正版现货新书 缘缘堂随笔 9787511032256 丰子恺
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作者丰子恺
出版社海豚出版社
ISBN9787511032256
出版时间2016-10
装帧精装
开本32开
定价22元
货号24102859
上书时间2024-10-14
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商品详情
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前言
序言
导语摘要本套丛书定名为“丰子恺散文精品集”，其中包括《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂新笔》、《缘缘堂续笔》四本丰子恺以丰子恺的藏书之地“缘缘堂”命名的散文集子，同时还包括《随笔二十篇》、《车厢社会》、《缘缘堂集外佚文（上）》、《缘缘堂集外佚文（下）》四本经典的散文作品。2016年海豚出版社将丰子恺散文精品集精装出版，希望能给喜欢丰子恺散文的读者提供一点精神的食粮。此书以《缘缘堂随笔》为底本，原汁原味地再现丰子恺的随笔性文章，题材不是什么实用或深奥的东西，皆是作者对一些轻微琐屑的事物的描写，是子恺对于生活经历的一些所见所想。缘缘堂随笔是丰子恺散文的精髓。
商品简介本套丛书定名为“丰子恺散文精品集”，其中包括《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂新笔》、《缘缘堂续笔》四本丰子恺以丰子恺的藏书之地“缘缘堂”命名的散文集子，同时还包括《随笔二十篇》、《车厢社会》、《缘缘堂集外佚文（上）》、《缘缘堂集外佚文（下）》四本经典的散文作品。2016年海豚出版社将丰子恺散文精品集精装出版，希望能给喜欢丰子恺散文的读者提供一点精神的食粮。此书以《缘缘堂随笔》为底本，原汁原味地再现丰子恺的随笔性文章，题材不是什么实用或深奥的东西，皆是作者对一些轻微琐屑的事物的描写，是子恺对于生活经历的一些所见所想。缘缘堂随笔是丰子恺散文的精髓。
作者简介丰子恺（1898－1975），浙江崇德（今桐乡）人。我国现代画家、散文家、艺术教育家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。
目录目录
剪网
渐
立达五周年纪念感想
自然
颜面
儿女
闲居
从孩子得到的启示
天的文学
东京某晚的事
楼板
姓
忆儿时
华瞻的日记
阿难
晨梦
艺术三昧
缘
大账簿
秋
内容摘要本套丛书定名为“丰子恺散文精品集”，其中包括《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂新笔》、《缘缘堂续笔》四本丰子恺以丰子恺的藏书之地“缘缘堂”命名的散文集子，同时还包括《随笔二十篇》、《车厢社会》、《缘缘堂集外佚文（上）》、《缘缘堂集外佚文（下）》四本经典的散文作品。2016年海豚出版社将丰子恺散文精品集精装出版，希望能给喜欢丰子恺散文的读者提供一点精神的食粮。此书以《缘缘堂随笔》为底本，原汁原味地再现丰子恺的随笔性文章，题材不是什么实用或深奥的东西，皆是作者对一些轻微琐屑的事物的描写，是子恺对于生活经历的一些所见所想。缘缘堂随笔是丰子恺散文的精髓。
主编推荐丰子恺（1898－1975），浙江崇德（今桐乡）人。我国现代画家、散文家、艺术教育家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。
精彩内容
剪网大娘舅白相了“大世界”回来。把两包良乡栗子在桌子上一放，躺在藤椅子里，脸上现出欢乐的疲倦，摇摇头说：“上海地方白相真开心！京戏，新戏，影戏，大鼓，说书，变戏法，什么都有；吃茶，吃酒，吃菜，吃点心，由你自选；还有电梯，飞船，飞轮，跑冰……老虎，狮子，孔雀，大蛇……真是无奇不有！唉，白相真开心，但是一想起铜钱就不开心。上海地方用铜钱真容易！倘然白相不要铜钱，哈哈哈哈……”我也陪他“哈哈哈哈……”大娘舅的话真有道理！“白相真开心，但是一想起铜钱就不开心”，这种情形我也常常经验。我每逢坐船，乘车，买物，不想起钱的时候总觉得人生很有意义，对于制造者的工人与提供者的商人很可感谢。
但是一想起钱的一种交换条件，就减杀了一大半的趣味。教书也是如此：同一班青年或儿童一起研究，为一班青年或儿童讲一点学问，何等有意义，何等欢喜！但是听到命令式的上课铃与下课铃，做到军队式的“点名”，想到商贾式的“薪水”，精神就不快起来，对于“上课”的一事就厌恶起来。这与大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服大娘舅的话有道理，陪他一个“哈哈哈哈……”原来“价钱”的一种东西，容易使人限制又减小事物的意义。譬如像大娘舅所说：“共和厅里的一壶茶要两角钱，看一看狮子要二十个铜板。”规定了事物的代价，这事物的意义就被限制，似乎吃共和厅里的一壶茶等于吃两只角子，看狮子不外乎是看二十个铜板了。然而实际共和厅里的茶对于饮者的我，与狮子对于看者的我，趣味决不止这样简单。所以倘用估价钱的眼光来看事物，所见的世间就只有钱的一种东西，而更无别的意义，于是一切事物的意义就被减小了。“价钱”，就是使事物与钱发生关系。可知世间其他一切的“关系”，都是足以妨碍事物的本身的存在的真意义的。故我们倘要认识事物的本身的存在的真意义，就非撤去其对于世间的一切关系不可。
大娘舅一定能够常常不想起铜钱而白相大世界，所以能这样开心而赞美。然而他只是撤去“价钱”的一种关系而已。倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人，其一生一定更多欢慰。对于世间的麦浪，不要想起是面包的原料；对于盘中的橘子，不要
想起是解渴的水果；对于路上的乞丐，不要想起是讨钱的穷人；对于目前的风景，不要想起是某镇某村的郊野。倘能有这种看法，其人在世间就像大娘舅白相大世界一样，能常常开心而赞美了。
我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相，大娘舅在大世界里，只将其与“钱”相结的一根线剪断，已能得到满足而归来。所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。
艺术，宗教，就是我想找求来剪破这“世网”的剪刀吧！
丁卯[1927]年十月
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