正版现货新书 二千年间 9787200114126 胡绳　著

　　胡绳（1918—2000）历史学家，哲学家。江苏苏州人。北京大学肄业。1935年9月参加工作。1938年1月加入中国共产党。 1985年至1998年2月任中国社会科学院院长，1985年兼任中华人民共和国香港特别行政区基本法起草委员会副主委。1988年当选为第七届全国政协副主席，并任澳门特别行政区基本法起草委员会副主委，国务院学位委员会副主委。1993年3月当选为第八届全国政协副主席。

　　长期从事马克思主义理论宣传工作，在历史、哲学、文化思想等方面有深入的研究。著有《帝国主义与中国政治》、《从鸦片战争到五四运动》和论文集《理性与自由》、《枣下论丛》，编著有《什么是社会主义，如何建设社会主义？》等。

　　胡绳（1918—2000）历史学家，哲学家。江苏苏州人。北京大学肄业。1935年9月参加工作。1938年1月加入中国共产党。 1985年至1998年2月任中国社会科学院院长，1985年兼任中华人民共和国香港特别行政区基本法起草委员会副主委。1988年当选为第七届全国政协副主席，并任澳门特别行政区基本法起草委员会副主委，国务院学位委员会副主委。1993年3月当选为第八届全国政协副主席。

　　长期从事马克思主义理论宣传工作，在历史、哲学、文化思想等方面有深入的研究。著有《帝国主义与中国政治》、《从鸦片战争到五四运动》和论文集《理性与自由》、《枣下论丛》，编著有《什么是社会主义，如何建设社会主义？》等。

　　秦始皇是中国历史上的个皇帝。在他以前， 没有皇帝，只有王。从“王”到“皇帝”，并不只是 名称的改变，周代的王和秦以后的皇帝，是有着完全 不同的性质的，因为在周王之下有许许多多的诸侯， 每一诸侯的领土就称为一国，在诸侯国内的政治财政 军事都不是王所能直接干预的。而且在每一诸侯国内 ，也不是一切实际权力都操在诸侯手里，因为诸侯下 面还有许多所谓卿大夫，他们各自分据着一定的领地 ，世代传袭。这是在所谓春秋时期的情况。到了战国 时期，许多小诸侯国互相兼并，结果只有七个大国。
　　这并立的七国先后都自称为王，每一国的王，渐渐能 把自己国内的政权力量统一起来集中在自己手里，这 七国就可说是七个专制王国。这也就是说，在那时， 君主集权的专制政治已渐渐地形成了。齐秦两国，在 战国末期，已曾废弃了王的称号，借用原来称呼天上 的大神的称号——“帝”来称呼自己了。直到秦始皇 并吞六国以后，更采用了皇帝这一称号，君主集权的 专制政治也在这时候确立了。
　　自从秦以后，二千多年中，朝代虽然不断更换， 但专制政体是一直继续维持着的。不过在各个朝代， 君主专制的程度有强有弱。汉的君主专制程度其实并 不很强，到了魏晋南北朝，在分裂混乱的局面下，那 就更弱了。隋唐的君主专制程度较强。宋时虽然国势 很弱，但君主专制程度却是很强的。明代和清代的前 半期是中国有史以来强的君主集权的政体。——这 里所谓程度的强弱，指的是皇帝所集中的权力大小。
　　我们说，宋明清的君主专制很强，是因为当时全国的 一切兵权与政权都在皇帝个人的名义下由中央所控制 ，一切地方上的官吏都由皇帝指定，皇帝对全国军队 都有权直接指挥，一切地方的财赋也由中央支配。但 是在汉唐，实际上，还有地方的长官保有兵权，行政 用人的权力，和独立的支配财赋的权力。
　　我们知道，在君主专制政权下面，整个国家都被 看做皇帝个人的私产。所以汉高祖刘邦做了皇帝之后 ，有一次向他的父亲说：“当初你以为我不行，不能 够治产业，还不及我们老二。现在看吧，我和老二究 竟是谁的产业多些？”这正是露骨地表现了把国家当 做私人产业的想法。但是所统治的国家是这样的庞大 ，用什么方法能使皇帝，不仅在理论上，而且在实际 上，成为国家的主人呢？那就必须有下述的两套 工具，就是在皇帝下面，要有一个普及全国的统一的 官僚系统，又要有一个同样普及全国的统一的军队系 统。这两套工具完全没有，就不能产生君主专制，这 两套工具不充分，就不能产生很强的君主专制。从秦 以后，统一而集中的官僚和军队系统逐渐地形成，所 以君主政体也就能一步步地由弱而趋强。
　　对于中国历史上的君主专制政治，有许多错误的 见解。有人以为既然是君主专制，可见当时社会上只 有皇帝一个人是统治者，其余的全国一切人，在皇帝 面前是平等的，同样是被统治者。——这种看法和实 际情形不符。光靠一个人的力量统治几千万人， 那是任何能干的皇帝所做不到的事情。
　　有个故事很可以帮助我们的了解。宋神宗曾经采 用王安石的主张，实行“新政”，就是对当时的社会 经济制度实行一些变革，受到许多大臣的反对。文彦 博有一次当面谏劝神宗废除“新政”，神宗说：“这 样变动一下，固然是士大夫所不高兴的，但对于百姓 有什么不好呢？”文彦博回答说：“陛下，您要知道 ，您不是和百姓一起治天下，您是和士大夫一起治天 下的啊！”文彦博这个话，正是提醒皇帝，你不要自 以为真个高踞在“士大夫”和“老百姓”之上，可以 一意孤行，为所欲为。皇帝虽然有极大的权力，但这 权力，却有个限度，绝不能走到和当时的“士大夫” 相对立的方面去。因此，宋神宗终于没有彻底施行所 谓“新政”。

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