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  • 正版现货新书 蒙台梭利育儿全书 9787561349953 张劲松 著
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正版现货新书 蒙台梭利育儿全书 9787561349953 张劲松 著

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作者张劲松 著

出版社陕西师范大学出版社

ISBN9787561349953

出版时间2012-05

装帧平装

开本16开

定价38元

货号22752359

上书时间2024-10-14

黎明书店

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   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
导语摘要
　　20世纪90年代，有关蒙台梭利的教育方法传入中国，并在很短的时间内得到了广泛的认可。 
　　《蒙台梭利育儿全书》从很多方面向读者阐述了新生儿的心理和生理特点，让我们充分了解孩子的成长过程会经历那些关键的阶段，让父母充分地去呵护孩子、爱孩子，并照顾得当。认为从出生到3岁，是人生*关键的时期，大脑里装进去什么东西，就会影响孩子一生，就像软件的质量影响电脑的功能一样。*要紧的是，这个过程是不可逆的，一旦错过，谁也不能重来一遍。 
　　书中认为，要改变一个民族或一个国家，要唤醒宗教或提高文化水平，我们必须仰赖孩子，他们具备无限的可塑性。但在孩子一岁半这段时间需要特别注意的是，不要人为干涉儿童的发展过程，打乱生命的自然规律。我们应该让儿童完成自己的事情，因为这是他们的心理需求。 
　　蒙台梭利认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的，活动的，发展着，具有无穷无尽的力量。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展。然而，天才人物所具有的注意力方面的特征，是不能被任何一个有经验的教师唤起的，无论他的教学技艺多么巧妙和高超。


作者简介
　　玛丽亚·蒙台梭利（1870-1952），意大利著名的教育家，蒙台梭利教育法的创始人，又被称为“幼儿园的改革家”。她于1896年毕业于罗马大学，是意大利的位女医学博士。 
　　1907年1月6日，蒙台梭利在罗马贫民区创建所“儿童之家”，招收3～6岁的儿童加以教育，她运用自己独创的方法进行教学，将那些普通的、贫寒的儿童培养成了有才华、有教养的英才少年。儿童的心智发生了超人想象的变化之后，这一惊人的成果使“关于这些奇妙儿童的报道，像火一样迅速蔓延”。于是，模仿蒙台梭利的教育模式建立的“儿童之家”在欧美如雨后舂笋般地多了起来。蒙台梭利结合在“儿童之家”的实践，将自己创新的教育方法著书立说，她的教育学说被翻译成20多种文字；以她的名字命名的“蒙氏教育”在世界范围内引起一场幼儿教育的革命。


目录
前言
章  婴儿的出生
做好接待婴儿的准备
孩子降临时你在做什么
心理胚胎的发育
心理与身体密切相关
儿童时期小脑的发育
儿童独立意识完善自身
为独立意识提供环境
第二章  生命初的动力
了解孩子早期的生命进程
选择是一种高智能活动
创造是自我完善的途径
语言对儿童大脑的开发
想象力对儿童潜能的影响
儿童是研究人类的个蓝本
第三章  婴儿的成长
扔掉捆绑孩子的绳索
解放双手激发脑细胞
儿童对细节的感知能力
儿童对外部秩序的热爱和认知
儿童对内部秩序的特殊敏感性
心灵器官尤需母爱的呵护
关注儿童的精神世界
儿童的潜意识活动
儿童特殊心理能力
第四章  尊重个体生命
认识你的孩子
别为孩子代劳
切记不要强制
相信孩子的自觉性
恪守教育原则
尊重孩子的本性
维护孩子的自尊
放开孩子迈出的腿

