正版现货新书 护理伦理学 9787811162028 孙宏玉 主编

护理学是医学的重要组成部分。新编写的教材紧紧围绕*规定的护理学本科医学学士学位学生的培养目标、规格及护理专业教学大纲。力求贯彻“以整体人的健康为中心”的护理理念和作为护理实践框架结构的护理程序。涵盖相关的社会科学、人文科学、心理学和管理学的内容。本套教材可供高等护理专业本科学生、专升本学生使用，也可供各层次护理教学及临床护理工作者参考使用。

章 绪论
节 护理伦理学的基本范畴与主要内容
第二节 以问题为基础的教学法在护理伦理学课程中的应用
第二章 护理伦理学的理论基础
节 美德论
第二节 义务论
第三节 效果论
第三章 护理伦理学基本原则
节 有关生命伦理学基本原则的主要观点
第二节 尊重原则
第三节 不伤害原则、有利原则和公正原则
第四节 护理伦理基本原则的冲突与选择
第五节 护理伦理基本准则在临床实践中的应用
第四章 护理中的人际关系及道德规范
节 护患关系及其道德规范
第二节 护患双方的权利和义务
第三节 医护之间的关系及其伦理规范
第四节 社区护士的角色与伦理责任
第五章 护理伦理决策
节 护理伦理决策的概念及方式
第二节 护理伦理决策的程序
第六章 人类辅助生殖技术的伦理问题
节 人类辅助生殖技术及其发展现状
第二节 人类辅助生殖技术面临的伦理问题
第三节 人类辅助生殖技术的伦理原则与规范
第七章 器官移植面临的伦理问题
节 器官移植及其发展现状
第二节 器官移植面临的伦理问题
第三节 开展器官移植技术的伦理原则与规范
第八章 安乐死及其伦理争议
节 安乐死及其推行概况
第二节 安乐死的伦理争议
第九章 临终关怀的伦理意义
节 临终关怀的历史和发展
第二节 临终关怀的含义和特点
第三节 临终关怀的伦理意义
第四节 临终关怀所存在的问题与挑战
参考文献

护理学是医学的重要组成部分。新编写的教材紧紧围绕*规定的护理学本科医学学士学位学生的培养目标、规格及护理专业教学大纲。力求贯彻“以整体人的健康为中心”的护理理念和作为护理实践框架结构的护理程序。涵盖相关的社会科学、人文科学、心理学和管理学的内容。本套教材可供高等护理专业本科学生、专升本学生使用，也可供各层次护理教学及临床护理工作者参考使用。

章 绪论 
节 护理伦理学的基本范畴与主要内容
一、伦理与道德
像几何学研究几何、心理学研究心理一样，简单地说，伦理学是一门研究伦理的学科。一般的教科书常常对伦理学作出这样的定义：伦理学就是研究道德的学科，伦理学的研究对象就是道德。伦理与道德是伦理学的两个基本的概念，也是容易混同的概念。从一般日常使用上讲，“道德”与“伦理”这两个概念，无论是在中文里面，还是在西方语言中，并不做很严格的区分，它们都是对人们行为的对错、个体品质的善恶乃至生活方式、生命意义的一种判断和表达，伦理学也就是关于这些问题所进行的反思。因此，人们一般认为。·伦理”和“道德”这两个概念大致相同，甚至经常可以互换使用。但是，无论在日常用法还是在其语源学上，如果认真观察，两者仍然会有一些差别。比如说，在我们日常生活中如果某个人品德高尚、人品良好、行为端正，我们常说是这个人“有道德”，而不是说t。有伦理”。而在谈论人和人之间的关系的时候，我们常说是“伦理关系”，而不是“道德关系”。而在中国古代，“伦理”一词往往和人伦、伦常、纲常、仁义、天理这样的含义联系在一起；而“道德”则更经常关涉到仁爱、德性、心性等基本含义。直到近代，“伦理”和道德”才成为基本的伦理学概念，并分别和英文中的词有了约定俗成的对应联系。如，·!伦理”的英文对应词是“ethics”；“道德”是“morality”。“ethics”源自希腊文“ethos”一词，本意是“风俗”、“习惯”。亚里士多德是西方个在严格意义上使用“ethics”(伦理学)的人。他著有《尼各马可伦理学》一书，由此，伦理学才成为一门有系统理论的独立学科。
所谓伦理，是指人与人之间的客观关系。按照东汉经学家郑玄在为《孟子》作注时所说，伦即序，也就是秩序、序次。但这一序次并非什么一般的关系，而是。。识人事之序”，是“从人从仑”，“仑者辈也之序”。可见，伦理中的“伦”是指对人与人关系的一种界定。习B么，伦理中的“理”又作何解释呢?很简单，“理”即条理、道理。将伦和理连起来，伦理”之义就是人们在社会生活中结成的客观存在的相互关系，以及处理这些关系时应该遵循的道德和准则。比如孟子提出“五伦”，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这就是一个人生活在现实世界上必然牵涉的五种基本关系，如何处理好这些关系乃是人生之要义。而要处理好这些关系，人们分别应遵循什么样的道理和准则呢?孟子认为是：·。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”也就是说，“有亲、有义、有别、有序、有信”就是人们在处理“五伦”关系中所应遵循的“理”。具体说来就是，为人父者要做到“慈”，为人子者要做到“孝”，这即是“父慈子孝”；为人君者要做到“仁”，为人臣者要做到c。忠”，这即是“君仁臣忠”；为人长者要做到“友”，为人幼者要做到“恭”，这即是“兄友弟恭”等等。可见我国古人在对现实人生的思考上表现出极大的智慧，正式确立了处理“五伦”关系时要遵循的“理”。