正版现货新书 格卡片 9787544054188 周泽雄著

 目录
自序 002
傲慢 006
悲观 010
卑劣 014
猜忌 018
残忍 022
谄媚 026
沉着 030
冲动 034
惆怅 038
单纯 042
刁滑 046
独夫 050
肚量 054
多情 058
阿世 061
风流 065
风泼 069
风骚 073
敷衍 077
乖戾 081
乖巧 085
孤僻 089
好斗 093
好色 097
豪爽 101
狐疑 105
怀旧 109
焦虑 113
尖刻 117
坚强 121
奸诈 125
矫情 129
嫉妒 133
江湖 137
矜持 141
谨慎 145
狷介 149
夸张 153
冷酷 157
莽撞 161
矛盾 164
孟浪 168
腼腆 172
面子 176
懦弱 180
虔诚 184
谦虚 188
勤奋 192
勤劳 196
轻浮 200
清高 204
轻狂 208
撒谎 212
善良 216
深沉 220
势利 223
书呆 226
松弛 230
天真 234
挑剔 237
伪善 241
温柔 245
性情 249
贤惠 253
炫耀 257
虚荣 261
虚伪 265
压抑 269
隐忍 273
勇敢 277
幽默 281
友情 285
迂腐 289
正直 293
忠厚 296
自卑 300
自负 304
自恋 308
自私 312
做作 316
新版后记 320

 为时代性格留此存照
——简评周泽雄新著《性格词典》
单正平
谈论人的性格，似乎是欧洲人文主义智者的老爱好。19世纪实证科学兴起之后，源自古希腊的性格气质说，逐渐让位于遗传理论。左拉把遗传学说应用于创作，终使他的小说几乎成了遗传学的形象化说明书，却又缺乏科学的说服力。这情形后来被无数作家模仿。不过他们皈依尊奉的对象变成了精神分析学说。将近一个世纪以来，无数文学理论家和作家程度不同地都相信这么两条：领导我们事业的核心力量是人类力比多，指导我们思想的理论基础是弗洛伊德主义。外国的不说了，举两个上海作家的例子。施蛰存写于30年代的小说《石秀》，是根据精神分析学说重写《水浒》片段的成功之作。五十年后，王安忆的“三恋”、《岗上的世纪》等小说，比施先生走得更远；小说中那些没有多少文化的农民男女，让人觉得好像都读过弗洛伊德。这个潮流一直盛行不衰，结果在作家和批评家的眼中，人的性格几乎都成了性欲的定格和变格：嫉妒是性占有的嫉妒，残忍是性变态的残忍，骄傲是性能力的骄傲，自卑是性能力的自卑，自尊当然是性能力低下而又不愿承认的一种曲折表现……总之，本书列举的80种人的性格特征，如果你愿意，都可以使之与性联系起来，而且越是牵强，就越能显示思想深度和学术高度。
但事实不是这样的。只要我们承认人是群居的、受自然和社会环境双重制约的、具有精神性的高级动物，那么在文学创作和批评中对精神分析方法的使用就要非常谨慎；它太容易产生误导，太容易把复杂问题简单化了。至少，即使为了纠偏，现在也应该对精神分析在文学中的泛滥给予抵制。从这个意义上说，周泽雄的这本《性格词典》，具有还原、再现人类性格现象的作用和意义。说这本书是一种普通而又特殊的文学社会学著作，似乎没有什么不妥。普通，是说书中分析的80种性格特征，都是我们每天要思及、言及的人生常态，没有任何可以让读者拍案惊奇的异常现象。特殊，是说他没有对人的性格做社会学式的问卷调查、模型分析和理论归纳，而是从自己的观察和经验出发，参照文学作品和哲学著作中的大量定见和通行说法，加以比较而提出自己的见解。