内容摘要
　　20世纪90年代，有关蒙台梭利的教育方法传入中国，并在很短的时间内得到了广泛的认可。 
　　《蒙台梭利育儿全书》从很多方面向读者阐述了新生儿的心理和生理特点，让我们充分了解孩子的成长过程会经历那些关键的阶段，让父母充分地去呵护孩子、爱孩子，并照顾得当。认为从出生到3岁，是人生*关键的时期，大脑里装进去什么东西，就会影响孩子一生，就像软件的质量影响电脑的功能一样。*要紧的是，这个过程是不可逆的，一旦错过，谁也不能重来一遍。 
　　书中认为，要改变一个民族或一个国家，要唤醒宗教或提高文化水平，我们必须仰赖孩子，他们具备无限的可塑性。但在孩子一岁半这段时间需要特别注意的是，不要人为干涉儿童的发展过程，打乱生命的自然规律。我们应该让儿童完成自己的事情，因为这是他们的心理需求。 
　　蒙台梭利认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的，活动的，发展着，具有无穷无尽的力量。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展。然而，天才人物所具有的注意力方面的特征，是不能被任何一个有经验的教师唤起的，无论他的教学技艺多么巧妙和高超。

主编推荐
　　玛丽亚·蒙台梭利（1870-1952），意大利著名的教育家，蒙台梭利教育法的创始人，又被称为“幼儿园的改革家”。她于1896年毕业于罗马大学，是意大利的位女医学博士。 
　　1907年1月6日，蒙台梭利在罗马贫民区创建所“儿童之家”，招收3～6岁的儿童加以教育，她运用自己独创的方法进行教学，将那些普通的、贫寒的儿童培养成了有才华、有教养的英才少年。儿童的心智发生了超人想象的变化之后，这一惊人的成果使“关于这些奇妙儿童的报道，像火一样迅速蔓延”。于是，模仿蒙台梭利的教育模式建立的“儿童之家”在欧美如雨后舂笋般地多了起来。蒙台梭利结合在“儿童之家”的实践，将自己创新的教育方法著书立说，她的教育学说被翻译成20多种文字；以她的名字命名的“蒙氏教育”在世界范围内引起一场幼儿教育的革命。

