正版现货新书 风雅变奏：古琴弦歌历史演进与诗乐教化：： 9787550459106 张兰花，关中梅，陈默楠著

张兰花，浙江大学文学博士，现为洛阳科技职业学院书院发展研究院院长、黄河交通学院特聘教授，曾任许昌职业技术学院信息工程学院党总支书记、郑州西亚斯学院明礼住宿书院院长、洛阳科技职业学院书院总院院长。主要研究方向为中国传统文化。

第一章 绪论

一、古琴弦歌教化溯源问题的提出

二、古琴弦歌概念界定与研究现状综评

三、许昌文化背景与古琴弦歌研究价值

四、主要研究内容与创新方法

第二章 古琴弦歌蕴藏的《周易》文化镜像

一、琴蕴《易》德：《周易》在琴德中的映像

二、形藏法象：琴制仿拟易道之效

三、琴舞儆怭：祭舞圣器礼神协政

四、琴歌明志：君子道器以仪节 也

五、琴歌诗乐：易教弥纶天地之道

第三章 古琴弦歌文化演变轨迹

一、古琴弦歌历史发展概述

二、肇兴期：史前音乐文化与传说

三、雅化期：春秋战国时弦歌文化特质

四、鼎盛期：汉魏古琴弦歌的革新与繁荣

五、传衍期：魏晋琴歌及琴歌的后世传播与影响

第四章 古琴弦歌汉魏时风格嬗变

一、魏复古乐与乐府俗乐雅化新风

二、曹魏弦歌兴盛与发展动因

第五章 古琴弦歌文化传承与教育

一、古琴弦歌的音乐教化特点

二、古琴弦歌的教育功效

三、古琴弦歌技艺融入校园文化

四、“古琴演奏与琴斫工坊”建设

第六章 古琴弦歌在大学校园中的教育实践案例

一、古琴一曲声声妙，国之文化尽闪耀

二、冶音古琴社的教学活动

三、明礼住宿书院举办古琴技艺培训

四、明礼住宿书院古琴技艺讲座顺利进行

五、古琴社风采掠影

六、“秋思雅韵”非遗技艺展演

第七章 许昌古琴弦歌的文化传承与实践

一、打造许昌古琴弦歌文化传承载体

二、推动举办大型古琴弦歌文化展演活动

三、推进古琴弦歌文化融入社区和校园

四、许昌面向国内外弘扬古琴弦歌

五、文化强市视域下古琴弦歌与学校音乐教育的融合

参考文献

后记

第一章绪论

中国古琴弦歌薪火相承三千多年，历史悠久、源深流长，代有学者析理演练、传嬗赓续。这项古老的歌乐技艺在2003年11月被联合国教科文组织授予“人类口述与非物质遗产代表作”称号。作为世界级非遗项目，中国古琴弦歌如今仍然发挥着人文精神传承的功效，潜移默化、影响巨大。

一、古琴弦歌教化溯源问题的提出

作为地方文化关注者，笔者早在儿几年前梳理古琴弦歌文献时就发现了一个值得探究的问题:中国传统文化中，著名的拨弦乐器古琴与依琴而歌的弦歌，无论是在礼乐教化还是在学习诵读中，都曾经发挥过不可忽视的教化功效。追根溯源，较早展现其诗乐教化功能者，不少源自许昌，甚至可以说，许昌是古琴弦歌文化的重要发源地之一。然而，由于古琴弦歌演奏颇有难度，且早期古琴弦歌多采用文字谱或纯粹诗歌形式等，时至今日，且不说能熟练弹奏和歌咏古琴弦歌者少之又少，就连古琴弦歌的研究成果也是凤毛麟角、屈指可数;而系统研究古琴弦歌与许昌的关联的，笔者尚未见到。后世以地区划分琴派，比如以江苏常熟为中心的虞山派，以江苏扬州为中心的广陵派，还有在吴越地区的松江派、金陵派、吴派等，其他地区的中州派、闽派、岭南派、川派、九嶷派、诸城派等诸多流派中，也不闻许昌地域之名者。

许昌在古琴弦歌文化领域的特色与贡献，一直沉寂无闻，的确令人惋惜。目前仅从流传的古琴曲谱中可以查到的，与许昌有千丝万缕联系者就有50多首，其他文献尚未统计，数量应更多。但是，学界关注古琴弦歌技艺者，寥若晨星;而做深层研究者，更是风毛麟角。然而，民间的古琴非遗传承人与众多爱好者，至今仍师承传演、弦歌不辍。

事实上，非遗技艺传承与地域文脉延续有密切关系。系统梳理并深度挖掘世代传承的非遗技艺背后深藏的独特文化内涵与教化坚守，提炼师承千年的非遗技艺之匠人精神，明晰城市薪火相传的文化基因特质，对打造城市非遗文化品牌，坚定传播文化信心，树立文化自信，大有神益。甚至可以说，目前乏人问津的许昌古琴文化，是许昌地域文化富矿资源，将其开发挖掘并与其他优秀文化遗产交互辉映，定能成为反映许昌历史文化之厚重的标志。因此，深入挖掘梳理许昌古琴弦歌的文化精神传承与诗乐教化特点的研究工作，已迫在眉睫、意义重大。

二、古琴弦歌概念界定与研究现状综评

据《汉语大辞典》，古琴是指传世久远的七弦琴。其多为梧桐木料制成，初五弦，后增为七弦。明代陶宗仪《辍耕录》记载:“古琴名:冰清春雷、玉振、黄鹄、秋啸、鸣玉。”可见，古琴名称多样，是我国传统民族乐器中历史最悠久的弦鸣弹拨乐器之一，经历了由五弦至七弦的演变发展。

关于古琴的产生年代，历来有伏羲、神农作琴，黄帝、唐尧造琴之说;而琴弦数量由五至七，则系周文王与周武王在原五弦琴的基础上，每人增加一弦。由此可见，古琴历史悠久，至少有三千年，其地位特殊。弦歌，《汉语大辞典》中的意思是“依琴瑟而咏之歌”。此概念来自《周礼・春官・小师》:“掌教鼓鼗、枧、敌、坝、箫、管、弦、歌。”郑玄注:“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记。孔子世家》又云:“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”我们可以清晰地看出，弦歌最早保存在2500年前西周初年至春秋时期成书的《诗经》之中。可见，很多诗都可以用琴、瑟伴奏演唱。抚琴而歌，是一种由古琴伴奏进而歌唱的艺术表现形式。它显示着中国古琴艺术悠久的历史传统，反映着历代琴家精湛娴熟的表演技艺，标志着中国传统声乐艺术发展达到的高超水平，昭示着历代歌唱家声情并茂的完美表达。