读此书我们可以发现，圣贤哲人对人的看法未必就对，或未必一直就对；因为洋圣人不一定能洞悉中国人心理，古圣人也未必理解现在人的心思。人的性格固然有恒定性，但也有民族性、时代性。这话虽然平庸得让人脸红，却是真理。秦始皇的残忍显然与希特勒的残忍不同，袁世凯的奸诈也有异于曹操。诚如作者所言：“没有一个人只有一种性格，说得*些，任何人在任何一个时刻任何一个地点，都可能同时浮现两种以上的性格或情感，人的完整性或复杂性，决定了这一点。说一个人只是狡猾，只是嫉妒，只是温柔，都是由于观察力不够或理解、叙述上的偷懒所致。”
既如此，对一个人做性格的定性或定位就是一件极危险的事。而要在小说中把一个人性格的多面性和复杂性完全写出来也是不可能的。聪明的作家之所以聪明，就在于他给人物留出性格构成上的空白，让读者去联想，去填充；即便如此，成百上千年的成千上万读者，也不可能通过阅读解释使一个文学人物的性格终完成。对文学经典的解释不可穷尽，很大程度上正是指此而言。
一般说来，小说就是写人物的；而人物既可以是典型化的，也可以是类型化的。如果此言不谬，那么《性格词典》未尝不是一本特殊的小说。这个小说中的80种性格特征，其实就是80个类型化的人物；只不过这些类型是静止的，孤立的，无名无姓，而且彼此间没有故事情节串联罢了。如果我们把各种流行期刊上对性格的时尚化探讨（比如星座与性格的挂钩之类）跟周泽雄的描写作个比较，相信读者会发现，周泽雄的分析极具个人色彩，见解高明；其叙述描写之生动机智，绝非一般时尚文字写手所能望其项背。

 
这是一本用独特的观察视角、犀利精准的语言对傲慢、悲观、卑劣、猜忌、残忍、谄媚、嫉妒等等80种能够深刻反映人们心灵与道德观念的性格词条进行“说文解字”的书。
作者认为，我们每个人都承载了人类的全部情感、全部性格。

 心灵内部的性格词典
丁国强
 在这样一个不可捉摸的时代，编写一本《性格词典》无疑是一个让人刮目相看的举动。周泽雄先生在年轻的时候就开始对人的性格进行一番描述，意在为成为小说家做准备。陆续在《书屋》杂志上读到周泽雄的《性格卡片》，看到这些同样也流淌在自己血液里的性格元素的"切片化验结果"，不由得感到一种切肤之痛。在平庸的社会里，性格是一种奢侈品，它被虚伪的人们涂上了浓重的油彩，深深地遮掩起来。遭遇分别十多年的大学同学，容貌、声音都没有大的改变，却总感到有些不对劲，仔细想想，学生时代的真性情没了，性格没了，只有千篇一律的客套和虚荣。大家已经学会了将自己身上独具的性格特征收藏起来，按照世俗的标准进行心灵整容。性格规定着一个人的命运。一个人可以施尽各种手段将自己包裹得面目全非，但是，却无法逃避性格的潜在控制。
 读周泽雄先生的《性格词典》就如同进行一场自我审判。性格的来历是很复杂的，没有多少理由好讲。一个看起来没有多少能耐的人，照样很傲慢，很自负，他的优越感不知来自何方。性格总是执拗的，它常常会把人引向*的一面。将自己真实的性格流露出来，任着性子进行到底，是一件充满快感的事情。但是，这种快乐却很难得到别人的心理确认。照性格的法则行事，必然会遭遇许多阻力。但是，一旦占有某种资源，性格深层的东西就会全盘托出。一个无赖成了"土皇帝"就会飞扬跋扈，一个书生踏上官场就免不了滑头。性格一旦从潘多拉魔盒里飞出来，就会失去控制，直至上演一场性格悲剧。成功人二仁可以在镜头面前大谈自己的性格如何如何，而夹着尾巴做人的末流之辈却只能看着人家怎样把其性格张扬得无边无际。可见，决定性格的还是地位、权势、金钱等。对于"沉默的大多数"来说，性格不过是庸人自扰的一种形式而已。他们没有使性子的资格。