精彩内容
 第一章婴儿的出生
做好接待婴儿的准备婴儿这个尊贵的客人即将来到人世间，我们才开始做接待他的准备。
环顾我们琳琅满目而又无比奢华的商品世界，有什么是为孩子们准备的呢？
有适合孩子用的盥冼盆和沙发吗？有他们适用的桌椅和刷子吗？也许您家里的房间很多，却没有一间是孩子喜欢的。富裕家庭出生的孩子可能会幸运地拥有属于自己的个人房间，但大多数时候有点像束缚他们的牢笼
。
设想一下孩子每天经受的不愉快吧：如同成人生活在巨人世界里，那些巨人的身体硕大，腿特长，跑起来快成人无数倍，巨人的头脑也远比成人敏捷和聪明。成人短小的腿脚迈不过巨人高大的门槛，就算成人想爬过去，也得有人帮助。成人试图坐下休息片刻，可那椅子与成人并肩高，没有一番艰难攀爬，成人根本就坐不上去。成人瘦小的手掌握不住巨人的超大号的刷子，以至于面对脏衣服也束
手无策。成人渴望舒舒服服洗个澡，澡盆却笨重到成人根本无法端起它的程度。
如果这时候巨人们还笑逐颜开地对成人说，对成人的到来他们期盼已久这样的话，那么，成人也将无法不对巨人有所怨言，因为巨人的准备和接待工作根本就没有做好，看上去，巨人并不打算让我们开心快活地生活在他们的世界里。
与此相似的是，孩子们想要的一切我们成人也没有准备好。从孩子们出生的那一刻起，他们就需要各种属于他们专用的玩具和用品，更需要一
个益于他们身心健康发展的多姿多彩的环境。但令他们失望的是，这些都没有。大人们提供给孩子们的只是成人用品的微缩品，他们只是为孩子们的玩具娃娃准备了房间、厨房和衣柜，也就是说，孩子们只能以此娱乐，而不能真正地乐在其中。
这真是成人跟孩子们开的一个天大的玩笑，之所以这样说，是因为没有人想到孩子是一个活生生的人。
于是，孩子们觉得，他们来到这个世界，不过是被当作一个受愚弄的对象。
众所周知，儿童时常弄坏他们手中的玩具，尤其会破坏那些特意为他们制作的玩具。但是，儿童的这种破坏行为却可以证明他们智力发达。因为他们试图知道“这东西是怎么做的”，所以要拆开坏玩具。换句话说就是，玩具的外观无法使他感到任何兴趣，他想在玩具里面发现有巡的东西。所以，有时候孩子会像对待仇敌一样，使劲将玩具砸碎，以此探索隐藏其中的奥秘。
孩子们希望用自己的盥洗盆，亲自穿衣和扫地；他们愿意使用与自己相配的桌、椅、沙发、衣橱和餐具，那是儿童依靠周围环境，运用各种辅助物品生存的自然倾向。他的想法是使用自己的双手促使自己变得更聪明，并让自己过得更加舒适。孩子们不仅努力让自己在行为上像成人，还努力将自己塑造成大人的模样。这不仅是出于孩子的天性，更是他的使命。
在“儿童之家”，我们经常看到这样的孩子：他们时常流露出很快乐情绪，做事也有耐心，沉着有致，像一个最优秀的工人，也像一名最称职的公司管理人员。
在“儿童之家”，房间内的配套设施非常利于他们的行动：挂衣物的衣钩正好在他们触手可及的地方；当他们轻轻将一扇门打开的时候，他们的手恰好能握住门的扶手；房间里有重量正适合他们的臂力的小凳子，让他们搬动起来不太费力。在做这些活动时，他们的动作轻松、优美，让旁
人都觉得那完全是一种享受。
鉴于此，我们提议：创造一个所有东西的大小都与为儿童能力相适应的环境，这样有助于开发儿童的潜力。在这种环境中，儿童所表现出来的积极生活态度定会令你连连惊叹，在这里，他们不仅会十分愉快地生活，而且内心充满了活力与朝气，你会发现孩子就像土壤里的种子，自己重复练习成长发育。
当然，尽管幼儿在活动中表现出专心致志，但是他的动作会比较迟缓，因为他的身体还没有完全发育成熟，就如同他的腿还很短，走起路来也
就很慢一样。
我们凭直觉可以发现，孩子们的生命犹如茧中的蝶蛹悄悄蜕变为蝴蝶一样，正从内部开始慢慢发展并且完善。如果这一进程被我们无情阻碍，则无异于用暴力摧残生命！
但在现实中，我们又是怎样对待孩子的呢？我们会随心所欲地禁止他们活动，就如同奴隶主对待毫无人权的奴隶一样，并且在我们做的同时，丝毫没有歉疚之心。许多人觉得，去尊重一个小孩的行为是很可笑的。
大人们对以下情形早已习以为常：当孩子正在用餐时，成人会很自然地去喂他吃饭；当孩子努力扣衣服的纽扣时，大人们又迫不及待地帮他扣上。总之，无论孩子做什么，都会有人代替他去完成，对孩子，成人连最
起码的一点儿尊重都未给予！
与此形成鲜明对比的是，当我们的工作被孩子无心打扰时，我们就会厉声制止！我们总是对自己权限范围内的事表现出高度敏感，如果有人试图替代我们，我们立即会觉得那是一种冒犯。
试想，一旦我们成了那些沟通有限的巨人的奴隶，会出现怎样的情况呢？当我们正在舒适地品尝美味鲜汤，巨人却突然出现，抢走我们手中的汤匙，迫使我们快速地把汤喝掉，这样野蛮的动作几乎能让我们噎住。我们将对此表示抗议：“请你仁慈些，允许我慢些吧！”由此而生的心理压力，对我们的消化功能有百害而无一益。同样，对将要到来的约会我们心旷神怡，我们正在房间里兴致勃勃地穿外套，巨人突然闯进门，将一件我们不喜欢的外套扔在我们面前，强行为我们穿上。这样的举动极度地伤害了我们的尊严，当我们穿上外套出门那一瞬间就索然无味了。我们的身体所需要的营养不仅是美味鲜汤，使我们健步如飞，还包括我们可以自由地去做某些事情。
为此，我们感到懊恼，也不完全是出于对巨人的憎恶，也包括我们的天性使然，是我们在生活中对自由这一权利的认知。
P1-3

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