正版现货新书 金钱板 9787229179267 吴春帆编著

非遗需要学术阐述

前言

第一章 金钱板的起源与发展

第一节 历史渊源

第二节 发展历程

第二章 金钱板的艺术特色

第一节 唱词

第二节 音乐

第三节 唱法

第四节 表演

第五节 流派

第三章 金钱板的文化特点

第一节 地域性与乡土性

第二节 群体性与个体性

第三节 生活性与娱乐性

第四节 传承性与传播性

第五节 稳定性与变异性

第四章 金钱板的社会功能

第一节 历史记忆与文化传承

第二节 知识传授与规范教化

第三节 心理调节与情感维系

第四节 区域民间文化艺术整合

第五章 金钱板的保护传承与创新利用

第一节 金钱板保护传承的现实意义

第二节 金钱板保护传承的现状

第三节 金钱板保护传承面临的问题

第四节 金钱板保护传承对策

第五节 金钱板创新利用路径

第六章 金钱板作品与学术成果

第一节 金钱板作品

第二节 学术成果

第一章金钱板的起源与发展

第一节历史渊源

金钱板是流行在巴渝地区的一种板诵类说唱艺术曲种，艺人所使用的三块竹板由面板、底板、打板组成，其中，有两块竹板的方孔上镶嵌着古铜钱，因此得名“金钱板”。金钱板，又称“三才板”“金签板”。据万州老艺人讲，金钱板是由快板、莲花闹等民间说唱艺术演变而来的，时间可追溯到明末清初，已有三百多年历史。

《易经》中说:“道有天道、地道、人道。”金钱板由三块板构成，或许正是源于《易经》的启发，其三块竹板各代表一道。

金钱板曾名“金剑板”“金签板”“三才板”“打连三”“打连升”“打夹夹”等。关于金钱板的起源，在民间有多种说法，其中比较流行的有四种说法:

第一种说法认为，金钱板的起源与战国时期齐国的“孟尝君弃武学文”之事有关。他为了适应并习惯伏案读书的生活，便令童仆使用双剑相互敲打，以此来讴歌解闷，所以早期的金钱板一头类似宝剑尖头，故名叫“金剑板”。

第二种说法认为，金钱板的起源与唐朝名相魏徵有关。在唐太宗时期，星宿下凡的魏徵丞相，梦斩了错降雨露的泾河老龙，龙王便找唐太宗索命，纠缠他日夜不得安宁。于是太宗皇帝便召魏微进宫伴驾，魏微手持金签，敲击咏诗作赋给唐太宗压惊驱愁。事后在丞相府的琴童也开始学打金签，流传开后便叫作“金签板”。

第三种说法认为，金钱板的起源与《水浒》中的浪子燕青有关。在《水浒》中讲述到，梁山好汉浪子燕青有一次下山办事，在途中用光了路费，于是便即兴找来三块竹板，边打边唱以求盘缠，因为三块竹板巧扣天、地、人三才，故又得名为“三才板”。

第四种说法认为，金钱板的起源与战国时期的越王勾践有关。相传，春秋末期越王勾践战败后，范蠡为鼓舞百姓奋发图强，自编唱词，左手持双剑击拍，右手挥舞剑鞘，在全国边演边唱，最终民众士气高涨一举消灭了吴国，在终雪国耻之际，范蠡却离国隐居。老百姓为了纪念他，便用三块竹板来代替剑与鞘，在板上镶嵌铜钱，把这种演唱形式保留下来，故日“金钱板”尽管以上几种说法与金钱板的起源有一定的关系，但毕竟都是一些传说而已。至于金钱板名称的起源，我们还可以从清明宣统年间的《成都通览》一书中得到印证。在该书“成都之游玩杂技”中绘有一幅当时艺人在街头表演金钱板的插图，图中将金钱板命名为“打连三”，就取自它由三块竹板组成的意思。②金钱板最初的形制是两块被称作“玉子板”的金属板，后来演变发展成四块相连的竹板，称之为“莲花板”，其后又在“刮子板”(竹板一侧制成锯齿状的打板，演奏时可发出弹音)的基础上才定型为三块竹板《三字经》里讲“三才者天地人”，为了配合此意，民间艺人把它称之为“三才板”。后来随着“三才板”的定型以及打板技巧的进步，艺人们为了增加板声的声音效果，就在拍板上雕出空格，嵌上金属片或铜钱，如此一来，打板时既有竹板声，又有铮铮作响的金属声，这种形制的金钱板一直沿用至今。为了便于制作，现在人们取消了铜钱，仅是简单的三块小竹板。

……

本书以理论研究和突出学术性为其主要特点，着重对产生国家级非物质文化遗产项目金钱板进行了深入的剖析。《金钱板》作为重庆国家级非物质文化遗产学术研究丛书之一，从金钱板的起源发展、艺术特色、文化特点、社会功能、传承发展等几方面进行阐述，以民俗学、社会学的研究方式，对国家级非物质文化遗产代表性项目“金钱板”进行全方位、多角度的学术研究。本书还收录了部分金钱板的代表性作品，为研究金钱板的学者、表演者和喜欢金钱板的读者提供了资料，有出版价值，建议出版。