 卑劣、猜忌、残忍、刁滑、多情、迂腐等各色花样的性格是历史变迁和文化积淀的结果，其过程足以写一部人性发展史。与几千年人类文明史相比，我们这个时代的精神体验是干瘪而微不足道的。在当下这个竞争激烈的商业社会，人们在挫折和焦虑之中逐渐学会了钝化自己性格中尖锐的一面。这对于文学来说，是一种致命的打击。我们不必再期待像莎士比亚、陀思妥耶夫斯基、曹雪芹那样的大师的出现了。周泽雄在进行性格描述的时候，提到两种法则，一种是技艺法则，一种是道德法则。前者是一种手段，后者则是一种骨子里的东西。一个正人君子为了上爬高升，极尽谄媚之能事，像于连那样不择手段，但是在孤独的时候，他可能也读诗，也喜欢鲁迅，甚至也恨自己堕落。这种性格悖论增加了语言描述的难度。刘再复先生的《性格组合论》是新时期重要的文学理论著作，该书对"高、大、全"式的扁平人物，给予了理论上的否定。人是复杂的，人的性格无法像计算机模板那样复制。而今，势利的人们已经学会了性格分裂术，将卑劣与高尚、文明与野蛮、纯洁与肮脏同步推进。这种组合在刘再复的理论中没有涉及。周泽雄先生毕竟是个聪明的文人，他在进行性格分析的时候，发现有些性格元素属于抒情范畴，如嫉妒、孤僻，有些性格元素属于权谋范畴，如猜忌、谄媚。现代人抒情的成分已经越来越少，谋略和策划的痕迹越来越重。固执的人变得越来越少，圆滑的人生态度被广泛推行。我有个大学同学，毕业分到一所中学教书，此人一贯老实本分，唯唯诺诺，然而就是他把校长的办公桌掀了个底朝天，就因为校长不允许他考研。大多数同学对他这一壮举的评价就是，太笨。给校长递个红包或送两瓶五粮液什么的，不就摆平了么?何必大发匹夫之怒?拍案而起是抒情范畴的性格，溜须拍马、讨好巴结则是权谋范畴的性格。前者虽然痛快解恨，但是代价未免太大。我的那位同学不但未能达到个人目的，而且还遭到了校长的报复和整治。趋同和从众不仅仅是心理惰性使然，在很大程度上，淡化性格真实的一面不失为一种权宜之计。正如周泽雄所言："我们自以为是的种种长处，同时也是相对弱不禁风的软肋。"所以，狡诈的商人夸奖你实在，嫉妒如火的同事说你勤奋，都不见得是件好事。
 书店里，关于为人处世技巧、官场须知、成功秘诀之类的书十分走俏，人们企图从中学到对生存竞争有用的品质。一些良好却"无用"甚至"坏事"的性格，如单纯、豪爽、多情、善良、天真、忠厚等则被打入淘汰之列。人们都想攫取性格中的利润，却不肯真心实意地进行心灵投资。用什么样的性格来装备自己，不仅取决于你对人生意义的理解和追求，而且也需要付诸"成本一收益"的计算。但是，我们这些性格无常的人又很难查着《性格卡片》做人。性格的表象与本质之间存在着极大的差距，正如周泽雄所发现的那样："世上勤奋的人，多半属于老在抱怨自己懒惰的人，同样，真正的强者，也极可能出现在自认为软弱的人之中。"性格是无法进行量的比较的。每个人都有表现自己的性格和处理性格矛盾的方式，所以，我们对别人的性格总是无法预知和捉摸的。
 性格明明是一种非智力因素，可是周泽雄却喜欢拿"智力"说事，他说："幽默是智力上的意外"，"尖刻是一种走向歧途的智力"等等，这体现了周泽雄式的智慧。他总是喜欢用平和的语气提醒我们注意常识，防止自作聪明。周泽雄一针见血地指出："我们每个人都是人性的集大成者。"他坦承："人间的一切性格我都不陌生。"的确如此，每个人的心灵内部都有一本性格词典，并且随时检索。