正版现货新书 布依族 9787510118296 罗剑著

罗剑，男，布依族。贵州省社会科学院民族研究所副所长、研究员。中国西南民族研究学会常务理事、贵州省民族研究学会常务理事、贵州省布依学会副会长、贵州省民间文艺家协会理事。发表诗歌、散文、学术论文等200余篇。出版学术专著《西部大开发与黔西北山区》、《毕节地区布依族》2本，诗集《流经我故乡的河也流经这个城市》1本。主编《毕节地区民族研究》等学术文集6部。主持和承担国家、省社科规划课题，省长基金课题多项。

综述

第一章 山高水长

第一节 群舸江的涛声

第二节 南北盘江的倩影

第三节 高原水乡

第四节 民族的脊梁

第五节 “西南大儒”——莫友芝

第二章 流淌的情调

第一节 大房大屋好唱歌

第二节 诗乡歌海

第三节 男耕女织

第四节 行走的“格子花”

第五节 五色花米饭多彩的生活

第三章 山水精神 田园韵味

第一节 天人合一的交响

第二节 人神亲和的乐章

第三节 山与水的协奏

第四节 束发读汉书

第四章 民族魂 山水情

第一节 流淌岁月的文化根脉

第二节 布依的为人处世

第三节 农耕民族的人生仪礼

第四节 心灵世界

第五节 多彩的节日

第五章 薪火相传波光闪耀

第一节 潮起潮落

第二节 生生不息

第三节 江山多娇

第四节 走出大山放飞梦想

第六章 山水人家 田园本色

第一节 布依人的家庭

第二节 家风与家规

第三节 家族的威望

第四节 从宗族议事到议榔制

第七章 农耕经济世纪高原

第一节 发达的稻作农耕经济

第二节 辉煌的手工纺织业

第三节 现代农业的发展

第四节 四通八达致富路

第五节 科技之光

尾声 风生水起

参考文献

后记

《中国少数民族人口丛书：布依族》：

 布依族民居大多因地制宜，就地取材。由于地域不同，各地的布依族民居也不尽相同。从形制上看，有干栏式楼房、吊脚楼，也有平房；材质上，有木结构的、木石结构的、土木结构的。从居住地域看，住在平地坝子的，多是矮墙院落，木板房小青瓦，房舍参差错落。正房多为长三至五间，吞燕子口；中间为堂屋；两边是寝室、客房和厨房，多为二厢房，有的人家还建有两重堂的四合天井，有围墙、朝门。这些房屋，多系清代以前建筑，部分构件有精雕动物图案和花格窗，有檐敦石、石檐坎、石阶梯、石院坝、细锤细钻，做工精细，还有垣墙、垣门。居住在山地的房屋依山而建，楼房叠加，有的修成前半部为楼房，后半部为平房的吊脚楼，这是历史上干栏式建筑的延续。布依族村寨这种依地形地势建起的干栏式住房，在结构、式样上讲究对称、统一，与自然环境融为一体，表现了人与自然的和谐美。

 兴义市巴结镇的南龙布依古寨，是布依族干栏建筑的代表。寨中房屋按九宫八卦形排列建筑，巷道环环相扣，道道相通，布局非凡，堪称奇迹，不熟悉的人进入其中如进迷宫，数百年来，寨中的吊脚楼坏了就拆，拆了又建，但始终保持着原有的建筑格调。古寨位于万峰湖畔，田畴纵横，古榕参天，郁郁葱葱。

 远远望去，200多座布依干栏式吊脚楼若隐若现。360棵古榕参天耸立，千姿百态，奇崛遒劲，盘根错节，把古寨包围得严严实实。这些600多年的古榕，见证了古寨的沧桑与巨变，其中有传说故事的便有160多株。浓郁的民族风情，原汁原味的民族习俗和引人人胜的传说故事，常常让人浮想联翩，流连忘返。

 镇宁扁担山布依族石头寨是布依族建筑的又一风格的代表。之所以叫作石头寨，就是寨子里的所有建筑都是由石头和石板建造而成。街道路面全是石头铺的，房屋是石头垒的，屋顶也是石板盖的，几乎全寨都是石墙石瓦的石屋。石屋层层叠叠，顺山势而建，错落有致。有的石屋，房门朝向一致，一排排并列；有的组成院落，纵横交错。走进寨门，犹如走进了石头的世界。与石头寨一样的石头建筑遍布扁担山区，共有48座类似的布依族村寨，都是利用石头作为主要的建筑材料。这些石头建筑，历经多年的风雨冲刷，越发显得洁白，在秀丽的群山环抱之下，构成了一幅幅山野的图画。石头的坚韧和沧桑，在这里默默地守护着历史，见证着扁担山布依族生活的每一个变化。

 布依族起房建屋，不仅格式讲究，而且还有一套讲究的习俗。从架马、起房、上梁到钉大门都有一整套礼节习惯。建新房首先要请布摩先生根据八卦字向选朝向最好的地方作为屋基地，然后再择定良辰吉日，方可动工。立房之日，要办酒席，三亲六戚要来吃酒挂红，家族弟兄要来帮忙。大梁一般不自备，由内亲舅舅家赠送。送大梁时要吹唢呐、放鞭炮，梁上要挂匹丈余长的红绸缎。舅舅家赠送的大梁也很讲究，因为大梁是一栋房屋的最高领头，关系到建房人家的平安和睦、兴旺发达之大事，所以，大梁一定要用新木，而且不能过早砍来存放，要算好时间在立房的头一天或当天现砍。大梁砍下削皮修整放好，到抬送至立房人家，均不能有人跨过。立房仪式中，要说贺词，要唱歌祝贺。

 布依族民居建筑，无论是过去的干栏楼居，还是现在的平房，或平房融合干栏特色和风格的现代新农村民居建筑，其建筑的外形和结构都只是一种物质形态，而建筑的精神寓意早已渗透于物质和实用的意义之上。因此，从奠基、建造和人住，都有完整的充满神秘色彩的象征仪式和习俗。这些充满神秘色彩的象征隐喻表明，布依族的建房民俗活动不只是追求一种心理安慰，还追求为生命创造一个最佳的居住空间，在个体生命的小宇宙中寻找与大宇宙自然的和谐。以干栏建筑为主体特征的布依族建筑文化，在其历史发展与演变过程中所形成的不同风格，体现了布依族人民在长期社会历史发展中对自然地理环境的适应性选择和对未来文化所作出的理性反应。布依族聚族而居的建筑群落，既体现了布依族群体内部的向心力，也体现了传统的宗族观念。而以自然村寨为布局的生活特点，也体现了高原水乡和稻作农耕文化的开放性，在与其他文化的交往交流交融中，既有传承的文化积淀又有变化发展的文化借鉴和吸收。

 ……

《中国少数民族人口丛书：布依族》全面介绍了布依族的生活环境、社会生活、文化生活、民俗风情、农耕经济等方面的内容，向读者全景式地展示了布依族独有的民族特色和民族风情，语言可读性较强，具有科学性和文学性。《中国少数民族人口丛书：布依族》适合广大普通民众阅读，尤其是对少数民族文化感兴趣者。

本书共分为七章, 主要内容包括: 山高水长、流淌的情调、山水精神 田园韵味、民族魂 山水情、薪火相传 波光闪耀、山水人家 田园本色、农耕经济 世纪高原等。