住在客堂楼上，而于戒堂里有了紧要的佛事时，方命我去参加一两回的。

    那时候，我虽然不能和慧明法师时常见面，但是看到他忠厚笃实的容色，却是令我佩服不已的。

受戒以后，我仍回到虎跑寺居住。到了十二月底，即搬到玉泉寺去住。此后即常常到别处去，没有久住在西湖了。

                                                             ——《我在西湖出家的经过》

不要认为我是个高傲的人，我从来不是的。至少在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此谦卑。

                                                                                ——张爱玲  

先生一生的*特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。

                                                                                ——丰子恺

李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐看得比国文、数学等更重。这是有人格背景的缘故。……这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。

                                                                                ——夏丏尊

他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘。然而在这背后却是极严谨的戒律……似乎他的心非常之安，噪忿全消，到处自得。

                                                                                ——叶圣陶